수선

입보리행론 해설 140. 불교와 과학과의 교류 행불행과 관련 있는 것 바깥사물이든 내면의식이든 행복을 주는 필요조건과 그렇지 못하고 불행을 주는 불필요한 조건들을 없애는 것이 당연한 것입니다. 그렇게 할 수 있는 권한이 우리에게 있습니다. 따라서 부처님께서도 이 네 가지 도리로..

입보리행론 해설 139. 대승경전은 비불설이 아니라, 불설이다. 부처님이 입적하시고 400년이 지나 용수보살이 계셨던 당시에도 불설이 아니라고 하는 사람이 있었습니다. 이 때문에 용수보살의 ‘보관보만론’에서 대승을 불설임을 말씀하고 있습니다. 이를 비롯한 인도 나란다 스승들이 ..

입보리행론 해설 138. 의타기성, 원성실성, 변계소집성 무실유의 의미에 여러 단계가 있습니다. 외경으로 성립된 진실이 없다는 것, 승의로써 성립하지 않는 법이 각각의 존재 방식으로 성립되어 있는 궁극의 자성으로 보입니다. ‘자성으로 성립한다면 자상으로 존재하는 것이 승의로 성..

입보리행론 해설 137. 탐심과 진심의 거친 마음을 다스리려면, 먼저 초심자들이 탐.진의 마음을 줄여가는 방법이 무엇인가. 예를 들어 탐.진을 비롯한 번뇌가 일어날 때 좋아 보이는 대상에 탐착이 생기고 미워 보이는 대상에 싫어하는 마음이 생깁니다. 대개 타인에게 좋아 보인다는 이유..

입보리행론 해설 136. 외도와 내도 “외도와 내도 두 가지로 분류한다. 외도와 내도의 차이가 있으니 마음속 깊이 삼보에 귀의하는 자가 불교도이고 삼보에 의지하지 않고 세속의 신에게 마음으로 귀의하는 자가 외도인 까닭이다.” 이것도 대부분의 외도로 해석해야 합니다. 순세파처럼 ..

입보리행론 해설 135. 작은 벌레조차도 나라는 생각이 존재합니다. 바로 얼마 전 일입니다만 작은 벌레 한 마리가 며칠이 지나도 계속 그 자리에 있는 것입니다. 혹 물이 필요하지 않을까 하고 물방울을 조심스럽게 옮겨 떨어뜨려주었더니 만족스러운 듯 몸을 뒤집어 펴 보이는 것이었습..

입보리행론 해설 134. 다양한 학문의 필요성 사물의 본질을 얘기할 때 요즘 흔히 얘기하는 물리학, 심리학, 화학이라는 것이 나오게 됩니다. 이렇게 볼 때 굉장히 광범위해 집니다. 연기라는 말 속에 세상에 존재하는 모든 요소가 이 연기에 포함되는 것입니다. 이런 것을 알아야 합니다. ..

입보리행론 해설 133. 실상(實相)을 터득한 지혜 8장 지혜품 [내외종파의 교의를 요약하여 두 가지 총괄과 차별을 설하노라.] 쫑카파 대사의 [비밀도차제론] 앞부분에 나옵니다만 외도가 있든 없든 우리 자신의 마음에 전도된 견해의 습기가 있기 때문에 다양한 견해를 알고 옳고 그름을 분..

입보리행론 해설 132. 수행은 정념에 의지하는 것 다음부터는 방사력입니다. 67 기력이 쇠할 때에는 잠시 쉬어야 하네. 잘 마쳤다면 나중을 위해 잠시 놓아야 하네. 일을 다시 하기 위해 잠시 놓아야 하는 경우가 있습니다. 지혜명상을 하든 지관상을 하든지 말입니다. 특히 초심자의 경우, ..

입보리행론 해설 131. 내 목이 잘린다해도 번뇌에게 굽히지 않으리. 그리고 지금부터는 번뇌의 자신감에 대해 말씀하시고 있습니다. 60 번뇌의 무리 속에 있으면 갖가지 방법으로 대처하여 마치 여우 무리 속의 사자와 같이 번뇌의 무리 속에서 벗어나야 하네. 61 위험한 상황에서 사람들은..