수선

원각경 원문/해설 2. 보현보살장 제이(普賢菩薩章 第二) 於是 普賢菩薩 在大衆中 卽從座起 頂禮佛足 右繞三匝 長跪叉手 以白佛言 어시 보현보살 재대중중 즉종좌기 정례불족 우요삼잡 장궤차수 이백불언 이 때 보현보살이 대중 가운데 있다가 곧 자리에서 일어나서 부처님의 발에..

원각경 원문/해설 1. 문수보살장 제일(文殊菩薩章 第一) 於是 文殊師利菩薩 在大衆中 卽從座起 頂禮佛足 右繞三匝 長跪叉手 以白佛言 어시 문수사리보살 재대중중 즉종좌기 정례불족 우요삼잡 장궤차수 이백불언 이때 문수사리보살이 대중 가운데 있다가 곧 자리에서 일어나서 ..

원각경 원문/해설 0. 서장(序章) 如是我聞 여시아문 이와 같이 나는 들었다. 一時 婆伽婆 入於神通大光明藏 三昧正受 一切如來 光嚴住持 是諸衆生 淸淨覺地 일시 바가바 입어신통대광명장 삼매정수 일체여래 광엄주지 시제중생 청정각지 한때 바가바(부처님)께서 신통대광명장으로 삼매..

의상조사백화도량발원문 머리를 조아려 귀의하나이다. 본사 관음 대성의 대원 경지를 관찰 하옵고 또 제자의 성정 본각에 계신 본사께서 수월로 장엄하신 진상호를 관찰하옵고 또한 제자의 공화같은 유루 형태의 의보(依報)와 정보(正報)를 관찰하오니 밝고 럽고 괴롭고 즐거운 차이가 ..

업에대한이해 업의 개념 1.탐진치가 일어나면 오염된 마음상태가 원인과 주체가 로서 몸과, 말과, 마음으로 오염된 행위를 하여 괴로움[고]을 만들고 악업을 짓게된다. 2.탐진치가 제어된 청정한 마음상태가 원인과 주체가 로서 몸과 말과 마음으로 청정한 행위를 하여 행복[고멸]을만들..

청매선사 십무익송 靑梅禪師 十無益頌 1. 마음을 돌이켜보지 않으면 경전을 보아도 이익이 없다. 2. 자성이 공한 줄 알지 못하면 좌선이 이익이 없다. 3. 정법을 믿지 않으면 고행을 해도 이익이 없다. 4. 아만을 꺽지 못하면 법을 배워도 이익이 없다. 5. 스승 될 사람의 덕이 부족하면 중생..

멍텅구리 멍텅 구리 멍텅 구리 우리네 인생이 멍텅구리 온 곳도 모르는 그 인간이 갈 곳을 어떻게 안단 말인가 온곳도 갈곳도 모르느냐 그것도 또한 멍텅구리 올때는 빈손에 왔으면서 갈때는 무엇을 가져갈까 공연한 탐욕을 부리누나 그것도 또한 멍텅구리 세상에 학자라하는 이들 동서..

죽으면서 태어나라 우리는 날마다 죽으면서 다시 태어나야 한다. 만일 죽음이 없다면 삶 또한 무의미해질 것이다. 삶의 배후에 죽음이 받쳐주고 있기 때문에 삶이 빛날 수 있다. 삶과 죽음은 낮과 밤처럼 서로 상관관계를 갖는다. 영원한 낮이 없듯이 영원한 밤도 없다. 낮이 기울면 밤이..

사성제와 팔정도 팔정도는 석가모니 부처님께서 다섯 비구들에게 한 첫 설법[初轉法輪]에서 감각적인 즐거움과 고행 수행을 떠난 중도(中道)로서 가장 먼저 설해졌다. 그리고 입멸하시기 직전 마지막 제자가 된 수밧다와의 대화에서는 이 팔정도가 있는 수행체계에서만 완벽한 깨달음을..

일체중생 실유불성(一切衆生 悉有佛性) 실(悉)은 "모두 다"라는 뜻입니다. 그래서 개(皆)와 같은 의미죠. 그러므로 아래와 같은 용어로도 쓰입니다. 일체중생 개유불성(一切衆生 皆有佛性) 일체중생 실유불성(一切衆生 悉有佛性) 모든 중생에게는 부처의 성품이 있다. 위 내용은 열반경에 ..