육조단경 45

육조단경반야품

선지식아, 보리반야(菩提般若)의 지혜는 세간 사람이 다 본래부 터 스스로 가지고 있는 것인데 다만 마음이 미혹하여 스스로 깨닫지 못할 따름이니 모름지기 큰 선지식의 가르침과 인도함을 빌어서 견성하여야 하느니라. 마땅히 알라. 어리석은 자와 지혜있는 사람이 불성에는 본래로 차별이 없는 것이요, 다만 미혹 함과 깨친 것이 다를 뿐이라. 이 까닭에 어리석음도 있고 슬기로움도 있는 것이니라. 내 이제 마하반야바라밀법을 설하여 너희들로 하여금 각기 지혜 를 얻게 하리니 지극한 마음으로 자세히 들어라. 너희들을 위하여 설하리라. 선지식아, 세상 사람이 입으로는 종일 반야(般若)를 외우나 자성 반야를 알지 못하니 말로만 음식 이야기를 아무리 하여도 배부를 수 없는 것과 같아서 다만 입으로만 공을 말한다면 만겁을 지내..

육조단경 2023.10.22

돈황본 육조단경

돈황본 육조단경 1. 序言 - 머리말 혜능(慧能)대사가 대범사(大梵寺) 강당의 높은 법좌(法座)에 올라 마하반야바라밀법을 설하고 무상계(無相戒)를 주시니, 그 때 법좌 아래에는 스님·비구니·도교인(道敎人)·속인 등, 일 만여 명이 있었다. 소주(韶州) 자사 위거와 여러 관료 삼십여 명과 유가(儒家)의 선비 몇몇 사람들이 대사(大師)에게 마하반야바라밀법을 설해주기를 함께 청하였고, 자사는 이윽고 문인 법해(法海)로 하여금 설법 내용을 모아 기록하게 하였으며, 후대에 널리 행하여 도를 배우는 사람들이 함께 이 종지(宗旨)를 이어받아서 서로서로 전수케 한지라, 의지하여 믿는 바가 있어서 이에 받들어 이어받게 하기 위하여 이 을 설하였다. 2. 尋師 - 스승을 찾아감 혜능대사는 말씀하셨다. "선지식들아, 마음을..

육조단경 2023.10.22

혜능선사의 육조단경

혜능(慧能) 육조단경(六祖壇經) 혜능(慧能) 육조단경(六祖壇經) 혜능(638~713) 중국스님, 선종의 제6조. 오조 홍인의 법을 받다. 남쪽에 가서 법을 폈기 때문에 이를 남종이라 함. 문하에는 회양, 행사 등 뛰어난 제자가 많다. 반야 (般若) 보리(菩提)와 반야(般若)의 성품은 사람마다 본래 가지고 있지만, 마음이 어두워 스스로 깨닫지 못한다. 그러므로 선지식의 가르침을 받아 자성(自性)을 보아야 할 것이다. 어리석은 사람이나 지혜로운 사람의 불성(佛性)은 본래 차별이 없으나 다만 막히고(迷) 트임(悟)이 같지 않으므로 어리석음과 지혜로움이 있게 된 것이다 내 이제 마하반야바라밀 법을 말해 그대들에게 각기 지혜를 얻게 할 것이니 정신차려 잘 들어라. 세상 사람들이 입으로는 종일 반야(般若)를 말하면..

육조단경 2023.07.09

육조단경(六祖壇經) 의 무주․무념․무상

󰡔육조단경(六祖壇經)󰡕의 무주․무념․무상 중국의 선종은 신수(神秀, ?-706)의 북종(北宗)과 혜능(慧能, 638-713)의 남종(南宗)으로 나누어지면서 더욱 발전하게 된다. 혜능의 󰡔육조단경󰡕328)은 혜능의 생애와 가르침을 기록한 것으로 알려졌지만, 이것은 사실 혜능의 저술이라기보다는 남종선(南宗禪)의 일반적 사상을 담고 있다고 보는 것이 학계의 일반적 견해이다. 따라서󰡔육조단경󰡕이 혜능의 사상을 나타낸다고 보기에는 문제가 있지만, 남종선의 사상을 대표하는 데는 손색이 없다고 생각된다. 그리고 여기서는 󰡔육조단경󰡕의 내용 가운데 무주․무념․무상을 말한 대목에 대해 검토하고자 한다.329) 󰡔육조단경󰡕에서는 무념(無念)이 종(宗)이고, 무상(無相)이 바탕[體]이며, 무주(無住)가 근본[本]이다.330..

