제46상윳따 - 제13장 폭류 품(S46:121-S46:130. Ogha-vagga)

상윳따 니까야(잡)

제46상윳따 - 제13장 폭류 품(S46:121-S46:130. Ogha-vagga)

수선님 2018. 5. 6. 11:46

제13장 폭류 품

Ogha-vagga

떨쳐버림을 의지함 편

Viveka-nissita

폭류 경 (S46:121)

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사밧티의 젯타 숲에 있는 아나타삔디카 승원에 머물고계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. "비구들이여" 라고. 그러자 비구들도 받들었다. "세존(존귀하신)이시여" 라고. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.

2. “비구들이여, 네 가지 폭류(거친 흐름)가 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 폭류, 존재의 폭류, 견해의 폭류, 무명의 폭류이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류가 있다.

주) 네 가지 거친 흐름(cattaro ogha)이란 윤회의 바다에서 생사가 거듭되는 것을 거센 물결의 흐름에 비유한 말이다. 감각적 쾌락에 의한 거친 흐름(kamogha), 있음에 의한 거친 흐름(bhavogha), 견해에 의한 거친 흐름(ditthogha), 무명에 의한 거친 흐름(avijjogha)의 넷을 말한다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 마음 챙김으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 법의 간택(법의 선별)으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 희열(기쁨)로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 편안함(고요함)으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다.

3. “비구들이여, 네 가지 폭류가 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 폭류, 존재의 폭류, 견해의 폭류, 무명의 폭류이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류가 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. “비구들이여, 네 가지 폭류가 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 폭류, 존재의 폭류, 견해의 폭류, 무명의 폭류이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류가 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. “비구들이여, 네 가지 폭류가 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 폭류, 존재의 폭류, 견해의 폭류, 무명의 폭류이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류가 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

속박 경(S46:122)

2. “비구들이여, 네 가지 속박이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 속박, 존재의 소박, 견해의 속박, 무명의 속박이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. “비구들이여, 네 가지 속박이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 속박, 존재의 소박, 견해의 속박, 무명의 속박이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. “비구들이여, 네 가지 속박이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 속박, 존재의 소박, 견해의 속박, 무명의 속박이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. “비구들이여, 네 가지 속박이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락의 속박, 존재의 소박, 견해의 속박, 무명의 속박이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 속박을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

취착 경(S46:123)

2. "비구들이여, 네 가지 취착이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락에 대한 취착, 견해에 대한 취착, 율과 의례의식에 대한 취착(계금취), 자아의 교리에 대한 취착이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 네 가지 취착이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락에 대한 취착, 견해에 대한 취착, 율과 의례의식에 대한 취착(계금취), 자아의 교리에 대한 취착이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 네 가지 취착이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락에 대한 취착, 견해에 대한 취착, 율과 의례의식에 대한 취착(계금취), 자아의 교리에 대한 취착이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 네 가지 취착이 있다. 무엇이 넷인가?

감각적 쾌락에 대한 취착, 견해에 대한 취착, 율과 의례의식에 대한 취착(계금취), 자아의 교리에 대한 취착이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야만 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 취착을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

매듭 경(S46:124)

2. "비구들이여, 네 가지 매듭이 있다. 무엇이 넷인가?

간탐의 몸의 매듭, 성냄의 몸의 매듭, 계율과 의례의식에 대한 취착의 몸의 매듭, 이것만이 진리라고 집착하는 몸의 매듭이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 네 가지 매듭이 있다. 무엇이 넷인가?

간탐의 몸의 매듭, 성냄의 몸의 매듭, 계율과 의례의식에 대한 취착의 몸의 매듭, 이것만이 진리라고 집착하는 몸의 매듭이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 네 가지 매듭이 있다. 무엇이 넷인가?

간탐의 몸의 매듭, 성냄의 몸의 매듭, 계율과 의례의식에 대한 취착의 몸의 매듭, 이것만이 진리라고 집착하는 몸의 매듭이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 네 가지 매듭이 있다. 무엇이 넷인가?

간탐의 몸의 매듭, 성냄의 몸의 매듭, 계율과 의례의식에 대한 취착의 몸의 매듭, 이것만이 진리라고 집착하는 몸의 매듭이다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭이 있다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 네 가지 매듭을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

잠재성향 경(S46:125)

2. "비구들이여, 일곱 가지 잠재성향이 있다. 무엇이 일곱인가?

감각적 쾌락의 잠재성향, 성냄의 잠재성향, 자만의 잠재성향, 사견의 잠재성향, 의심의 잠재성향, 존재에 대한 탐욕의 잠재성향, 무명의 잠재성향이 있다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향이 있다.

주) 일곱 가지 잠재적 성향(sattanusaya)이란 중생들이 내면적으로 지니는 일곱 가지 잠재적 성향을 의미하는데 구체적으로 말하면 감각적 쾌락의 잠재적 성향(kamaraganusaya), 성냄의 잠재적 성향(patighanusaya), 교만의 잠재적 성향(mananusaya), 견해의 잠재적 성향(ditthanusaya), 의심의 잠재적 성향(vicikicchanusaya), 있음에 대한 탐냄의 잠재적 성향(bhavaraganusaya), 무명의 잠재적 성향(avijjanusaya) 등이다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

2. "비구들이여, 일곱 가지 잠재성향이 있다. 무엇이 일곱인가?

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향이 있다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 일곱 가지 잠재성향이 있다. 무엇이 일곱인가?

