수선

붓다의 호흡과 명상 출처 ; 붓다의 호흡과 명상, 정태혁 역, 정신세계사 Ⅰ. 안반수의의 근본원리 1. 안반수의 창안 동기 2. 자재와 자비 3. 자연의 도리로서의 들숨과 날숨 4. 생(生)과 멸(滅)의 깨달음 5. 수식과 정신집중 6. 합리적인 호흡 7. 마음을 진정시키는 호흡 8. 무위의 도에 이르는 ..

안반수의경과 인체철학(1) 안반수의를 살펴보는 방법 ... 다음의 문제로 하기로 하고, 아무튼 열 두 번에 걸쳐서 안반수의경과 사람의 몸을 이야기하는 시간, 그리고 그 시간을 진행하기 위한 몇 가지 선결되는 이야기를 드리고자 합니다. 안반수의와 사람의 몸을 연결시킨 것은 안반수의..

안반수의를 살펴보는 방법 ... 다음의 문제로 하기로 하고, 아무튼 열 두 번에 걸쳐서 안반수의경과 사람의 몸을 이야기하는 시간, 그리고 그 시간을 진행하기 위한 몇 가지 선결되는 이야기를 드리고자 합니다. 안반수의와 사람의 몸을 연결시킨 것은 안반수의경에 담긴 이야기가 완전하..

안반수의경(安般守意經) ⑫ 12연기 실상 바로 보는 게 正見 우리 인간은 욕망이 추구되는 한 이로 인해서 인간의 삶의 법칙 곧 우주 속의 인간의 질서를 떠나서 잘못된 곳에 머무르게 되며, 그 때문에 고생하지 않으면 안된다. 이것이 두카다. 이어야할 우주적 질서를 벗어나면 그로 인해..

안반수의경(安般守意經) ⑪ 계율은 선정으로 이끄는 수행의 근간 천태의 관법은 소승불교의 사념처관(四念處觀), 수식관을 그대로 답습하였으나, 독자적인 견해로서 체계화했다. 임제(臨濟)의 간화선(看話禪)도 소승시대의 여러 조사들이 깨달은 세계를 단적으로 파악하려고 한 관법이..

안반수의경(安般守意經) ⑩ 몸의 부정함 觀해야 모든 집착 끊는다 지난주 소개한 네가지 단계에서는 욕망이 없어졌으나, 몸의 안락은 남아있으므로, 이것을 색계정(色界定)이라고 한다. 그러나 여기에서 더 나아가야 한다. 몸의 안락이 있으면 마음이 육체의 속박을 받게 되므로, 그 속박..

안반수의경(安般守意經) ⑨ 妙樂의 깊은 경지 넘어서야 수행 끝 앞에서 소개한 소승불교 시대의 대표적인 수행은 불교의 선의 관법이다. 그러므로 소승불교 시대에는 여러 가지 관법이 행해졌는데, 그것들은 모두 수행자의 적성에 맞는 것을 택한 것이거나, 문제해결을 위한 필수적인 것..

안반수의경(安般守意經) ⑧ 초기 29종 수행법 戒-定-慧로 귀결 “비구들이여, 칠각지를 어떻게 닦아 익히고, 어떻게 널리 닦으면 지혜와 해탈을 원만히 할 것인가. 비구들이여, 비구가 있어 고를 떠남에 의하여, 탐심을 떠남에 의하여, 고의 멸에 의하여, 버리고 떠나는 곳을 향해서 가는 ..

안반수의경(安般守意經) ⑦ 코끝 숨구멍에 삶의 진실 담겨있다 도는 가까이 있다. 멀리 있는 것이 아니다. 가장 가까운 곳에 우주의 진실이 모두 그대로 있는 것이다. 가까운 곳이란 어디인가? 바로 코앞에 있다. 콧구멍으로 들어오고 나가는 숨 속에 있다. 들고나는 숨 속에 생사가 그대..

안반수의경(安般守意經) ⑥ 定-慧는 열반적정 이르는 두 축 지난 호에 이어 16특승법(十六特勝法)의 나머지 단계에 대해 설명하면 다음과 같다. 8. 제심행(除心行)-탐욕심을 없애겠다고 하여, 마음의 실체를 살펴보면 잘못된 마음의 상태를 없애게 된다. 이렇게 함으로써 그릇된 마음의 상..