제46상윳따 - 제12장 추구 품(S46:111-S46:120. Esanā-vagga)

상윳따 니까야(잡)

제46상윳따 - 제12장 추구 품(S46:111-S46:120. Esanā-vagga)

수선님 2018. 5. 6. 11:45

제12장 추구 품

Esanā-vagga

떨쳐버림을 의지함 편

Viveka-nissita

추구 경 등(S46:111)

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사밧티의 젯타 숲에 있는 아나타삔디카 승원에 머물고계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. "비구들이여" 라고. 그러자 비구들도 받들었다. "세존(존귀하신)이시여" 라고. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.

2. “비구들이여, 세 가지 추구가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락의 추구, 존재의 추구, 청정범행의 추구이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 [최상의 지혜로 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 마음 챙김으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 법의 간택으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 편안함(고요함)으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. “비구들이여, 세 가지 추구가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락의 추구, 존재의 추구, 청정범행의 추구이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구가 있다.”

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 [철저히 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다.그러면 어떤 일곱가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 철저히 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. “비구들이여, 세 가지 추구가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락의 추구, 존재의 추구, 청정범행의 추구이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

이러한 세 가지 추구를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 한다."

5. “비구들이여, 세 가지 추구가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락의 추구, 존재의 추구, 청정범행의 추구이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다.그러면 어떤 일곱가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

자만심 경(S46:112)

2. "비구들이여, 세 가지 자만심이 있다. 무엇이 셋인가?

'내가 더 뛰어나다는 자만심','나와 동등하다는 자만심','내가 더 못하다'라는 자만심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 자만심이 있다. 무엇이 셋인가?

'내가 더 뛰어나다는 자만심','나와 동등하다는 자만심','내가 더 못하다'라는 자만심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 철저히 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 자만심이 있다. 무엇이 셋인가?

'내가 더 뛰어나다는 자만심','나와 동등하다는 자만심','내가 더 못하다'라는 자만심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 자만심이 있다. 무엇이 셋인가?

'내가 더 뛰어나다는 자만심','나와 동등하다는 자만심','내가 더 못하다'라는 자만심이다."

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 자만심을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

번뇌 경(S46:113)

2. "비구들이여, 세 가지 번뇌가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락의 번뇌, 존재의 번뇌, 무명의 번뇌이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 번뇌가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락의 번뇌, 존재의 번뇌, 무명의 번외이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 철저히 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 번뇌가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락의 번뇌, 존재의 번뇌, 무명의 번뇌이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 번뇌가 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락 번뇌, 존재의 번뇌, 무명의 번뇌이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 번뇌를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

존재 경(S46:114)

2. "비구들이여, 세 가지 존재가 있다.

욕계의 존재, 색계의 존재, 무색계의 존재이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재가 있다.

주) 세 가지 계(tayo dhatuyo.三界)란 일반적으로 감각적쾌락의 계(欲界 kamadhatu), 물질적 현상의 계(色界 rupadhatu), 물질적 현상을 지니지 않는 계(無色界 arupadhatu)를 가리키지만, PsA에서는 이것 이외에 떠남에 의한 계(出離界 nekkhammadhatu), 성냄이 없는 계(無嗔界 abyapadadhatu), 해로움이 없는 계(無害界 avihumsadhatu)와 물질적 현상의 계(rupadhatu)와 물질적 현상을 지니지 않는 계(arupadhatu) 소멸에 의한 계nirodhadhatu)라고 하는 두 가지 종류의 세 가지 계를 덧붙여 설명하고 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 존재가 있다.

욕계의 존재, 색계의 존재, 무색계의 존재이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재를 [철저하게 알기] 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재를 철저히 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 존재가 있다.

욕계의 존재, 색계의 존재, 무색계의 존재이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 추구를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5."비구들이여, 세 가지 존재가 있다.

욕계의 존재, 색계의 존재, 무색계의 존재이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재를 [제거하기] 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 존재를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

괴로움의 성질 경(S46:115)

2. "비구들이여, 세 가지 괴로움의 성질이 있다. 무엇이 셋인가?

고통스러운 괴로움의 성질(苦苦性.고고성), 형성된 괴로움의 성질(行苦性.행고성), 변화에 기인한 괴로움의 성질(壞苦性.괴고성)이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움을 성질을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다.