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향이 있다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 [철저하게 멸진하기] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 일곱 가지 잠재성향이 있다. 무엇이 일곱인가?

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향이 있다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 일곱 가지 잠재성향을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

감각적 욕망 경(S46:126)

2. "비구들이여, 다섯 가지 가닥의 감각적 쾌락이 있다. 무엇이 다섯인가?

눈으로 인식되는 형상들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인(욕망을 야기하는) 것들이다.

귀로 인식되는 소리가 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

코로 인식되는 냄새들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

혀로 인식되는 맛들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

몸으로 인식되는 감촉들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 다섯 가지 가닥의 감각적 쾌락이 있다. 무엇이 다섯인가?

눈으로 인식되는 형상들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

귀로 인식되는 소리가 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

코로 인식되는 냄새들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

혀로 인식되는 맛들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

몸으로 인식되는 감촉들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 다섯 가지 가닥의 감각적 쾌락이 있다. 무엇이 다섯인가?

눈으로 인식되는 형상들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

귀로 인식되는 소리가 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

코로 인식되는 냄새들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

혀로 인식되는 맛들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

몸으로 인식되는 감촉들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 다섯 가지 가닥의 감각적 쾌락이 있다. 무엇이 다섯인가?

눈으로 인식되는 형상들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

귀로 인식되는 소리가 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

코로 인식되는 냄새들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

혀로 인식되는 맛들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다.

몸으로 인식되는 감촉들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 일으키고 매혹적인 것들이다."

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가닥의 감각적 쾌락을 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

장애 경(S46:127)

2. "비구들이여, 다섯 가지 장애가 있다. 무엇이 다섯인가?

감감적 쾌락에 대한 욕구의 장애, 성냄의 장애, 해태.혼침의 장애, 들뜸.후회의 장애, 의심의 장애이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 다섯 가지 장애가 있다. 무엇이 다섯인가?

감감적 쾌락에 대한 욕구의 장애, 악의의 장애, 해태.혼침의 장애, 들뜸.후회의 장애, 의심의 장애이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 다섯 가지 장애가 있다. 무엇이 다섯인가?

감감적 쾌락에 대한 욕구의 장애, 악의의 장애, 해태.혼침의 장애, 들뜸.후회의 장애, 의심의 장애이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 다섯 가지 장애가 있다. 무엇이 다섯인가?

감감적 쾌락에 대한 욕구의 장애, 악의의 장애, 해태.혼침의 장애, 들뜸.후회의 장애, 의심의 장애이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애가 있다."

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 장애를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

무더기 경(S46:128)

2. "비구들이여, 취착의 다섯 가지 무더기(五取蘊.오취온)가 있다. 무엇이 다섯인가?

물질의 무더기, 느낌의 무더기, 인식의 무더기, 형성의 무더기, 의식의 무더기이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 취착의 다섯 가지 무더기가 있다. 무엇이 다섯인가?

물질의 무더기, 느낌의 무더기, 인식의 무더기, 형성의 무더기, 의식의 무더기이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 취착의 다섯 가지 무더기가 있다. 무엇이 다섯인가?

물질의 무더기, 느낌의 무더기, 인식의 무더기, 형성의 무더기, 의식의 무더기이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 취착의 다섯 가지 무더기가 있다. 무엇이 다섯인가?

물질의 무더기, 느낌의 무더기, 인식의 무더기, 형성의 무더기, 의식의 무더기이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 하는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 무더기를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

낮은 단계의 족쇄 경(S46:129)

2. "비구들이여, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

유신견(有身見), 의심, 계율과 의례의식에 대한 집착, 감각적 쾌락, 성냄이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

유신견(有身見), 의심, 계율과 의례의식에 대한 집착, 감각적 쾌락, 성냄이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

유신견(有身見), 의심, 계율과 의례의식에 대한 집착, 감각적 쾌락, 성냄이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

유신견(有身見), 의심, 계율과 의례의식에 대한 집착, 감각적 쾌락, 성냄이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

높은 단계의 족쇄 경(S46:130)

2. "비구들이여, 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

색계에 대한 탐욕, 무색계에 대한 탐욕, 자만, 들뜸, 무명이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 [최상의 지혜로] 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 최상의 지혜로 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

3. "비구들이여, 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

색계에 대한 탐욕, 무색계에 대한 탐욕, 자만, 들뜸, 무명이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 [철저하게 알기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 철저하게 알기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

4. "비구들이여, 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

색계에 대한 탐욕, 무색계에 대한 탐욕, 자만, 들뜸, 무명이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 [철저하게 멸진하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 철저하게 멸진하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

5. "비구들이여, 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다. 무엇이 다섯인가?

색계에 대한 탐욕, 무색계에 대한 탐욕, 자만, 들뜸, 무명이다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄가 있다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 [제거하기] 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦는가?

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 정진으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 삼매로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 사라짐을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 평정으로 이루어진 깨달음의 요소를 닦는다.

비구들이여, 이러한 다섯 가지 높은 단계의 족쇄를 제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 요소를 닦아야 한다."

제13장 폭류 품이 끝났다. 열세 번째 품에 포함된 경들의 목록은 다음과 같다.

① 폭류 ② 속박 ③ 취착 ④ 매듭 ⑤ 잠재성향 ⑥ 감각적 욕망 ⑦ 장애 ⑧ 무더기 ⑨ 낮은 단계의 족쇄 ⑩ 높은 단계의 족쇄이다.

실론님의 블로그 http://blog.daum.net/gikoship/15780837 에서 복사한 글임을 밝힙니다.

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