수선

마조 도일(馬祖道一) 선사는 당나라시대 육조 혜능(慧能) 대사의 제자인 남악 회양(南岳懷讓, 677∼744) 선사에게서 법을 전수 받았다. 그러니까 육조 혜능 대사의 손제자뻘인 것이다. 사천성(四川省) 한주(漢州) 출신으로 속성은 마(馬), 이름은 도일(道一). 원래는 마도일(馬道一)인데, 새로운 남종선의 조사가 됐기 때문에, 마조(馬祖)라는 성으로 친숙하다. ​ 육조 혜능 대사가 남악 회양에게 말하기를, “인도의 반야다라(달마의 스승, 제27대 조사)가 예언하기를 그대의 발밑에서 한 마리 말이 나와 천하의 사람들을 밟아 죽일 것이라고 했다.”라고 했다는데, 아마 마조 도일 선사를 두고 한 말일 것이다. 붓다 이후로 가장 위대한 도인이라 일컬어지는 마조 문하에는 많은 제자가 있었다. 입실제자만도 139명..

마조록․백장록 선림고경(선림고경)에 씀 설봉스님이 하루는 원숭이들을 보고 말하기를 “원숭이가 각각 한 개의 옛거울(고경)을 짊어지고 있구나!” 하니, 삼성스님이 “숱한 오랜 세월 동안 이름이 없거늘 어찌하여 옛거울(고경)이라고 합니까?” 하고 물어니, 설봉스님이 “흠이 생겼구나!” 하되, 삼성스님이 말하기를 “일천오백인을 거느리는 대선지식이 화두도 모르십니까?” 하니, 설봉스님이 말하였다. “노승이 주지 하기가 번거로와서....” 알겠는가? 비가 연잎을 적시니 향기가 집에 떠돌고 바람이 갈대잎을 흔드니 눈은 배에 가득하네. 설봉일일견미후내운, 자미수각각배일면고경. 삼성편문, 력겁무명하이창위고경. 봉운, 하생야. 성운, 일천오백인선지식화두야불식. 봉운, 노승주지사번. 회마 우증하엽향부옥 풍교로화설만선 불기..

3. 천 화 스님 밑에서 친히 법을 이어받은 제자 중에 88명이 세상에 알려졌고, 숨어서 지낸 이는 구 수효를 알 수 없었다. 스님 성품은 인자하고 모습은 준수하였으며, 발바닥에는 두개의 고리 무뉘가 있고, 머리에는 가마가 셋이 있었다. 설법하며 세상에 머무르기 40여 년 동안에 도를 닦..

2. 시중.감변 1. 스님께서는 대중에게 늘 이렇게 말씀하였다. “그대들은 지금 자신의 마음이 곧 부처임을 믿어야 한다. 이 마음이 곧 부처의 마음이다(卽心是佛). 그러므로 달마(達摩)대사께서 남천축국(南天竺國)에서 오셔서 상승(上乘)인 일심법(一心法)을 전하여 그대들을 깨닫게 하셨..

마조록/(祖堂集) 1. 행 록 회양(懷讓)스님의 법을 이었고, 강서(江西)에서 살았다. 스님의 휘는 도일(道一)이며, 한주(漢州) 시방현(十方懸) 사람으로 속성은 마(馬)씨였다. 나한사(羅漢寺)에서 출가하여 회양 스님에 의해 마음의 눈을 뜬 뒤로는 남창(南昌)에서 교화를 펴셨다.

조당집 해제(祖堂集 解題) 현존하는 선종사서(禪宗史書) 중 가장 오래 된 「조당집(祖堂集」은 모두 20권으로 되어 있다. 현재 합천 해인사에 있는 것이 세계에서 유일한 것이며, 아직까지는 어떤 섭본(섭本)도 발견되지 않고 있다. 보복 종전(保福從展:867-928,云峯義存의 法을 이음)스님의 ..

21. 탐원산(耽源山)에 젊은 스님 하나가 있었는데 행각하고 돌아와 스님 앞에서 원상(圓相)을 그리고는 그 위에다 절하고 서자스님께서 말씀하셨다. “그대는 부처가 되고 싶지 않은가?” “저는 눈을 비빌 줄 모릅니다.” “내가 졌다.” “젊은 스님은 대꾸가 없었다.” 22. 한 스님이 스..

11. 분주 무업(汾州無業:780-821)스님이 스님을 참례하였다. 스님께서는 그의 훤출한 용모와 종소리같이 우렁찬 목소리를 보고는 이렇게 말씀하셨다. “높고 높은 법당(佛堂)이나 그 속에 부처가 없구나.” 무업스님이 절하고 끓어앉아서 물었다. “3승(三乘) 교학은 그 이론을 대략 공부하..

3. 감변 1. 서당 지장(西堂智藏:735-814).백장 회해(百丈懷海:749-814).남전보원(南전 普願: 748-834)스님이 마조스님을 모시고 달구경을 하던 차에 스님께서 말씀하셨다. “바로 지금같은 땐 무얼 했으면 좋겠는가?” 서당스님은 “공양하기에 딱 좋군요”하였고, 백장스님은 “수행하기에 좋겠..

2. 시중 1. 스님께서 대중에게 설법(示衆)하셨다. “그대들 납자여, 각자 자기 마음이 부처임을 믿도록 하라. 이마음이 바로 부처이다. 달마대사가 남천축국(南天竺國)에서 중국에 와 상승(上乘)인 일심법(一心法)을 전하여 그대들을 깨닫게 하였다. 그리고는 「능伽經」을 인용하여 중생..