금강경, 반야심경 100

『금강경』 각분의 중심내용 촬요

『금강경』 각분의 중심내용 촬요 능안 / 졸업생 Ⅰ. 서론 일상생활 속에서 실천하고 지켜야 할 믿음의 지표로서 혹, 자기주의, 자기한계, 나태함으로부터 탈출하고자 할 때 『금강경』을 찾는다. 마치 우리 인생의 교과서처럼...... 누구나 한두 번쯤은 불교 공부(수행생활)를 하는 도중에 혼란(장애)에 빠지게 되는데 경전공부, 참선, 기도, 염불 등 여러 가지를 놓고서 어느 한 가지라도 붙들어 보려고 애를 쓴다. 그 중 금강경 수지독송을 많이 하는데, 그 이유는 다름 아닌 부처님께서 금강경을 통해서 인생과 삼라만상의 실상을 밝히시고, 사람이 행복하게 잘 사는 길을 열어 보이셨기 때문이 아닌가 싶다. 금강경은 오조 홍인(602 ~ 675)이래로 육조 혜능(638 ~ 713)에 이르기까지 선의 주요사상으로 자리..

금강경 오가해 주석 모음

가행(加行) 힘을 더하여 마음과 계행(戒行)을 닦는 일. 방편이라고도 한다. (한국 불교에서는 일정기간을 정해 놓고 평상시보다 더욱 정진함을 이른다) 간탐심( 貪心) 재물과 法 등에 지나치게 집착하여 인색하고 탐내는 마음. 육폐심 중 하나 六蔽心(육폐심) 청정한 마음을 덮는 여섯 가지의 나쁜 마음. ① 간탐심( 貪心)-보시바라밀 ② 파계심(破戒心)-지계바라밀 ③ 진에심(瞋 心)-인욕바라밀 ④ 해태심(懈怠心)-정진바라밀 ⑤ 산란심(散亂心)-선정바라밀 ⑥ 우치심(愚癡心)-지혜바라밀 개시(開示) 우주의 진리를 열어 보임. 開는 迷(미)한 정을 깨트리고 제법의 실상을 열어 보임이요, 示는 번뇌가 사라지고 지혜가 나타나 우주의 만덕이 나타나 보임이다. 거북털⇒토끼뿔 거친집착 육근, 육경, 육식 (*미세한 집착: ..

반야경(般若經)의 이해

반야경(般若經)의 이해 반야경 일반 대품반야경 봉발품 금강경(金剛經) 반야심경(般若心經) 공사상(空思想) 인터넷 불교교육원 불 교 학 과 2002 . 12. 30 머 리 말 공(空)이란 용어는 불교사상의 근본적인 개념을 나타내는 말로 특히 을 비롯한 대승경전에서 강조되고 있다. 대승불교에서 이 말은 자성(自性, svabhava), 실체(實體, dravya), 본성(本性, prakti), 자아(自我, atman) 등과 같이 인간이 궁극적인 것으로 간주하는 본질적인 것들이 실제로는 없다고 하는 의미로 사용되고 있다. 이러한 개념들은 오직 우리의 인식 안에 있는 것으로 실제로 이러한 것들은 존재하지 않는다는 것이다. 공(空)이란 용어의 원어는 sunya로서 본래 ‘부풀어 오른’, ‘속이 텅 빈’, ‘공허한’ ..

상세한 마하반야바라밀다심경 해설

摩訶般若波羅蜜多心經 마하반야바라밀다심경 위대한 지혜로 깨달음에 이르는 가장 중요한 가르침 마하(摩訶) 산스크리트(Sanskrit)어 마하(maha)의 음(音)역으로 크다, 많다를 뜻하는 말입니다. 반야(般若) 산스크리트(Sanskrit)어 프라즈냐(prajna)의 음(音)역으로 생명 내부의 움직임 속에서 절로 솟아나는 지혜. 법의 이치를 깨달은 최상의 지혜를 뜻하는 말입니다. 어쩌면 원초적인 지혜라고 말하는 것이 좋을 것 같습니다. 바라밀다(波羅蜜多) 산스크리트(Sanskrit)어 파라미타(parammita)의 음(音)역으로 완성이라는 의미가 됩니다. 파람과 이타를 따로 떼어서 해석하면(param + ita)가 되고 깨달음의 저 언덕에 이르는 상태라는 의미가 되기도 합니다. 두가지중에 어느 것을 택하더라..

범부(凡夫)때나 부처 때나 변하지 않는 것/금강경대좌 - 청담스님

범부(凡夫)때나 부처 때나 변하지 않는 것 ​ 불ㆍ보살이나 조사ㆍ나한네들은 무위법(無爲法)의 열반(涅槃) 세계에서 생사를 초월했다 하고 범부중생들은 생사윤회(生死輪廻)의 세계라고 우리는 분별하지만, 이렇게 생각이 남아 있고 얻은 게 있다는 한, 생사다 열반(涅槃) 이다 하는 것이..