수선

2012년 5월 18일 열린논단​1. 생활선으로서의 간화선 대혜의『서장』에 의거하면, 그 내용의 대부분이 사대부 거사들에게 보낸 서간문이라는 것을 알 수 있다. 이것은 대혜스님이 간화공부법에 대해 주로 거사들에게 보낸 편지가 주종을 이루고 있기 때문이다. 스님들에게 보낸 내용도 있긴 하지만 제자들이나 출가 대중들에게는 굳이 편지를 하지 않더라도 직접적으로 가르침을 내릴 수 있는 기회가 많이 있었을 것이다.​대혜의『서장』에 의거하면, 그 내용의 대부분이 사대부 거사들에게 보낸 서간문이라는 것을 알 수 있다. 이것은 대혜스님이 간화공부법에 대해 주로 거사들에게 보낸 편지가 주종을 이루고 있기 때문이다. 스님들에게 보낸 내용도 있긴 하지만 제자들이나 출가 대중들에게는 굳이 편지를 하지 않더라도 직접적으로 가르..

☞좌선의(坐禪義) 목차 바로가기☜ [혜거스님의 좌선의(坐禪義)] 10. 중생제도(誓度衆生) ​ 수행으로 얻은 공덕 ‘중생에 회향’라 ​ 삼매를 닦고 난 후 불도를 이루고자 한다면 탐진치에 찌든 이기주의적 심성을 대자대비한 마음으로 바꾸고 큰 서원을 거듭 세워서, 맹세코 중생을 제도하겠다는 마음이 사무쳐야 한다. 부처님의 가르침이 계(戒).정(定).혜(慧) 3학(三學)이라면 에서 계(戒)가 빠진 것은 자비심과 큰 서원을 한결같이 하는 것으로 계를 삼았기 때문이라 하겠다. ​ 계(戒)란 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 엄격히 지키는 것이다. 자비심과 서원으로 계를 삼아 선정삼매에 들어 모든 것을 성취하고 필경 나 없는 경지에서 불도를 이루게 하는 요문이 삼매수행임을 깨달아 진력을 다해야 할 것이다. 이것..

참선 수행법 (경허선사) ​ 출세 대장부가 마음을 내고 결정하는 뜻을 세웠으면, 평생에 깨달아 얻은 것, 풀어 알아 얻은 것, 일체 불법, 네 귀절 여섯 귀절의 문장, 말로 말하는 삼매 등을 가져다 한꺼번에 쓸어 태평양 바다 속으로 던져 버리고, 다시는 들어 말하지 말며, 팔만사천 미세한 생각 머리를 잡아 단번에 끊어버리고, 본래 참구하던 화두를 들어 일으키되, 맨 뒤 한 귀절에만 힘을 써서 들어 일으키어 들며 오고 들며 가다가 화두만 앞에 나타나서 들지 않아도 스스로 들어지며, 고요한 가운데나 시끄러운 가운데나 들지 않아도 들어지거든 바로 이때에 의심을 일으킴이 좋으니, ​ 다니거나 머물거나 앉거나 눕거나 옷입거나 밥먹거나 똥누거나 오줌누거나 하는 일체 곳에 온 몸으로 아울러 한낱 의심덩이로 되어져서 ..

참선이란 무엇인가 1. 이 무엇인고의 화두하는 법 2. 참선은 무엇인가? 3. 참선의 종류 4. 참선의 자세 5. 화두의 중요성 6. 선종 발달사 제 一. 이 무엇인고의 화두하는 법 몸은 죽어 흩어진즉 각기 원소로 돌아가고 그 일체 원소는 곧 이 지구(땅)이며,이 지구(땅)는 우리 사람과 같이 아는 의식을 서 로 통치못하니 이 항상 아는 의식은 곧 지구(땅)가 아니로구나. 그러면 이 항상 불매하게 아는 이놈은 곧 이 무엇인고?(이 의심 이 화두임) 처음은 이론으로 화두를 캐는데 결국은 이론으로 캐인 끝에는 모르는 고로 이 모르는 간절한 의심을 어느듯 망상이 알지 못하는 모르는 사이에 빼앗아 가나니 빼앗기면 또다시 이론으로 이위에 쓴바와 같은 바를 되풀이 하면 반드시 지극한 의심이 잡히게 되 는데 이와같이..

간화선은 화두를 통한 선 수행이다. 좀 더 정확하게 말하면, 스승이 화두를 제기하여 제자로 하여금 화두를 보게끔 하는 선 수행이다. 반면 제자가 스승에게 화두를 들어 질문하는 형식을 통하여 그 답변의 행위에서 스스로 어떤 의미와 행위를 터득하는 선 수행이기도 하다. 이런 점에서 화두는 깨침으로 나아가기 위한 도구이면서 스스로가 타파해야 하는 도구의 대상이기도 하다. 곧 화두는 한편으로 도구로서 유지해야 하는 것이면서 한편으로 그 자체가 타파해야 하는 대상이기도 하다. 이것이 화두가 지니고 있는 양면성이다. 이 양면성은 선종 자체에서 일어나는 변질 또는 변혁의 과정과 그것에 대응하기 위한 방식으로 표출되어 갔다. 곧 수행과 깨침에 대한 입장 또는 견해와 자체의 입장을 견지하기 위한 모색으로 나타났다. 입장..

화두 드는 법 마음을 돌이킴(轉心)에는 무한 공덕이 있다 탐행자(貪行者)에게 선(善)이 일어날 때에는 믿음(信)이 강력해진다. 믿음은 탐욕과 가까운 덕이 있기 때문이다. 비유컨대, 탐욕은 불선(不善)의 측면에서 풍부하고, 조잡하거나 거칠지 않은 것처럼, 믿음은 선(善)의 측면에서 풍부..

조사어록 ftp 선장자료실 http://ftp.buddhism.org/Korean/장경각/4선장 부처님 법맥 가섭존자로 부터 혜능존자까지 방거사 어록 勤日스님 譯 頓悟入道要門論 대주 혜해(大株慧海)스님 선과 현대문명 백양사 방장 서옹 큰스님의 법어집 달마 혈맥론 올린이:김경희 (SOBO) 마조록과 백장록 선림고경..

한우스님(변산 실상사 주지) 1. 참선수행이란 무엇인가​ 참선수행의 의미 ​ ​禪이란 무엇인가? ​ 선은 존재의 근원을 통찰하고 나와 우주의 참모습(眞面目)을 자각하여 참된 주체를 확립하는 수행이다. 이러한 참선수행이 현대인의 관심을 끄는 이유는 무엇일까. 오늘날 인간은 참된 ..

<(내생각; 불교는 진리=자존(自尊)이니,자기 자신을 믿어라. 부처가 그러 했듯이. 도교는 진리=자연(自然)이니,자기 자신을 맏겨라. 유학은 진리=천도(天道)이니,자기 자신을 알아라. (선대의 올바름을 보고 배우라...공자가 그러 했듯이)> 불가(佛家)에서 말하는 지혜=반야는 크게 세 가..

선시(禪詩)를 이해하려면 불교가 유심론이면서 유물론을 동시에 더하고 있다는 사실을 잊어선 이해가 안된다. 마음과 물질을 분리하는게 아니라, 둘의 관계의 범위가 있게 상통하고 있다. 즉, 마음과 관련된 물질만 의미가 있다는 것이다. 맑스주의나 과학처럼 내 마음과 무관한 물질은 ..