수선

능엄경 변마장의 내용 여느 경전이나 마찬가지거니와 능엄경 역시 출가대중을 향한 교설로 일관하고 있다. 그러나 교설 방식은 다른 경전의 범주를 따르면서도 능엄경 나름의 독특한 편찬 형식과 문답 형식을 취하고 있다. 능엄경은 망심(妄心)을 깨뜨리고 그 자리에서 진심(眞心)을 드러내는 기나긴 수행관문을 세존과 아난의 문답을 통해 설파되고 있다. 우선 세존은 갖가지 방편을 써서 아난의 마음(徵心)을 드러내기 위하여 곧 망상을 깨뜨리고 들어가 마침내 진심을 밝히고 나니(제1,2권), 이제 그 곳은 진망(眞妄)이 불이(不二)한 여래장심(如來藏心)임을 깨닫게 하셨다(제3권). 여기서 망심에서 진심에 이르는 관건은 정견(正見)에 있는데, 그 정견을 위한 이(理)와 사(事)의 수행방편과 공덕이 필수적으로 요구되어지고 있..

마음 수행과 마의 장애 1 無上大道 설하는 자도 없고 듣는 자도 없고 설할 법도 없다. 無上大道는 전해지는 것이 아니기 때문이다. 大道를 이해시키기 이한 방편으로 法을 설하는 것이다. 法을 들을 때는 설하는 법문 너머의 법을 깨쳐야 한다. 부처님께서는 成佛을 이루기 전 마의 장애를 겪으셨다. 6욕천의 마왕과 함께 온 魔의 군사를 마구니라고 한다. 수행 과정엔 반드시 魔의 장애가 발생한다. 마의 애를 알지 못하면 대도를 향해 나아갈 수 없게 된다. 마구니가 침범하면 작은 神通力으로 세상을 惑世誣民 하기도 한다. 마구니는 수행자의 지혜와 혜명을 파괴해 결국 폐인으로 만든다. 그러므로 이런 진리의 법문을 통해 이해해야만 마음공부에 도움이 된다. 魔의 장애를 알기 위해선 마음의 실상을 알아야 한다. 마음은 心意..

Ⅰ. 능엄경(楞嚴經) 개요 Ⅱ. 오십변마장(五十辨魔障) ....1. 색음마상(色陰魔相) ....2. 수음마상(受陰魔相) ....3. 상음마상(想陰魔相) ....4. 행음마상(行陰魔相) ....5. 식음마상(識陰魔相) Ⅲ. 맺는 말  1. 능엄경 개요 여느 경전이나 마찬가지거니와 능엄경 역시 출가대중을 향한 교설로 일관하고 있다. 그러나 교설 방식은 다른 경전의 범주를 따르면서도 능엄경 나름의 독특한 편찬 형식과 문답 형식을 취하고 있다. 교설(敎說)은 망심(妄心)을 깨뜨리고 그 자리에서 진심(眞心)을 드러내는 기나긴 수행관문을 세존과 아난의 문답을 통해 설파되고 있다. 우선 세존은 갖가지 방편을 써서 아난의 드러난 마음(徵心) 곧 망상을 깨뜨리고 들어가 마침내 진심을 밝히고 나니(제1,2권), 이제 그 ..