수선

원리전도몽상 구경열반(遠離顚倒夢想 究竟涅槃) 아무것도 얻을 것이 없다(무소득)는 반야바라밀다에 의지해야(의반야바라밀다고) 마음에 걸림이 없고 또 걸림이 없기 때문에 두려움이 없고, 결국 모든 전도된 헛된 생각을 멀리 떠나, 즉 원리전도몽상(遠離顚倒夢想)해서 구경열반(究竟..

以無所得故 : 스스로의 성품(실체)을 얻을 수 없으므로 菩提薩埵 : 보리살타(보살)은 依般若波羅蜜多故 : 반야바라밀다에 의지하기 때문에 심무가애(心無罫碍) : 마음에 걸림과 장애가 없으며, 무가애고(無罫碍故) : 걸림과 장애가 없으므로, 무유공포(無有恐怖) : 공포(두려움)의 있..

보리살타 의반야바라밀다고(菩提薩埵 依般若波羅蜜多故)!!! 보리살타는 반야바라밀에 의지하는 고로...라는 뜻 입니다. 의(依)는 의지하다.....라는 의미입니다. 왜 의지하다라는 표현을 썼을까요? 그것은 세속의 법을 따라 그렇게 표현한 것 입니다. 즉, 속제의 측면입니다. 반야바..

무소득(無所得)!!! 도데체 뭘 얻지 못한다는 것일까요? 바로 스스로의 성품, 즉 자성(自性)을 말합니다. 실체(自性)라고 여길만한 게 그 무엇도 없으므로, 무소득(無所得)입니다. 무소득(無所得)이란 그래서 스스로의 성품을 얻을 바가 없다는 뜻 입니다. 왜 얻을 바가 없냐면 생겨난 모든 ..

공중(空中) 무지 역무득(無智 亦無得)!!! 공 그 자체에는 지혜도 없고, 또한 얻음도 없다는 뜻 입니다. 空 그 자체에는 지혜라고 여길만한 그 어떤 실체도 없기 때문에 無智입니다. 또한 空 그 자체에는 그 어떤 얻을 것도 없으므로 亦無得입니다. 진제와 속제를 정말 제대로 잘 이해해야만 ..

무고집멸도(無苦集滅道)!!! 공 가운데에는 고집멸도(無苦集滅道) 사성제도 역시 없다는 뜻 입니다. 공 그 자체에는 당연히 사성제도 없고, 팔정도도 없습니다. 공중(空中) 무고집멸도(無苦集滅道)입니다. 이걸 잘못 이해하면, 고집멸도(苦集滅道)가 단순히 없다..또는 사성제를 부정한 것..

무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진(無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡) 이 부분은 12연기법에 관한 내용입니다. 空 가운데...즉 空 그 자체에는 12연기도 또한 없다는 뜻 입니다. 空을 허공에 비유합니다. 허공은 아무것도 없어서 허공입니다. 만약 허공에 뭐가 있다라면 ..

무안계 내지 무의식계(無眼界 乃至 無意識界)!!! 위의 뜻은 공 그 자체에는 眼界도 없고 意識界까지 없다는 뜻입니다. 그래서 원래는 공중 무안계 내지 무의식계(空中 無眼界 乃至 無意識界)인데, 저 앞에서 공중(空中)이란 단어가 나왔으므로 반복하지 않고 그냥 짧게 무안계 내지 무의식..

공 가운데(空中)에는 색성향미촉법(色聲香味觸法)이 없어서 무색성향미촉법(無色聲香味觸法)입니다. 반야심경의 문맥을 잘 이해해야만 합니다. 덮어놓고 색성향미촉법(無色聲香味觸法)이 없다는게 아닙니다. 색성향미촉법(無色聲香味觸法)은 우리가 경험하는 모든 것들인데 그런게 없..

무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意)!! 본래는 공중 무안이비설신의(空中 無眼耳鼻舌身意)인데, 짧게 무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意)라고 표현한 것 입니다. 왜냐면 앞에 空中이라는 말이 있어서 그렇습니다. 공 그 자체에는 눈도 없고, 귀도 없고, 코/입/몸/뜻도 역시 없습니다. 당연히 없..