수선

☆ 깨달음의 거울 ☆ 1. 여기 한 물건이 있는데, 본래부터 한없이 밝고 신령스러워 일찍이 나지도 않았고 죽지도 않았다. 이름 지을 길 없고 모양 그릴 수도 없다. 2. 부처님과 조사가 세상에 나오심은 마치 바람도 없는데 물결을 일으킨 격이다. 3. 그러나 법에도 여러 가지 뜻이 있고 사람에게도 온갖 기질이 있으므로 여러 가지 방편을 벌이지 않을 수 없다. 4. 굳이 여러 가지 이름을 붙여서 마음이라 부처라 중생이라 했으나 이름에 얽매여 분별을 내면 안 된다. 당체(當體)가 바로 그것이니, 한 생각이라도 움직이면 곧 어긋난다. 당체: 바로 지금의 이 본체(마음바탕) 5. 세존께서 세 곳에서 마음을 전하신 것[三處傳心]은 선지(禪指)가 되고, 한평생 말씀하신 것은 교문(敎門)이 되었다. 그러므로 선(禪)은..

수나라 때의 승찬대사는 언제 어디에서 출생하여 어떠한 삶을 살았는지 자세한 기록이 없다. 그가 스승인 혜가대사를 만나 법을 잇게 되었다는 기록만이 역대법보기에 남아 있다.초기선종의 제2조인 혜가가 성안현 현감인택중간에 의해 사형집행을 받고 죽기 이전에 승찬이 혜가로부터 법을 이었다는 아주 간단한 기록만이 역대법보기에 남아 있다.달마대사가 536년 경에 세상을 떴으니 6세기 말기의 인물일 것이라는 생각이 든다.승찬선사가 스승인 혜가선사를 만났을 때 건강이 좋지 못했다. 중풍에 걸린 부실한 몸으로 대중 가운데 섞여 고요한 묵상을 하고 있는 그의 모습을 본 혜가는 대뜸 그가 범상한 인물이 아니라는것을 한 눈에 알아 보았다.혜가선사는 그에게 물었다."어디에서 왔는가"그가 입을 열려고 하지 않아 혜가는 다시 물었..

혜가(慧可)는 달마의 법을 이은 대선지식이다. 승가(僧可)라는 이름으로도 불리워졌던 혜가는 시경(詩經)과 역경(易經)에 깊은 조예를 가진 인물이었다. 혜가는 달마대사를 만나게 됨으로써 그의 관점을 진제제일의(眞締第一義)로 고정시킬 수 있었으며 헤맴(방황)을 극복하고 오직 진제(眞締)를 깨닫기 위해 일생을 도에 기울였다. 혜가대사가 달마대사를 만나게 된 연유는 두 가지로 설명된다. 그가 14세때 숭산 낙양 지방을 유행하던 달마대사와 해후를 했다는 일설이 있으며 다른 설은 그의 나이 40세때 달마대사를 만나게 되었다는 것이다. 매우 수상한 사람으로 고발된 혜가가 나라(秦)의 칙령을 받은 성안현(城安縣) 현감택충간의 명으로 처형을 당했을 당시의 나이가 107세라는 점으로 미루어 보아 40세 때 달마대사를 만나..

한국불교에의 선의 유입과 구산선문 오늘날 한국불교(韓國佛敎)의 주류를 이루는 것은 선사상(禪思想)입니다. 신라 후기 우리 나라에 선사상이 우리 나라에 수용된 후 선은 수많은 역사적 우여곡절(迂餘曲折)을 거치면서 현대 한국불교의 주류를 이루게 되었습니다. 그래서 한국불교의 특색을 선불교에 있다고 하기도 합니다. 선이 우리 나라에 유입될 당시에도 많은 불교적 전통들이 있었습니다. 그 전통들을 교학(敎學)을 중심으로 하는 불교적 전통이었으며, 교학(敎學)은 국가의 신임을 얻으면서 성장하고 있었습니다. 그러나 신라 후기로 접어들면서 신라의 사회 상황은 많은 변화하게 되었습니다. 당시 불교는 왕족과 귀족 중심의 불교였으며, 귀족내부의 많은 갈등을 겪고 있는 시대이기도 했습니다. 신라시대 선이 들어 온 것은 외국인..

