수선

평상심이 곧 도다 - 무문관(無門關) 중국 당나라의 유명한 선승(禪僧)인 조주(趙州)스님이 아직 수행하고 있을 때 스승인 남전(南泉)선사에게 "도란 무엇입니까?"하고 물었습니다. 그러자 스승은 선배인 마조(馬祖)선사의 말대로, "평상심이 곧 도다[平常心是道]"하고 대답했습니다. 평상(..

누구 집엔들 명월과 청풍이 없을소냐 - 벽암록(碧巖錄) 아무리 가난한 집이라도 밝은 달이 비치고 맑은 바람이 불어옴을 표현한 말입니다. 아무리 죄가 크고 배운 것이 없고 지위가 없더라도 부처님의 생명-그 순수한 인간성을 갖고 있지 않는 사람은 없다는 것입니다. 자기 집을 비추는 ..

몸과 마음을 다 버린다 - 정법안장(正法眼藏) 앞에서 말한 '신심탈락(身心脫落)'에서 한 걸음 더 나아간 것이 '탈락신심(脫落身心)'입니다. 몸과 마음이 자기 것이라는 본능적인 인식에서 벗어난 것이 '신심탈락'이라면, 이 '신심탈락'에서 다시 벗어난 것이 '탈락신심'입니다. 그러니까 버..

몸과 마음이 내 것이라는 생각에서 벗어난다 - 정법안장(正法眼藏) "몸과 마음이 내 것이라는 생각에서 벗어난다(身心脫落)"는 도원(道元)선사가 중국 송나라의 여정(如淨)선사 밑에서 수행하여 대오했을 때의 문답에서 나오는 말입니다. 여기서 말하는 '신(身)'은 육체를 뜻합니다. 선가..

집은 가난하나 아직 가난하지 않다 - 출처 미상 이 구절의 대구는 "도의심이 빈약하여 마음을 슬프게 한다(道貧愁殺人)"입니다. 가난은 확실히 괴로운 일입니다. 우리나라 사람들은 옛날부터 가난에 시달려 왔습니다. 그렇지만 "목을 매어 죽을 밧줄도 없구나. 해는 바뀌는데"하는 말도 있..

소옥이를 부르지만 본디 일은 없다 - 괴안국어(槐安國語) 이 선어는 원래 "자주 소옥이를 부르지만 본디 일은 없다. 다만 그이에게 자기 목소리를 들려주기 위해서 일 뿐(頻呼小玉元無事 只要檀郞認得聲)"에서 앞부분을 뽑아낸 것입니다. 아리따운 여주인이 하녀 이름을 자주 부르는 것은..

진흙 불상은 물을 건널 수 없고, 마음의 빛만이 천지를 비춘다 - 벽암록(碧巖錄) 같은 말에 "나무로 만든 불상은 불에 견디지 못하고 쇠로 만든 불상은 용광로를 견디지 못한다[木佛不渡火 金佛佛渡爐]"가 있다. 우상숭배를 경계한 말들입니다. 사람이 만든 것에 불과한 불상에 잘만 해서..

진흙이 많으면 불상이 커지고, 물이 깊으면 배가 높이 뜬다 - 보등록(普燈錄) 점토의 양이 많으면 많을수록 큰 불상을 만들 수 잇습니다. 물의 깊이가 깊어질수록 자연히 배는 높이 뜨게 됩니다. 이 구절을 읽으면 생각나는 말이 있습니다. "번뇌가 클수록 깊어지고, 얼음이 많을수록 물의 ..

스스로 미혹되어 사물을 좇는다 - 벽암록(碧巖錄) 이 말은 거꾸로 읽는 것이 알기 쉬울 거 같습니다. '사물을 쫓아 스스로 미혹에 빠진다'고 하면 뜻이 더욱 분명해집니다. 돈이나 물질을, 명예 등을 좇다가 자기를 잊어버리게 됨을 경계한 말입니다. 부처님께서 한적한 숲 속에서 좌선을 ..

손을 잡고 함께 간다 - 무문관(無門關) 부처님의 가르침을 배우고 함께 손을 마주잡고 세상을 살아가는 동료를 '동행(同行)' 또는 '동붕(同朋)'이라 하여, 귀히 여기고 그리워합니다. 그렇기에 순례길에 오른 길손은 혼자라도 '동행이인(同行二人)'이라고 삿갓에 써붙입니다. 다른 한 사람..