수선

불교상식[불교상식][2편]부처와 보살의 종류1. 부처의 수인어떤 불상의 이름을 판단하는 가장 중요한 기준 가운데 하나가 손 모양이다.수인이란 부처나 보살이 스스로 깨달아 몸에 지니고 있는 진리나 서원(誓願)을 밖으로 표시하기 위하여 열 손가락으로 짓는 손 모양을 말한다.이들 수인은 다시 모든 불상이 지을 수 있는 통인(通印)과 한 불상만 지을 수 있는 별인(別印)으로 나누어진다.선정인과 시무외·여원인은 어느 불상이나 지을 수 있는 통인인 반면, 항마촉지인과 초전법륜인은 석가여래가, 구품인은 아미타불이, 지권은 비로자나불만이 지을 수 있다.이처럼 수인에는 교리적으로 중요한 뜻이 담겨 있기 때문에 불상을 만들 때 함부로 그 형태를 바꾸거나 특정 부처의 수인을 다른 부처에 표현해서는 안 된다.석가모니 부처님의..

우리가 보고 느끼고 행동하는 그대로 이 세계가 과연 존재하는 것일까? 우리가 산이며 나무, 그리고 그 사이를 유유히 흐르는 강물을 바라본다고 할 때, 과연 그들은 자신들의 본래 모습을 아무런 꾸밈없이 보여주고 있는 것일까? 단연 그렇지 않다는 것이 오늘날까지 인류가 축적해온 철학사상은 말해주고 있다. 우리들은 일종의 색안경을 끼고 사물을 보고 있다는 것이다. 그 색안경을 흔히 선입견(先入見) 또는 선입관(先入觀)이라 한다. 특히 좌파들은 이념의 노예들이다. 바로 여러 가지 가치와 판단, 그리고 억측으로 물들어 오염돼있는 주관(主觀)의 틀에 맞추어 사물을 보고 있다는 말이다. 그리하여 에서는 마음은 마치 화가와 같아서 여러 가지 사물을 (제 마음대로)그려낸다고 했다. 이렇듯 불교에서는 다른 무엇보다도 마음..

“일체 중생을 제도해 마침내 그들이 보리(깨달음)를 얻고 지옥이 다 빌 때까지 결코 성불하지 않겠다 (衆生度盡 方證菩提 地獄未空 誓不成佛).” 지장보살(地藏菩薩, 산스크리트어: क्षितिगर्भ, Ksitigarbha, 크시티가르바)은 석가모니불의 열반 후 미륵보살이 성불할 때까지의 무불시대(말법시대)에 육도중생(六道衆生)을 교화하겠다는 큰 대원을 세운 보살마하살(대비보살)이다. 지장으로 줄여 부르기도 한다. 일체중생에게 불성이 있다고 보는 여래장사상에서 비롯된 보살로, 지장신앙은 대체적으로 민중 지향적인 성격이다. 생명을 낳고 기르는 대지를 모태로 한다는 뜻으로, 그리스 신화에서 대지의 여신 가이아, 데메테르와 비교된다. 그리고 불교 세계관에서 지장보살은 일체 모든 중생들이 전부 모두 다 성불 한 뒤..

◎ 정의 부처님의 행원(行願)을 대변하는 보살. 이 보살은 문수보살(文殊菩薩)과 함께 석가모니불을 협시(脇侍)하는 보살로 유명하다. 문수보살이 여래의 왼편에서 여러 부처님의 지덕(智德)과 체덕(體德)을 맡음에 대하여, 보현보살은 오른쪽에서 이덕(理德)과 정덕(定德)과 행덕(行德)을 맡는다. ​ ◎ 내용 또 문수보살과 함께 일체보살의 으뜸이 되어서 언제나 여래께서 중생을 제도하는 일을 돕고 널리 선양한다. 또 중생들의 목숨을 길게 하는 덕을 가졌으므로 보현연명보살 또는 연명보살(延命菩薩)이라고도 한다. ​ 형상은 여러 가지로 묘사되나 크게 나누면 흰 코끼리를 탄 모양과 연화대에 앉은 모양의 2종이 있다. 예로부터 이 보살은 코끼리에 탄 형상으로 많이 표현되었고, 연화대에 앉은 모습은 주로 진언밀교(眞言密敎..

#구화산 #육신보살 #김지장 #13분스님 내용: 『모든 것은 진짜다 하고 보면 애써 끼워 맞추는 꼴이 되기도 하고, 모두 가짜다 하고 보면 흘려 놓치는 경우도 있으므로, 이 모두 깊이 새길 것은 없다. 진정한 믿음과 신념은 강요도 세뇌도 아니며, 자기최면도 아니다. 자신에게 도움이 되는 마음자세는 믿음을 어떤 대상에게 돌리는 것이 아니고, 자신에게 믿음을 가지는 것이다.』 오늘은 수행자에게 귀감이 되는 기록상(九華山化城寺記, 九華山志), 혹은 전설로 전해지는 구화산에서 육신보살이 되신 13분의 스님들 생애와 남기신 이야기를 각색하여 전달해 드리겠습니다. 중국 4대 불교 성지는 절강성의 관음보살 보타산, 사천성의 보현보살 아미산, 산서성의 문수보살 오대산, 안휘성의 지장보살 구화산입니다. 구화산(九華山)은..