마른 똥막대기(乾尿厥) 한 수행승이 운문 선사에게 이렇게 물었다. "무엇이 부처입니까?" "마른 똥막대기이니라." [無門關] 마른 똥막대기가 부처다....이것은 부처님에 대한 이만저만한 모욕이 아니다. 그런데 잘 알다시피 운문 선사에게는 '매일매일이좋은 날(日日是好日)' '담 밑의 꽃(花藥欄)과 같은 유명한 화두가 있다. '마른 똥막대기' 역시 임제 선사의 '무위진인(無位眞人)이라니, 이 무슨 똥막대기인고'의 화두와 더불어 유명한 공안(公案)이다. (무위진인은 진짜 해탈한 사람을 가리키는데, 《장자》에 나오는 말이다. 무위진인참조) 그 수행승이 물은 '부처'란 모습이나 형태가 있는 부처님이 아니다. 부처란 일체 만유에 보편적으로 존재하면서 변화하는 모습 즉 진리를 나타내고 있다. 따라서 어떤 것이든 부처..

'성냄'의 자가 치료법 한 부인이 어느 날 술에 취해 들어온 남편과 아주 심하게 싸웠습니다. 그래서 그녀는 남편이 정말 꼴도 보기 싫을 정도로 화가 치밀어 있었습니다. 그런데 이렇게 몹시 화가 나서 잠시도 마음이 편치 않은데, 문득 밖에서 초인종이 연거푸 울렸습니다. 화가 잔뜩 난 채 문을 열어보니, 이게 웬일입니까? 아이가 다리에 피를 몹시 흘리며 옆집 형의 등에 업혀서 축 늘어져 있는데, 놀다가 아주 심하게 다친 모양입니다. 그것을 보자 그녀는 갑자기 정신이 아득해지고 이것저것 가릴 것 없이 당장 지갑을 챙겨서 병원으로 가기 위해 택시를 잡아탔습니다. 마침내 병원에 도착하여 응급실에서 응급처치를 받고 나서 아이의 상태를 물어보니, 심하게 다치기는 했으나 너무 염려할 정도는 아니고 한 일주일정도만 치료..

선사상(禪思想) 목차 선사상이란 무엇인가? 초기불교(初期佛敎)의 선정수행(禪定修行) 선사상(禪思想) - 성본스님 선의 역사 선어록이란 무엇인가? 좌선의 선사상이란 무엇인가? 1. 선의 어원 선은 인도에서 발생한 유일한 사유법인 `요가(yoga)'에서 발전한 것으로 부처님이 불교를 개창한 이래 불교 수행자들은 선을 통해 해탈의 길을 걸어왔다. 선이 인도에서만 발생하게 된 이유는 무엇일까. 성본스님은 그의 저서 〈선사상〉에서 몬순의 계절풍 영향을 받은 우기지역에 자리한 인도의 지리적 특성에서 찾고 있다. 즉 4월부터 3~4개월간 많은 비가 내리는 우기(雨期)에 유행을 금지하고 한 곳에 안거(安居)하며 수행토록 했는데 불교에서는 이 기간을 하안거라 한다. 이러한 수행을 통해 선은 굳게 뿌리를 내리며 발전을 거..

원시종교라든가 고대종교와 비교되는 고전종교들의 공통된 특징이 있다. 그 가운데 하나는 우리가 일상적으로 당연시하며 추구하는 가치를 그대로 궁극적인 가치로 인정하지 않고 오히려 문제 거리로 본다는 데 있다. 표현하는 말은 다 다르지만 이를테면 세속에 파묻혀 살며 그게 다인..

지눌스님이 그토록 많은 저술, 더욱이 매우 이론적인 내용의 저술을 통해서 고구정녕(苦口丁寧)으로 말하고자 한 가장 중요한 것은 열심히 수행하라는 가르침이다. 깨달아 부처가 된다는 것은 어려운 일이니까 공덕이나 쌓고 아미타불에 의지해서 내생을 기약하겠다는 이들에게는, 성불..

앞의 글에서 돈오돈수론의 돈오와 돈오점수론의 돈오는 다른 개념이며, 돈수와 점수가 반대말인 것도 아니라는 얘기를 했다. 성철스님의 돈오돈수론도, 지눌스님의 돈오점수론도 다 방편설법이라는 얘기도 했다. 달을 가리키는 손가락인 셈이다. 종교적인 가르침이 일차 목적인 설법이..