수선

좌선삼매경 21. 호흡관 - 청정(淨) 復次前觀異學相似行道念息入出, 今無漏道相似行善有漏道. 是謂淸淨. 復次初觀身念止分, 漸漸一切身念止. 次行痛心念止. 是中非淸淨無漏道遠故今法念止中, 觀十六行念入出息, 得煖法ㆍ 頂法ㆍ 忍法ㆍ 世間第一法ㆍ 苦法忍乃至無學盡智. 是名淸淨. 다..

좌선삼매경 20. 호흡관 - 관찰(觀) & 돌이킴(轉) 復次心止法中住觀. 入息時五陰生滅異, 出息時五陰生滅異. 如是心亂便除覺, 一心思惟令觀增長. 是名爲觀法. 또한 마음은 지법(止法) 속에 머물면서 관찰한다. 들숨 때는 오음의 생성과 소멸이 다르고, 날숨 때도 오음의 생성과 소멸이 다르다...

좌선삼매경 19. 호흡관 - 멈춤(止) 已得隨法當行止法. 止法者數隨心極, 住意風門, 念入出息. 問曰, 何以故止. 答曰, 斷諸思覺故, 心不散故, 數隨息時心, 不定心多劇故. 止則心閑少事故, 心住一處故念息出入. 譬如守門人門邊住觀人入出. 止心亦爾. 知息出時從臍心胸咽至口鼻, 息入時從口鼻..

좌선삼매경 18. 호흡관 - 상수 已得數法當行隨法斷諸思覺. 入息至竟當隨莫數一. 出息至竟當隨莫數二. 譬如負債人, 債主隨逐初不捨離. 如是思惟, 是入息是還出更有異. 出息是還入更有異, 是時知入息異出息異. 何以故出息暖入息冷. 問曰, 入出息是一息. 何以故, 出息還更入故, 譬如含水水..

좌선삼매경 17. 수식 - ⑥ 불사의 분별작용(不死覺)을 없애라. 問曰, 云何除不死覺. 答曰, 應敎行者. 若好家生, 若種族子50)才技力勢勝人一切莫念. 何以故, 一切死時不觀老少貴賤才技力勢. 是身是一切憂惱諸因緣因51). 自見少多壽. 若得安隱是爲癡人. 何以故, 是謂憂惱人, 依是四大 四大造..

좌선삼매경 16. 수식 - ⑤ 국토의 분별작용(國土覺)을 없애라. 問曰, 云何除國土覺. 答曰, 行者若念是國土豊樂安隱多諸好人, 恒爲國土覺繩所牽. 將去罪處, 覺心如是. 若有智人不應念著, 何以故, 國土種種過罪, 所燒時節轉故. 亦有飢餓, 身疲極故. 一切國土無常安者. 復次老病死苦無國不有...

좌선삼매경 15. 수식 - ④ 친척관계의 분별작용(親里覺)을 없애라. 問曰, 云何除親理覺. 答曰, 應如是念. 世界生死中自業緣牽, 何者是親何者非親, 但以愚癡故橫生著心, 計爲我親. 過去世非親爲親, 未來世非親爲親, 今世是親過去非親. 譬如鳥栖暮集一樹晨飛各隨緣去. 家屬親理亦不如是. 生..

좌선삼매경 14. 수식 - ③ 번뇌의 분별작용(惱覺)을 없애라. 問曰, 云何除惱覺. 答曰, 衆生百千種, 諸病更互恒來惱, 死賊捕伺常欲殺, 無量衆苦自沈沒. 云何善人復加惱. 讒謗謀害無慈仁, 未及傷彼被殃身. 俗人起惱是可怒, 此事世法惡業因, 亦不自言我修善. 求淸淨道出家人, 而生瞋?懷嫉心, ..

좌선삼매경 13. 수식 - ② 성냄의 분별작용(瞋恚覺)을 없애라. 問曰, 云何滅瞋恚覺. 答曰, 從胎中來生常苦, 是中衆生莫瞋惱. 若念瞋惱慈悲滅, 慈悲瞋惱不相比. 汝念慈悲瞋惱滅, 譬如明闇不同處. 若持淨戒念瞋恚, 是人自毁破法利. 譬如諸象入水浴, 復以泥土塗坌身. 一切常有老病死, 種種鞭..

좌선삼매경 12. 수식 ① 욕망의 분별작용(欲覺)을 제거하라. 見多欲人求欲苦. 得之守護是亦苦, 失之憂惱亦大苦, 心得欲時無滿苦, 欲無常空憂惱因, 衆共有此當覺棄. 譬如毒蛇入人室, 不急除之害必至. 不定不實不貴重, 種種欲求顚倒樂. 如六神通阿羅漢, 敎誨欲覺弟子言. 汝不破戒戒淸淨, ..