행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時)
이는 다시 말하면, 공의 도리, 연기의 이치, 무아, 무자성, 중도의 이치를
올바로 조견(照見)할 수 있는 지혜를 의미하는 것입니다.
쉽게 말하면 진리를 밝게 깨칠 수 있는 지혜라고도 할 수 있습니다.
앞에서, 공은 곧 연기이며, 중도의 가르침이라고 말한 바 있습니다.
또한, 연기이기에 무자성이고, 무아라는 사실도 살펴보았습니다.
그렇다면, 공, 연기, 무아, 중도, 무자성이라는 말이 가지고 있는
실천적인 의미는 과연 무엇일까요?
앞에서도 잠시 언급했던 것처럼, 공이고, 연기된 존재이어서
어떤 것에도 집착할 바가 없으므로 무집착(無執着)이며,
어떤 대상에 대해 ‘이렇다, 저렇다’ 라고 하는 분별을 지을 필요가
없으므로 무분별(無分別)이고, 그러므로, 공의 세계에서는
어떤 것도 얻을 것이 없는 무소득(無所得)이며,
무소유(無所有)의 가르침이 여실히 녹아 있음을 바로 보아야 합니다.
바로 이 점을 유심히 관찰해 보아야 합니다.
우리의 삶은 ‘무집착, 무분별, 무소득, 무소유’를
추구하는 방향으로 전개되어야 합니다.
그러나, 현실에서 우리의 삶은 온갖 대상에 ‘집착’하고,
머리속으로 사량(思量)하고, ‘분별’하며, 보다 많이 얻으려는
‘소유’의 관념에 노예가 되어 있습니다.
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