수선

금강경은 어떤 경전인가(下) 종범 스님 발심을 위한 네 가지 마음 『금강경』에서는 발심과 수행을 어떻게 설하고 있을까요? 『금강경』에는 발심을 위한 네 가지 마음을 일으키라는 뜻의 ‘사심(四心)’과 수행을 위해 여섯 가지를 닦으라는 의미로 ‘육도(六度)’를 표현해 놓았습니다...

금강경은 어떤 경전인가(上) 종범 스님 불교 경전이란 부처님이 깨달음을 얻으신 이후 45년간 사람들에게 베푸신 대기설법(對機說法)을 엮은 것을 말합니다. 대기설법이라는 것은 사람들의 소질과 성향에 맞게 불교의 진리를 설해주는 것입니다. 경전은 좁은 의미에서는 부처님의 말씀을 ..

이 말씀은 금강경에 나와 있는 아주 중요한 부처님의 설법이다. 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來 이 말씀도 제대로 알아야지, 잘못 알면 십만팔천리 샛길로 빠져버리기 쉽다. 각각의 뜻을 살펴보자. 凡所有相 범소유상 이란 뜻이다. 있다는 것은 인연화합으로 만들어져 생겨난 것들을 말한다. 상[相]은 단순히 형상/모습만을 뜻하는게 아니다. 상[相]의 의미는 특징/특성의 개념도 포함한다. 그러므로 아주 광범위한 것이다. 즉 존재하는 그 모든게 다 상[相]이다. 눈으로 보여지는 것도 모습이라는 상이고 귀에 들려지는 것도 소리라는 상이고, 오온에서는 색은 막혀 걸린다는게 상, 즉 특징이고 수는 받는다는게 특징이고, 행은 취한다는게 특징이며, 행은 짓는다는게 특징이며, 식은..

금강경에 보면, 불취어상 여여부동(不取於相 如如不動)이라는 유명한 단어가 나온다. 불취어상 여여부동(不取於相 如如不動) 상을 취하지 말고, 진여와 같이 여여히 마음을 동하지 말라는 의미이다. 반대로 해석하면, 상을 취하기 때문에 마음이 동한다라는 뜻이다. 마음이 동한다라는 ..

♡ 마음의 문을 열어라 너는 나의 그림자, 나는 너의 참 모습.. 그러나... 나니 너니 하는것, 모두 참 모습 아니니 어느것이 참 모습 인고? 이것은 본래 이름도 없어서 .. 한가로울 때는 드러나지 않다가 인연이 되면 반응 하나니 차(茶)있으면 차를 마시고.. 밥이 있으면 밥을 먹으며 가야 하..

♡ 남을 행복하게 하는 사람 부처님은 무엇을 깨달으셨는가? 부처님께서는"연기"를 깨달으셨다. 연(緣)-말미암을 연, 기(起)-일어날 기... 이 세상 모든 것은 말미암아 일어난다. A와 B-1과 2는 서로 말미암아 새로운 합일과 합수가 일어난다. 개별적으로 존재 하지만 연관적 존재이다. 이 세..

♡ 부자란 씨앗 제도와 교육은 한계가 있다. 사람인 인간에게 선행은 심성에서 나온다. 본질과 형상은 천양지 차다.... 어떤 입장에서 보는가가 모르는 문제를 야기 시킬수도 있고, 이해 될수도 있다. 만유의 생명은 연기로 존재 한다고 배웠다. 본래 평등한 생명의 존엄한 가치를 자기 기..

♡ 행복이란 조건(一切智) 허망한 꿈, 어리석은 욕심에서 깨어나야 한다. 재 의식에서 제8야뢰야식 의 세계를 뛰어넘어 무심의 세계로 들어가야 한다.... 그 세계가 무의식 평화로운 진금(眞金)무심의 세계다. 일체 만법의 자성을 법성이라한다. 법성인 동시에 진여인 동시에 ..

♡ 인간이란 자성의 무한 능력 불,법,승 인생 이란! ... 苦의 연속이다. 부처님께서 삼계 화택이요! 사생(四生)이 고해(苦海)라고 하셨다. 제왕의 자리도 재벌의 자리도 영광의 자리도 잠시 스처가는 인연일 뿐이다. 권력과 물질 영광과 명예로는 영원한 행복을 누릴수는 없다. 오직 있다면 ..

♡ 금강경 법문(서른여섯번째) 불,법,승 응화비진-조건 지어진 것은 '참,이 아니다. 수보리야! 일곱가지 보배로 보시하는 것보다 금강경의 가르침을 가슴에 새겨 남에게 유포하는 공덕이 더큰 공덕이 되느니라. 어떤 형상이나 조건에 조금도 흔들리지 않는 확신을 가지고 여래의 가르침을..