수선

『대념처경(大念處經)』 정원 옮김 요약 : 마음챙김의 네 가지 대상 (四念處) 위빠사나 수행을 위한 마음챙김의 대상으로 경전에는 몸, 느낌, 마음, 법[身受心法]의 네 가지가 설해져 있다. 네 가지 대상은 간단하게 육체적인 현상[色; rūpa]과 정신적인 현상[名; nāma]으로 분류된다. 身念處 - 14 가지 육체적인 현상에 대한 마음챙김 육체와 그 동작(호흡·행·주·좌·와) 및 부정관(不淨觀)을 주제로 한 마음챙김. (1)호흡에 대한 마음챙김[出入息念] (2)가고, 서고, 앉고, 눕는 동작[行住坐臥]에 대한 마음챙김 (3)분명한 앎[正知]을 지니고 행동; 앞으로 나아가고 뒤로 돌아올 때, 앞을 볼 때나 주위를 돌아볼 때, (팔 다리를) 구부리거나 펼 때, (탁발을 하기 위해서) 가사(승복)를 수하고(..

5-5. 네 가지 진리에 대한 관찰 / ⑤ 두 가지 공덕 비구들이여, 실로 누구든지 이 네 가지 관찰을 7년 동안 이와 같이 닦은 자에게는 두 가지 얻음이 있을 것이다. 그 중에서 한 가지 얻음, 곧 법이 나타나면〔現法〕구경(究竟)의 지혜가 기대되고, 혹은 나머지가 있으면 불환과(不還果)가 기..

5-5. 네 가지 진리에 대한 관찰 / ④ 여덟 가지 올바른 길 다음으로 비구들이여, 고가 없어지는 길의 확실한 진리는 무엇인가? 여덟 가지 확실한 길, 곧 올바른 견해〔正見〕, 올바른 생각〔正思〕, 올바른 말〔正語〕, 올바른 행위〔正業〕, 올바른 생활〔正命〕, 올바른 노력〔正精進〕, ..

5-5. 네 가지 진리에 대한 관찰 / ③ 고가 사라진 상태 다음으로 또한 비구들이여, 고가 멸하는 틀림없는 진리〔苦滅聖諦〕란 어떤 것인가? 애욕을 남김 없이 떠나고, 남김 없이 없애고, 남김 없이 가게하고, 남김 없이 버리고, 남김 없이 벗어나면, 이것이 물들지 않음이다. 다음으로 비구..

5-5. 네 가지 진리에 대한 관찰 / ② 고의 원인인 애욕의 진실 그리하여 비구들이여, 고의 원인이 되는 틀림없는 진리는 무엇인가? 사랑은 다시 태어남으로 인도하고, 기쁨과 탐욕을 가져오며, 도처에서 만족을 구하는 것으로서 곧 사랑을 바라는 것과 사랑하는 것이나 사랑하지 않는 것 등..

5-5. 네 가지 진리에 대한 관찰 / ① 뜻대로 안 되는 괴로움 다음으로 또한 비구들이여, 비구는 법, 곧 사성제(四聖諦)에 대하여 법을 관찰하여 머문다. 그리하여 비구들이여, 비구는 어떻게 법, 곧 사성제에 대하여 법을 관찰하여 머물 것인가? 이에 비구들이여, 비구는 '이것은 고(苦)이다.'..

5-4. 일곱 가지 깨달음에 대한 관찰 다음으로 또한 비구들이여, 비구가 법, 곧 일곱 가지 깨달음의 길에 대하여 법을 관찰하여 머문다. 그리하여 비구들이여, 비구가 어떻게 하여 법, 곧 일곱 가지 깨달음의 길에 대하여 법을 관찰하여 머무는가? 이에 비구들이여, 비구가 혹은 안으로 한결..

5-3. 열두 가지 대상에 대한 관찰 다음에 또한 비구들이여, 비구는 법, 곧 여섯 가지 안과 밖의 대상에 대하여 법을 관찰하고 머문다. 그리하여 비구들이여, 비구는 어떻게 법, 곧 여섯 가지 안과 밖의 대상에 대하여 법을 관찰하고 머물 것인가? 이에 비구들이여, 비구는 눈을 알고 색을 알..

5-2. 다섯 가지 요소에 대한 관찰 다음으로 또한 비구들이여, 비구는 법, 곧 몸과 정신의 다섯 가지 요소에 대하여 법을 관찰하여 머문다. 그리하여 비구들이여, 어떻게 비구는 법, 곧 다섯 가지 요소를 관하여 머무는가? 이에 비구들이여, 비구는 '물질은 이러이러하고, 물질이 생하는 것은..

5-1. 다섯 가지 장애물에 대한 관찰 그리하여 비구들이여, 어떻게 비구가 법에 대하여 법을 관찰하는가? 이에 비구들이여, 비구는 법, 곧 다섯 가지 장애에 대하여 법을 관찰하여 머문다. 또한 비구들이여, 비구가 어떻게 법, 곧 다섯 가지 장애에 대하여 법을 관찰하여 머물 것인가? 이에 ..