수선

입보리행론 70. 마음의 비밀을 알지 못하면, 윤회에서 못벗어난다. 15 좋은 마음의 행위(의업意業)를 한 번 일으킨 과보로 범천에 태어날 수도 있지만 몸의 행위와 입의 행위에 의한 과보는 약하기에 그러기 어렵네. 16 염송과 갖은 고행을 오랫동안 했다 할지라도 산만한 마음으로 했다면 ..

입보리행론 해설 69. 바깥 경계가 아니라, 이 마음을 단속해야 한다. 여기부터, 육바라밀 수행의 궁극에 도달하게 하는 것이 바로 마음이라는 말씀을 하고 있습니다. 9 중생의 가난을 없애는 것이 보시바라밀이라 한다면, 아직도 굶주리는 중생이 있으니 이전의 부처님들은 어떻게 피안에 ..

입보리행론 해설 68. 정신과 물질 의식이 어떻게 형체가 있는 물질의 원인이 되는가? 앞에서 의식의 씨앗은 반드시 의식이어야 한다고 했습니다. 마찬가지로 형태를 가진 물질의 씨앗은 물질이어야 합니다. 의식의 씨앗은 의식이어야 하고, 형체를 가진 물질의 씨앗 역시 의식이라면 의식..

입보리행론 해설 67. 삼계에서 마음보다 더 무서운 것은 없네. 마음이 번뇌에 물들어 악행을 저지르는 것은 고통의 원인을 심는 것입니다. 그러나 마음이 선한 쪽으로 흘러 선업을 짓는다면 행복의 씨앗을 심는 것이며 나아가 불과(佛果)를 얻을 것입니다. 윤회와 해탈 모두 마음에서 비롯..

입보리행론 해설 66. 전생, 윤회란 이런 것이다. 여래장, 일체지 의식의 전후는 하나의 흐름을 통해 이루어졌습니다. 특히 미세한 의식의 경우에는 의식의 계속적인 흐름이 있습니다. 이런 까닭에 앞 의식이 없으면 뒤 의식도 올 수 없는 것입니다. 모태에서 수정체에 의식이 깃드는 순간..

입보리행론 해설 65. 인간이 죽는 순간, 가장 미세한 의식 상태가 됩니다. 우리 의식에는 거친 의식과 미세 의식이 있습니다. 예를 들어 지금 깨어있는 상태가 현재 의식의 상태입니다. 깊은 잠에 빠져있을 때는 현재 의식이 없기 때문에 눈으로 보고, 귀로 들을 수 없습니다. 꿈속에서는 ..

입보리행론 해설 64. 거친 의식 & 미세한 의식 보통 의식의 본질은 안팎의 다양한 형상에 의해 가려져 있다고 봅니다. 바깥의 형상과 기쁨과 고통의 감정 같은 다양한 상들이 마음의 본질을 모두 가리고 있는 것입니다. 그렇게 바깥 대상에 마음을 빼앗기고, 내면의 상에 마음을 빼앗기는 ..

입보리행론 해설 63. 심왕 & 심소 의식을 분류해 보면 심왕과 심소, 두 가지로 나눌 수 있습니다. ‘의식’ 혹은 ‘마음’이라 하는 대상을 인지하는 것은 심왕이라 하고, 개별적인 마음 작용을 심소라고 합니다. 마이트레야께서는 [중변분별론]에서 “거기에 실체를 인식하니 의식이고, ..

입보리행론 해설 62. 여러가지 수행법 중 마음으로 하는 수행이 가장 중요 3 모든 행을 ‘정념’의 밧줄로 마음 안에 있는 날뛰는 미친 코끼리를 묶어두면 두려움은 사라지고 선업이 손에 들어오네. 나가르주나께서 수행을 했을 당시, 인도에는 육체의 고통을 통해 수행하는 종교가 있었..

입보리행론 해설 61. 공성과 보리심을 수행의 핵심으로 삼아야 [입보리행론] 제5장 호계정지품 작년에 [입보리행론] 제1장 보리심 공덕 찬탄품부터 제4장 보리심 불방일품까지 마쳤습니다. 오늘(2004. 10.28)은 제5장 호계정지품부터 하겠습니다. 우리는 부처님의 법을 따르는 수행자입니다. ..