육조단경 2022.11.27

육조단경(六祖壇經)

육조단경(六祖壇經) 편저 - 한국불교대학 교재편찬회 감수 - 無一(무일) 우학스님 차 례 六祖法寶壇經 原序(육조법보단경 원서) 六祖大師法寶壇經 略序(육조대사법보단경 약서) 제1. 行由品(행유품) 제2. 般若品(반야품) 제3. 疑問品(의문품) 제4. 定慧品(정혜품) 제5. 坐禪品(좌선품) 제6. 懺悔品(참회품) 제7. 機緣品(기연품) 제8. 頓漸品(돈점품) 제9. 宣詔品(선조품) 제10. 付囑品(부촉품) 六祖法寶壇經 附錄(육조법보단경 부록) 六祖大師法寶壇經 跋(육조대사법보단경 발) 六祖大師法寶壇經 贊(육조대사법보단경 찬) 六祖大師法寶壇經 略序 육조대사법보단경 약서 편저 - 한국불교대학 교재편찬회 감수 - 無一(무일) 우학스님 門人 法海 撰 문인 법해 찬 大師 名 惠能. 父 盧氏 諱 行瑫 母 李氏. 대사 명..

육조단경 2022.07.03

돈황본 육조단경 한문 원문 현토

돈황본 육조단경 원문 南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷 남종돈교최상대승마하반야바라밀경 육조혜능대사어소주대범사시법단경 일권 兼受無相戒弘法弟子法海集記 겸하여무상계를 받는것을 홍법제자 법회가 모아 기록함. 1. 序言 惠能大師가 於大梵寺講堂中에 昇高座하야 説摩訶般若波羅蜜法하고 受無相戒하니 其時座下에 僧尼道俗이 一萬餘人이라. 韶州刺史等據와 及諸官寮三十餘人과 儒士餘人이 同請大師説摩訶般若波羅蜜法할새 刺史遂令門人僧法海集記하야 流行後代하야 與學道者로 承此宗旨하야 遞相傳授라. 有所於約하야 以爲禀承하야 説此壇經하니라. 2. 尋師 能大師言하되 善知識아 淨心하야 念摩訶般若波羅蜜法하라. 大師不語하야 自淨心神하고 良久乃言하되 善知識아 淨聽하라. 惠能慈父의 本官은 范陽이니 左降遷流南新州百姓하니라. 惠能幼..

육조단경 2021.05.09

육조단경의 개요

육조단경의 개요 1. 머리말 2. 육조단경 해제 3. 육조단경의 내용과 가르침 4. 맺음말 1. 머리말 은사스님 책장에 빛 바랜채 꽂혀 있는 육조단경에 대한 막연한 동경을 가지고 있던 차, 금년 사집과에서 육조단경을 배우게되어 매우 반가웠다. 수업을 마무리하며 육조단경을 돌아보는 이번 과제는 혜능대사의 행적과 가르침을 더듬는 의미있는 시간이었다. 육조단경에 대해서 풀어낼 이야기는 무척 많을 테지만, 여기서는 강원수업의 범주에서 본인이 이해한 바에 따라 전개하기로 한다. 다만 후반부로 갈수록 돈점 수행이라든지 자성청정과 관련한 내용들은 명확하게 인지하기에는 소견이 부족하여, 알음알이로만 이해하는 한계가 있었음을 고백하지 않을 수 없다. 2. 육조단경 해제 1) 《육조단경》의 명칭 육조단경의 명칭은 판본에 ..

육조단경 2021.01.17