수선

입보리행론 해설 10. 보리심 공덕 찬탄품 인도말로는 "보디싸따짜리야아와따라 Bodhhisattvacaryavetarr"이며 티베트말로는 "장춥 쎔뻬 쬐빠라 죽빠 JangChubSemsPheSpyedPaLaHjukPa"입니다. "보살행에 들어가다"라는 의미입니다. 티베트어로 번역된 경전의 첫머리는 언제나 "인도말로는..." 이렇게 시작합..

입보리행론 해설 9. 부처님의 가르침도 분석해 보아야 한다. 그렇다면 왜 그렇게 말씀하신 것일까요? 중생의 성향과 바람이 각기 다르기 때문에 부처님께서 그렇게 말씀하신 것입니다. 불교 내에서도 각각 다른 학파가 있듯이, 이 지구상에 다양한 사상과 철학이 존재하는 것은 중생의 성..

입보리행론 해설 8. 다른 종교도 존중해야 한다. 부처님의 가르침이 다른 종교와 어떻게 다른지 알아야 합니다. 한국 법우들의 경우, 대부분 부모님 때부터 불자였을 것입니다. 우리 티베트인 역시 부모님 때부터 불자였습니다. 조상 때부터 믿어온 종교에 대해 잘 알고, 타당한 이유와 바..

입보리행론 해설 7. ‘온’은 언제 이루어지는 것인가? ‘오온五蘊’이라는 것은 거친 것과 미세한 것으로 나눌 수 있습니다. 여자와 남자가 관계를 가진 후에 생기는 아이의 ‘오온’은 ‘거친 오온’이라 할 수 있습니다. 관계를 갖기 전부터 존재하는 ‘의식의 연속성’은 아주 미세..

입보리행론 해설 6. 독립적으로 존재하는 것은 없다. 인간을 예로 들면 인간이라는 종은 몸을 받은 이후에 생긴 것이지만 미세원자는 인간 이전부터 있었음을 알 수 있습니다. 그렇기 때문에 우리 인간의 미세한 의식의 흐름은 이 몸을 받은 이후에 생긴 것입니다. 몸을 바탕으로 생긴 의..

입보리행론 해설 5. 흐름에 의해 이루어진 것 인간의식은 우리가 삶을 시작한 이래 그 흐름이 존재했습니다. 식은 다섯 가지 무더기(오온五蘊)를 토대로 하는데 근래에는 뇌의 신경계가 식의 토대가 된다는 주장도 있습니다. 식의 토대가 있다면 식이 존재할 수 있는 것이고 그렇지 않다..

입보리행론 해설 4. 고통은 의식의 흐름에서 시작된다. 우리가 의식의 흐름을 다스리지 못해 고통이 생기므로 의식의 흐름을 다스릴 수 있어야 합니다. 의식의 흐름에서 거친 것부터 없애기 시작하여 점차 미세한 것까지 없앨 수 있어야 합니다. 이와 같이 의식의 흐름을 바르게 다스리는..

입보리행론 해설 3. 모든 것을 아는 일체지(一切智) 나가르주나께서 “대자비로 중생을 건지시고..”이라고 말씀을 하신 것처럼, 중생을 도우려는 생각 가운데 가장 수승한 마음인 다른 사람을 어여삐 여기는 보살심이 바탕이 되어야 합니다. 지혜의 힘을 키우면 뒤집힌 견해인 무명의 힘..

입보리행론 해설 2. 고귀한 진리, 고집멸도 사성제(四聖諦) 부처님께서는 초전법륜을 굴리실 때 네 가지 고귀한 진리를 최초로 설하셨습니다. 부처님께서 사성제를 설하신 이유는, 모두가 고통을 원하지 않고 행복을 바라지만 원하지 않는 불행과 원하는 행복이 우리 뜻대로 되지 않기 때..

입보리행론 - 누구도 고통은 원하지 않는다. 무엇으로 마음을 다스릴 수 있는가? 비록 마음을 다스리지 못하는 사람이라 해도 고통을 원하지는 않습니다. 자신을 불행하게 하는 고통을 원하는 사람은 아무도 없습니다. 또한 그 누구도 마음이 괴롭고, 혼란스러운 것을 바라지는 않습니다...