마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經) 한문,한글 전문

마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經) 한문,한글 전문

 

 

觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄

관자제보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액

 

舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是
사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시

 

舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減

사리자 시재법공상 불생불멸 불구부정 부정불감

 

是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法

시고 공중무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법

 

無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡

무안계내지무의식계 무무명 역무무명진 내지무노사 역무노사진

 

無苦集滅道 無智亦無得

무고집멸도 무지역무득

 

以無所得故 菩提薩陀 依般若波羅密多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖

이무소득고 보리살타 의반야바라밀다고 심무가애 무가애고 무유공포

 

遠離顚倒夢想 究竟涅槃

원리전도몽상 구경열반

 

三世諸佛 依般若波羅密多故 得阿 多羅三漠 三菩提

삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩 다라삼먁 삼보리

 

故知般若波羅密多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪

고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

 

能除一切苦 眞實不虛

능제일체고 진실불허

 

故設 般若波羅密多呪 卽設呪曰

고설 반야바라밀다주 즉설주왈

 

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하

 

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하

 

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하

 

 

 

마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)

본래 갖추고 있는 위대한 지혜에 이르는 마음의 경 (한글해설)

 

관자제보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때 다섯가지

모두 공한 것을 비추어보고 괴로움과 재앙을 멸도했느니라.

사리자여 물질이 공과 다르지 않고 물질과 다르지 않으며

물질이 곧 공이요 공이 곧 물질이니

느낌과 생각과 의지작용과 의식도 또한 그러하니라.

사리자여 이 모든 법의 공한 모양은 나지도 않고

없어지지도 않으며 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며

늘지도 않고 줄지도 않느니라.

그러므로 공 가운데에는 물질도 없고

느낌과 생각과 의지작용과 의식도 없으며

눈,귀,코,혀,와 뜻도 없으며 형체와 소리

냄새와 맛과 감촉과 의식의 대상도 없으며

눈의 경계도 없고 의식의 경계 까지도 없으며

무명도 없고 또한 무명이 다함도 없으며 늙고 죽음도 없고

또한 늙고 죽음이 다함까지도 없으며,

괴로움 괴로움의 원인과 괴로움 없어진과

괴로움을 없애는 길도 없으며 지혜도 없고

얻음도 없느니라.

얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로

마음에 걸림이 없고 걸림이 없음으로 두려움이 없어서

뒤바뀐 헛된 생각을 아주 떠나 완전한 열반에 들어가며

삼세의 모든 부처님도 반야바라밀다를 의지하므로

아뇩다라 삼약삼보리를 얻느니라.

그르므로 알지어다 반야바라밀다는 가장 신비한 주문이며

가장 밝은 주문이며 가장 높은 주문이며

무엇에도 견줄수 없는 주문이니

온갖 괴로움을 없에고 진실하여 허망하지 않느니라.

그러므로 반야바라밀다의 주문을 말하나니

주문은 곧 이러하니라.

가자 가자 진리를 향하여 가자 우리 다함께

평안의 저 언덕으로 깨달아지리다.

가자 가자 진리를 향하여 가자 우리 다함께

평안의 저 언덕으로 깨달아지리다.

가자 가자 진리를 향하여 가자 우리 다함께

평안의 저 언덕으로 깨달아지리다.

제이제이님의 블로그 http://blog.daum.net/jj-maumdaro/1184 에서 복사한 글임을 밝힙니다.