수선

金 剛 般 若 波 羅 蜜 經 개 경 게 (開 經 偈) 무상심심미묘법 백천만겁난조우 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 아금문견득수지 원해여래진실의 我今聞見得受持 願解如來眞實義 개법장진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 開法藏眞言 唵 阿羅南 阿羅多 唵 阿羅南 阿..

금강반야바라밀경 金剛般若波羅密經 제 1, 법회가 열린 인연 [法會因由分] 이와 같은 내용을 저는 들었습니다. 어느 날 부처님께서 사위국(舍衛國)의 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에서 일천이백오십 명의 큰스님들과 함께 계셨습니다. 그 때 세존께서는 공양(供養)을 드실 때가 되었으므로..

이 말씀은 금강경에 나와 있는 아주 중요한 부처님의 설법이다. 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來 이 말씀도 제대로 알아야지, 잘못 알면 십만팔천리 샛길로 빠져버리기 쉽다. 각각의 뜻을 살펴보자. 凡所有相 범소유상 이란 뜻이다. 있다는 것은 인연화합으로 만들어져 생겨난 것들을 말한다. 상[相]은 단순히 형상/모습만을 뜻하는게 아니다. 상[相]의 의미는 특징/특성의 개념도 포함한다. 그러므로 아주 광범위한 것이다. 즉 존재하는 그 모든게 다 상[相]이다. 눈으로 보여지는 것도 모습이라는 상이고 귀에 들려지는 것도 소리라는 상이고, 오온에서는 색은 막혀 걸린다는게 상, 즉 특징이고 수는 받는다는게 특징이고, 행은 취한다는게 특징이며, 행은 짓는다는게 특징이며, 식은..

금강경에 보면, 불취어상 여여부동(不取於相 如如不動)이라는 유명한 단어가 나온다. 불취어상 여여부동(不取於相 如如不動) 상을 취하지 말고, 진여와 같이 여여히 마음을 동하지 말라는 의미이다. 반대로 해석하면, 상을 취하기 때문에 마음이 동한다라는 뜻이다. 마음이 동한다라는 ..

응무소주 이생기심(應無所住 而生其心)의 방법이란 무엇인가? 應無所住 而生其心 ! 응당히 머문 바 없이 그 마음을 내라는 의미이다. 하지만, 중생의 마음은 머물게 된다. 먼저 마음이 머무는 곳을 알아야 한다. 마음이 머무는 곳은 색성향미촉법이다. 이것은 육경을 의미한다. 감각기관..

금강경 사구게(四句偈) 원문 및 해설 부처님께서는 이 금강경에서 사구게만이라도 "남을 위해" 설명해주는 공덕이 무한하다고 몇 번이고 강조하셨습니다. 한 번도 아니고, 아주 여러번.... 다섯 번 이상씩이나 강조하셨습니다. 자신을 위해 수지독송하는 공덕은 큰 의미가 없겠지요. "남을 위해" 설명해줄 때, 그 때 공덕이 어머어마해서 측정하기조차 불가능하다고 하셨습니다. 심지어는 석가세존께서 보살로 계실 때, 석가부처님께서 모든 부처님을 찾아다니면서 공양올린 그 복덕조차 상대되지 않을 정도라고 하셨습니다. 그만큼 "남을 위해" 금강경을 설해주는 그 복덕이 어머어마하게 큰 것 입니다. 그 중에서도 가장 핵심인 이 사구게만이라도 "남을 위해" 설명해주라는 게 석가부처님의 당부이십니다. 남을 위해..... 이것이 ..

금강경 원문/해설 32. 응화비진분[應化非眞分] 응하여 화함은 진실이 아님 須菩提 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶 持用布施 수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 수보리여. 만약 어떤 사람이 있어 무량한 아승지세계에 가득찬 칠보를 지니고 보시에 이용하고, 若有善男子 善..

금강경 원문/해설 31. 지견불생분[知見不生分] - 지견을 내지 않다. 須菩提 若人言 佛說 我見 人見 衆生見 壽者見. 須菩提 於意云何. 是人解我所說義 不. 수보리 약인언 불설 아견 인견 중생견 수자견. 수보리 어의운하. 시인해아소설의 부. 수보리여, 만약 사람이 "부처님께서는 아견, 인견,..

금강경 원문/해설 30. 일합이상분[一合理相分] 하나로 합쳐진 가상세계 須菩提 若善男子 善女人 以三千大千世界 碎爲微塵. 於意云何. 是微塵衆 寧爲多 不. 수보리 약선남자 선여인 이삼천대천세계 쇄위미진. 어의운하. 시미진중 영위다 부. 수보리여. 만약 선남자 선여인이 삼천대천세계..

금강경 원문/해설 29. 위의적정분[威儀寂靜分] - 행주좌와가 고요하다. 須菩提 若有人言 如來 若來 若去 若坐 若臥 是人 不解我所說義. 수보리 약유인언 여래 약래 약거 약좌 약와 시인 불해아소설의. 수보리여, 만약 어떤 사람이 만약 "여래께서는 오시거나, 가시거나, 앉으시거나, 누으실 ..