수선

증도가(證道歌) 1 君不見 그대 보지 못하였는가. 2 絶學無爲閑道人 배움이 끊어진 하릴없는 한가한 도인은 不除妄想不求眞 망상도 없애지 않고 참됨도 구히지 않으니 3 無明實性 卽佛性 무명의 참성품이 곧 불성이요 幻化空身 卽法身 허깨비 같은 빈 몸이 곧 법신이로다. 4 法身 覺了無一物 법신을 깨달음에 한 물건도 없으니 本源自性 天眞佛 근원의 자성이 천진불이라 5 五陰浮雲 空去來 오음의 뜬구름이 부질없이 가고 오며 三毒水泡虛出沒 삼독의 물거품은 헛되이 출몰하도다. 6 證實相無人法 실상을 증득하여 人. 法이 없으니 刹那 滅却阿鼻業 찰나에 아비지옥의 업을 없애버림이라 7 若將妄語?衆生 거짓말로 중생을 속인다면 自招拔舌塵沙劫 진사겁토록 발설지옥 보를 스스로 부르리로다. 8 頓覺了如來禪 여래선을 단박에 깨치니 六度萬..

증도가 / 證道歌 1 君不見가 그대 보지 못하였는가. 2 絶學無爲閑道人이여 배움이 끊어진 하릴없는 한가한 도인이여 不除妄想不求眞이로다 망상도 없애지 않고 참됨도 구하지 않으니 3 無明實性이 卽佛性이요 무명의 실다운 성품이 곧 불성이요 幻化空身이 卽法身이로다 허깨비 같은 실상없는 몸이 곧 법신이로다. 4 法身覺了無一物하니 법신을 깨달아 앎에 한 물건도 없나니 本源自性이 天眞佛이로다 본원의 자성이 천진한 부처로다 5 五陰浮雲이 空去來요 오음(色受想行識)의 뜬구름이 부질없이 가고 오며 三毒水泡虛出沒이로다 삼독(貪嗔痴)의 물거품은 헛되이 일어나고 사라지는도다. 6 證實相無人法하니 실상을 증득하면 사람도 없고 법도 없나니 刹那에 滅却阿鼻業이라 찰나에 아비지옥의 업을 없애버림이라(阿鼻地獄:무간지옥) 7 若將妄語誑衆..

證道歌 永嘉 玄覺 大師 君不見(군불견) 그대는 보지 못하는가 絶學無爲閒道人(절학무위한도인)은 배움이 끊어지고 할일이 없는 한가한 도인은 不除妄想不求眞(부제망상불구진)이라 망상을 제하지도 아니하고 진실을 구하지도 않음이라 無明實性(무명실성)이 卽佛性(즉불성)이요 무명실성이 곧 불성이고 幻化空身(환화공신)이 卽法身(즉법신)이다 환화공신이 곧 법신이다 法身覺了無一物(법신각요무일물)이다 육신이 법신인 줄 알면 전부가 법신이다 本源自性(본원자성)이 天眞佛(천진불)이다 모든 존재의 자성이 그대로 천진불이다 五陰浮雲空去來(오음부운 공거래)고 오음이라고 하는 것도 뜬구름이라 공연히 오고간다 三毒水泡虛出沒(삼독수포허출몰)이라 삼독의 물거품이 헛되게 출몰한다 證實相 無人法(증실상 무인법)이라 실상을 증득하니 차별하고 분별..

증도가(證道歌) [선전목록] 원문 번역 : 퇴옹성철 1 君不見 그대 보지 못하였는가. 2 絶學無爲閑道人 不除妄想不求眞 배움이 끊어진 하릴없는 한가한 도인은 망상도 없애지 않고 참됨도 구히지 않 으니 3 無明實性 卽佛性 幻化空身 卽法身 무명의 참 성품이 곧 불성이요 허깨비 같은 빈 몸..

61. 활달히 공하다고 인과를 없다하면 아득하고 끝없이 앙화를 부르리도다 활달공발인과하야 망망탕탕초앙화로다 豁達空撥因果 茫茫蕩蕩招殃禍 앞에서는 '모양도 업고 공도 없고 공 아님도 없다'고 쌍차(雙遮)를 말하여 청룡도를 가지고 싹둑 끊어 버리듯이 모든 것을 부정하는 것을 말..

1. 그대는 보지 못하였는가. 군불견가 君不見 이 구절은 두 가지로 해석할 수 있습니다. 하나는 '그대'라는 것이 자성을 자리킨다고 보아 '자성을 깨치지 못했느냐'고 보는 것이며, 또 하나는 바로 뒤에 나오는 '배움이 끊어진 하릴 없는 한가한 도인을 보지 못하였느냐'고 해석하는 것입니..