수선

[동아시아불교문화]28집 인도 스투파 신앙의 변천과 그 영향 권 기 현/위덕대학교 불교문화학과 교수. Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 인도 stūpa의 연원 1. caitya와 stūpa의 연원 2. 부처님 재세시 조탑 내용 Ⅲ. stūpa의 성립과 신앙형태 1. 부처님 열반 후 예배·공양 대상 2. 아쇼카왕의 8만4천탑과 공덕신앙 3. 슝가왕조의 탑경전신앙 Ⅳ. stūpa와 대승신앙의 변천 1. 불탑신앙과 대승 구원신앙 2. 불탑신앙과 불상신앙 3. 불탑의 만다라설계와 오불신앙 Ⅴ. 나오는 말 본 논문은 인도에서 불탑신앙의 시대적 변천과정을 문화사적 배경 속에서 분석해 stūpa의 바른 이해를 도모하고자 한다. 또한 불탑과 관련된 신앙형태 의 역사적 전개과정을 새롭게 정립하여 당시 불교도들의 불탑신앙에 대한 실..

인도철학사] 제2장 베다의 철학사상 길희성: 서울대학교 문리대 철학과 졸업. 하바드대학교에서 비교종교학 전공. 저서- Chinul, the Founder of the Korean Son Tradition 현재 서강대학교 종교학과 교수 ▒ 목 차 ▒ ■ 제1부 인도철학의 형성 제2장 베다의 철학사상 1. 베다 문헌의 성격 2. "리그 베다"의 철학적 사유 3. 브라흐마나의 철학적 의의 제2장 베다의 철학사상 1. 베다 문헌의 성격 ▲ 위로 인도에 있어서 철학적 사유의 기원은 힌두교의 최고성전이며 대부분의 정통 철학학파들이 그 권위를 인정하는 베다에서 찾아볼 수 있다. 베다 문학을 산출한 사람들은 서력기원전 약 1500년경부터 인도의 서북부를 침입하여 원주민들을 정복하고 새로운 삶의 근거를 마련한 아리안 A..

인도불교에서 부파의 성립과 발전 - 부파 성립에 있어 율의 역할을 중심으로 -(본고는 금강대학교 HK연구단 주최로 열린 제1회 동아시아불교집중담론(제1차 2015.2.9 및 제2차 2015.8.27)에서 구두 발표한 원고를 수정 ․ 보완한 것이다.)이자랑/동국대학교 불교학술원 HK연구교수 Ⅰ. 머리말Ⅱ. 부파 발생에 관한 전승: 근본분열과 지말분열Ⅲ. 부파의 정체성 확립과 율의 공유Ⅳ. 부파와 대승의 관계 : 학파로서의 대승 Ⅴ. 맺음말 불멸(佛滅) 후 100년경부터 시작된 불교교단의 분열은 이후 200~300년 동안 이어졌으며, 그 결과 교단은 18 혹은 20여개의 집단으로 나뉘었다. 일반적으로 학계에서는 이 기간을 ‘부파불교(시대)’, 이때 발생한 각 집단을 ‘부파’라고 부른다. 분열 기사를 전하는 ..

불교 사상의 가장 중요한 특징의 하나는이 세계의 모든 사물물이 갖고 있는 상호 의존적인 연기의이법을 깨닫는 것이다. 곧,우주의 삼라만상을 일즉다의 현현으로 체험하는 것이다.모든 현상이 우주 전체에서 상호 의존적이며불가분의 부분들로 나타난다는 것, 다시 말해 동일한 궁극적인실재가 여러가지의 다양한 모습으로 나타나고 있다는 것을깨닫는 것이다. 본디 동양의 전통들은우주 전체를 다양한 만물에서 나타내며,만물은 전체의 부분들로서 전체와 부분과의 상호 작용을일으키는 궁극적이고도 불가분의 실재에 관해여러가지로 언급하고 있다.그것을 힌두교에서는 부라만, 불교에서는 법신(法身),,도교에서는 도(道)라고 부른다.이것은 모든 개념과 범주를 초월하기 때문에불교에서는 이것을 일러 진여(眞如 )라고도 부른다.불성(佛性)에 의해 ..

불교 ​ 印度哲學(Indian philosophy) ​ 인도에서 성립·발전한 철학·종교·사상의 총칭 및 그것을 연구대상으로 하는 학문. 여기서 말하는 철학은 다르샤나(darsana:知見)로서, 세계와 인생에 관한 사변(思辨)의 체계를 가리킨다. 인도에서는 고대로부터 철학이 줄곧 종교와 친연관계(親緣關係)에 있어서 그 지적(知的) 탐구도 미망(迷妄)으로부터 해탈(解脫)을 목적으로 하며, 인도철학은 이와 같은 탐구의 역사적 전개를 내용으로 하기 때문에 정확하게는 인도철학사(哲學史)라고 해야 옳을 것이다. 그러나 서(西)유럽의 철학사와는 달리, 여러 체계들은 서로 교섭하고 병행하면서 발전하는 경우가 많다. 다만 연대는 추정의 범위를 벗어날 수 없으나 사상 전개의 경향성(傾向性)으로 보아 다음과 같이 ① 고대(..