3. "비구들이여, 세 가지 괴로움의 성질이 있다. 무엇이 셋인가?

고통스러운 괴로움의 성질, 형성된 괴로움의 성질, 변화에 기인한 괴로움의 성질이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질을 [철저하게 알기] 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 비구들이여, 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 괴로움의 성질이 있다. 무엇이 셋인가?

고통스러운 괴로움의 성질, 형성된 괴로움의 성질, 변화에 기인한 괴로움의 성질이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 괴로움의 성질이 있다. 무엇이 셋인가?

고통스러운 괴로움의 성질, 형성된 괴로움의 성질, 변화에 기인한 괴로움의 성질이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질을 [제거하기] 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

삭막함 경(S46:116)

2. "비구들이여, 세 가지 삭막함이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 삭막함, 성냄의 삭막함, 어리석음의 삭막함이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 삭막함이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 삭막함, 성냄의 삭막함, 어리석음의 삭막함이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 삭막함이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 삭막함, 성냄의 삭막함, 어리석음의 삭막함이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 삭막함이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 삭막함, 성냄의 삭막함, 어리석음의 삭막함이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 삭막함을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

때(오염) 경(S46:117)

2. "비구들이여, 세 가지 때가 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 때(오염), 성냄의 때(오염), 어리석음의 때(오염)이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때(오염)가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 때가 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 때, 성냄의 때, 어리석음의 때이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 때가 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 때, 성냄의 때, 어리석음의 때이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때(오염)가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 때가 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 때, 성냄의 때, 어리석음의 때이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 때를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

근심 경(S46:118)

2. "비구들이여, 세 가지 근심이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 근심, 성냄의 근심, 어리석음의 근심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 근심이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 근심, 성냄의 근심, 어리석음의 근심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 근심이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 근심, 성냄의 근심, 어리석음의 근심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심이 있다."

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 근심이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 근심, 성냄의 근심, 어리석음의 근심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

느낌 경(S46:118)

2. "비구들이여, 세 가지 느낌이 있다. 무엇이 셋인가?

즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 [최상의 지혜로 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 느낌이 있다. 무엇이 셋인가?

즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 느낌이 있다. 무엇이 셋인가?

즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 근심이 있다. 무엇이 셋인가?

탐욕의 근심, 성냄의 근심, 어리석음의 근심이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 근심이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 느낌을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

갈애 경(S56:119)

2. "비구들이여, 세 가지 갈애가 있다. 무엇이 셋 인가?

감각적 쾌락에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애, 비존재에 대한 갈애이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 갈애가 있다. 무엇이 셋 인가? 감각적 욕망에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애, 비존재에 대한 갈애이다. 비구들이여, 이러한 세 가지 갈애가 있다."

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애를 [철저히 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애를 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 갈애가 있다. 무엇이 셋 인가?

감각적 쾌락에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애, 비존재에 대한 갈애이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 갈애가 있다. 무엇이 셋 인가?

감각적 욕망에 대한 갈애, 존재에 대한 갈애, 비존재에 대한 갈애이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애가 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 갈애를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

목마름 경(S46:120)

2. "비구들이여, 세 가지 목마름(갈증)이 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 쾌락에 대한 목마름(갈증), 존재에 대한 목마름(갈증), 비존재에 대한 목마름(갈증)이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름(갈증)이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음이 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 세 가지 목마름이 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 욕망에 대한 목마름, 존재에 대한 목마름, 비존재에 대한 목마름이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 [철저히 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음이 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 세 가지 목마름이 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 욕망에 대한 목마름, 존재에 대한 목마름, 비존재에 대한 목마름이다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음이 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 세 가지 목마름이 있다. 무엇이 셋인가?

감각적 욕망에 대한 목마름, 존재에 대한 목마름, 비존재에 대한 목마름이다. 비구들이여, 이러한 세 가지 목마름이 있다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음이 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 세 가지 목마름을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

제12장 추구 품이 끝났다. 열두 번째 품에 포함된 경들의 목록은 다음과 같다.

① 추구 ② 자만심 ③ 번뇌 ④ 존재 ⑤ 괴로움의 성질 ⑥ 삭막함 ⑦ 때 ⑧ 근심 ⑨ 느낌 ⑩ 갈애

⑪ 목마름이다.

실론님의 블로그 http://blog.daum.net/gikoship/15780837 에서 복사한 글임을 밝힙니다.

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