|
|
시고 공중무색 무수상행식(2)
본인의 잘못된 점을 지적해 줌으로써
올바르게 고쳐 나아갈 수 있는 제자라면
마땅히 잘못된 점을 하나 하나 지적해 주어
스스로 고쳐 나아갈 수 있도록 해야하는 것입니다.
전자의 방법이 긍정을 통한 교육이라면,
후자의 경우는 부정을 통한 지도방법이라고 할 수 있을 것입니다.
이와 같이, 불교에서 진리를 나타내는 방법도
두 가지가 있을 수 있습니다.
진리의 가르침에 대해서 하나 하나 자세하게 설명을 해 주어
진리에 좀 더 다가갈 수 있도록 하는 긍정적인 방법이 있고,
다른 방법은 공이라는 부정을 통해서
진리가 스스로 드러날 수 있도록 하는 방법이 있는 것입니다.
바로 이러한 후자의 방법이 대승의 공 사상일 뿐인 것입니다.
결국 추구하고자 하는 진리에로의 귀결은 한결같은 것입니다.
반야심경의 서두에서 핵심 사상을 나타낼 때,
이미 오온이 모두 공하다는 사실에 대해서
충분한 설명이 되었으리라 생각합니다.
서두에 나오는, ‘시고 공중무색 무수상행식’이란,
공의 세계에서 오온[색수상행식]은 없다는 사실을
다시금 부정의 논리로 나타내고 있는 것에 불과합니다.
그러므로, 다음 장에서부터
십이처와 십팔계의 부정에 대해서 살펴보도록 하겠습니다.
출처: 목탁소리 -법상스님-
| | |