수선

법정스님법문법정스님─오늘의 나는 무엇인가법정스님 6주기 추모법회함부로 인연을 맺지마라법정스님─황금의 뇌를 가진 사나이법정스님─쉬는 법을 배웁시다법정스님─겨울 나무에서 침묵을법정스님─그 마음을 놓아라법정스님─어떤 주례사법정스님 맑고 향기롭게 제1설법정스..

법륜스님법문법륜스님─모든 괴로움과 얽매임은 다 내 마음이 일으킨다법륜스님─`스님은 뭐가 제일 큰 자산이라고 생각합니까`행복법륜스님─기도중 망상은 시장길을 통과해 절에 가는것과 같아____법륜스님─불행해서 불행한 게 아니다법륜스님─ 복이 없으면 다행이라고 생각하세..

사람이 사는 것 - 탄허스님 사람이 사는 것을 구체적으로 말하자면 세 가지로 나눌 수 있습니다. 예(禮), 법(法), 정(情)으로 사는 거지요. 첫째 여기서 예(禮)는 천리(天理)의 대명사(代名詞)입니다. 세속(世俗)의 예(禮)로 이해해서는 곤란하지요. 이를 불가(佛家)에서는 상근기(上根機)의 ..

김향배교수와의 대담 - 탄허스님 스님의 말씀 사행관이란 첫째 보원행(報怨行) 둘째 수연행(隨緣行) 셋째 무소구행(無所求行) 넷째 칭법행(稱法行)이지요. [달마스님의 이야기가 나오자 달마선사가 내세운 불립문자(不立文字)에 대해서 개탄하신다.] 달마대사가 “불립문자(不立文字) 직..

보조법어 중에서 - 탄허스님 옛 사람이 말씀하시기를 “도(道)는 하나의 태극을 낳고 하나의 태극이 두 개의 음양을 낳고 두 개의 음양이 삼재(三才)을 낳고 삼재가 만물을 낳았다”라고 하니, 이는 하나의 도(道)의 정온(精蘊)이 발산하지 않고는 쉬지 않음을 말한 것이다. 이것이 우주(宇..

수행자에게 보내는 편지 (법정스님) 묵은 편지 받고 회신이 늦었다. 마음의 길은 열려 있어 무소식이 희소식이라고 여기고 있다. 혼자서 겨울 준비를 하고 있을 처지를 생각하고 사연을 띄운다. 깊은 밤 개울물 소리에 귀를 기울이고 있으면 문득 양관(良寬)선사의 시가 떠오른다. 고요한 ..

위빠사나 수행의 실제 위빠사나의 수행 방법에는 여러 가지가 있지만 여섯 감각기관 (眼,耳, 鼻,舌,身.意) 과 몸과 마음에서 일어나는 정신적 육체적 작용의 관찰을 기본으로 한다는 점에서는 모두 같다. 수행을 처음 시작할 때는 공부의 대상이 다를 수 있지만, 모두 부처님께서 설하신 ..

목련경에 목련존자의 지극한 효성에 대한 기록이 있다. 왕사성에 부자가 살았으니 그의 이름은 부상이었고, 그의 부인과 아들, 종들을 거느리며 항상 삼보에 공양하며 부처님의 가르침을 받으며 행복하게 살았다 나복의 아버지 전상은 명이 다하여 세상을 떠나게 되었으나, 평소에 착한 ..

마음으로 마음을 찾으면 ▲ 그림 박구원 천만겁 지나도 얻지 못한다 밖으로 찾아 다니는 수행은 당장 무심함만 못하다 한번 눈을 떴더라도 이치를 수용 못하면 갈팡질팡하는 이들도 있다 망념 있고 없고에 관계없이 망념 일으키게 하는 근본 모습을 볼 수 있다면 망상에 끄달리지 않고 ..

해심밀경소서 번역 解深密經疏序 釋元曉 原夫佛道之爲道也 무릇, 부처의 도가 도가 됨이야. 湛爾冲玄 玄於無閒 맑음 그대로이니 깊고 그윽하다. 그윽해서 틈이 없다. 泰然廣遠 遠於無邊 큼 그대로이니 넓고 멀다. 멀어서 가이 없다. 爾乃 이에, 有爲無爲 如幻化而無二 함이 있고 함이 없..