수선

아난아, 나는 이전에 너를 위하여 5숙해탈상(熟解脫想), 곧 - 무상하다는 생각[不常想], - 무상하여 괴롭다는 생각[無常苦想], - 괴로워 나라는 것은 없다는 생각[苦無我想], - 몸은 더럽다는 생각[不淨惡露想], - 일체 세간은 즐거워할 것이 없다는 생각[一切世間不可樂想]을 설명하였느니라..

세존께서 말씀하셨다. 아나율타야, 만일 욕심에 덮이고 악한 법에 묶이면 평정의 즐거움[捨樂]과 최상의 휴식처를 얻지 못할 것이다. 그 마음엔 탐냄 성냄 수면(睡眠)만 생기고 마음은 즐겁지 않고 몸은 피곤하며, 많이 먹고 마음이 걱정스러울 것이다. 그 비구는 곧 굶주림 목마름 추위 ..

부처님께서 말씀하셨다. "대인의 8념이란 다음과 같다. 도는 욕심이 없는 데에서 생겨나는 것이지, 욕심이 있는 데서 얻어지는 것이 아니며, 도는 만족할 줄 아는 데에서 생겨나는 것이지, 만족할 줄 모르는 데에서 얻어지는 것이 아니다. 도는 멀리 여의는 데에서 생겨나는 것이지, 모임..

나는 이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서 구사미국(拘舍彌國)2)에 유행하실 적에 구사라(瞿師羅) 동산에 계셨다. 그 때에 구사미의 비구들이 자주 다투자 세존께서 구사미의 모든 비구들에게 말씀하셨다. 비구들아, 너희들은 서로 다투지 말라. 이유가 무엇이냐? 만일 다툼으로 다툼을 ..

존자 구마라가섭이 말하였다. "비사여, 천상의 수명은 길고 인간의 수명은 짧소. 구체적으로 말하면 이 인간 세상의 백년은 삼십삼천의 하루 낮 하룻밤에 해당하오. 이러한 하루 낮 하룻밤으로 30일을 한 달, 12개월을 1년으로 계산할 때, 삼십삼천의 수명은 천 년이나 되오.

사리자야, 비구와 비구니는 금계(禁戒)를 가지는 것으로써 범행의 으뜸으로 삼느니라. 사리자야, 만일 비구와 비구니가 6근을 보호하기를 성취하여 합문을 지키는 사람으로 삼으면, 곧 악을 버리고 선을 닦아 익힐 것이다. 사리자야, 만일 비구와 비구니가 부끄러워함을 성취하여 의복으..

아난아, 그 때에 8만 4천 부인과 여보(女寶)들은 오랫동안 대선견왕을 보 지 못하여, 각각 기허(飢虛)를 품고 못내 그리워하여 보고자 하였다. 이에 8만 4천 부인은 여보들에게 나아가 아뢰었다. '천후(天后)여, 마땅히 아소서. 우리들은 모두 오랫동안 천왕을 뵈옵지 못하였습니다. 천후여, ..

중아함경 : 보시의 위대한 힘, 벽지불께 한 발우의 밥을 베푼 공덕 이 때에 존자 아나율타(阿那律 )도 또한 대중 가운데 있었다. 이에 존자 아나율타가 비구들에게 말하였다. "여러 현인들이여, 이익이 백천만 배가 되거나 비록 또 그보다 더 많은들 무엇에 쓰겠습니까? 만일 비구가 계율을..

그는 이미 이 5개(蓋)와 마음의 더러움과 지혜가 박약함을 끊고, 욕심을 여의고 악하고 착하지 않은 법을 여의어 나아가 제 4 선(禪)을 성취하여 노닌다. 그는 이러한 선정의 마음[定心]이 청정하여 더러움이 없고 번거로움이 없어져서, 향누진지통(向漏盡智通)으로 나아가 증득한다. 그는 ..

중아함경 : 조그만 욕심도 부리지 말라. 법이 아닌 것을 의지하여 스스로 목숨을 보존하려 하지 않아야 하느니라. 마땅히 몸으로 행하는 것을 깨끗하게 하고 입과 뜻으로 행하는 것을 깨끗하게 해야 한다. 일이 없는 가운데 머물러, 분소의를 입고 항상 걸식을 행하되 차례로 걸식하여 조..