산은 산이요, 물은 물이로다

난해하고 긴 문장이라서 두 번으로 나누어 보내드립니다.

​

산은 산이요, 물은 물이로다Ⅰ

(山 是山, 水 是水)

​

“산은 산이요(山 是山, 산 시산),

물은 물이로다(水 是水 수 시수)”라는 말이 있습니다.

​

‘산은 산이요, 물은 물이로다.’

참으로 평이한 말입니다. 초등학생도 말할 수 있는

이렇게 쉬운 말이 선가(禪家)의 법어로 회자하게 된 것은

어떤 의미를 지니고 있기 때문일까요?

​

이 말이 처음 선가에 나오게 된 유래는 살펴보면

중국 송(宋)나라 때 선승(禪僧)인 청원행사(淸原行思)가

한 말로 송(宋)대에 발간된 전등서(傳燈書)인 ’오등회원

(五燈會元)’에서 비롯됩니다.

​

‘오등회원(五燈會元)‘은 중국 남송대(南宋代)의 선승(禪僧)

보제(普濟-1178∼1253)의 지휘 아래 그의 제자들과 함께

기존의 불조(佛祖) 전등록(傳燈錄-법어를 수록한 불서)들을

정리 재편집하여 송나라 보우 원년(寶祐元年: 1253)에

간행된 전등서(傳燈書)입니다.

​

청원행사(淸原行思 1067~1120)는 선가(禪家)에서 알려진

고승으로 청원유신(靑原惟信)은 스님의 별호이며 원래는

淸源이었으나 선서(禪書)에서는 靑原이라 썼습니다.

​

’청원행사‘의 성은 李 씨, 호는 용문(龍門),이며 송(宋)나라

휘종(徽宗) 선화(宣畵) 2년(1120)에 입적했습니다.

​

오조산(五祖山)에 주석한 오조 법연선사(五祖 法演禪師)

에게는 뛰어난 제자 세 명이 있었습니다.

​

이는 불과 극근(佛果 克勤, 1063~1125), 불안 청원(佛眼

淸遠, 1067-1120), 불감 혜근(佛鑑 慧懃, 1059~1117)인데

사람들은 이 세 사람을 오조(五祖)문하의 삼불(三佛)이라는

칭호를 받았습니다. ’청원행사(淸原行思)‘는 여기에서는

’불안청원(佛眼 淸源)‘으로 이중 한사람입니다.

​

’오등회원‘에서 청원행사가 설하기를

“노승이 30년 전에 참선 공부를 하지 않았을 때

산을 보면 그냥 산이었고 물을 보면 그냥 물이었더니

후에 여러 선지식을 친견해 깨친 문턱에 들어서고 보니

산은 산이 아니었고 물은 물이 아니었다

마침내 깨달은 후 다시 예전의 산을 보니

전과 다름없이 산은 단지 산이고 물은 단지 물이더라,

​

老僧 三十年前 未參禪時(노승 삼십년전 미참선시)

見山是山 見水是水(견산시산 견수시수)

及至後來 親見知識 有個入處(급지후래 친견지식 유개입처)

見山不是山 見水不是水(견산부시산 견수부시수)

而今得個休歇處(이금득개휴할처)

依然見山只是山 見水只是水(의연견산지시산 견수지시수)”

라고 하였습니다.

​

즉 “중생이었을 때는 눈으로 보면 산은 산이고,

물은 물일 뿐이었는데, 후일 깨닫고 보니

산은 단지 산일뿐이요

물은 단지 물일뿐이더라”라는 의미입니다.

​

모호한 말 같지만, 앞에 ’只(다만 지)‘라는 어조사 하나가

첨가되어 있습니다. 이는 달마대사의 직지인심(直指人心)

이란 말의 뜻과 같은 맥락을 표현하고 있습니다.

​

이제 그 의미를 문제의식을 가지고 살펴 보고자 합니다.

무엇에 대해 문제의식을 가지고 탐구해 들어가는 것을

선가(禪家)에서는 이를 ’화두를 든다‘, ’참구(參究)한다.

라고, 말합니다.

​

산이란 무엇이며, 물은 무엇인가요?.

산은 흙덩이와 돌무더기 그리고 나무가 모여

숲을 이루면 이를 일러 산이라 이름하고

수소와 한 개의 산소가 모이며 이것을 물이라 부릅니다.

​

이렇게 인연으로 지어진 산과 물은

어떤 실체가 있는 것이 아닙니다.

만약 그 인연이 사라지면 더 이상 산은 산이 아니고

물은 더 이상 물이 아닌 것입니다.

실체가 없는 이름만 있을 뿐입니다.

​

예를 들면

수천 개의 부속이 모인 것을 자동차라는 부르지만,

그 부속품들을 해체해 버리면 자동차는 없는 것입니다.

이렇게 인연이 모여 만들어진 것은 이름과 형상만

있을 뿐 따로 어떤 실체가 있는 것이 아닙니다.

​

또 다른 예를 들면 꿈속에 호랑이를 만났다면 무서움에

떨지만 깨어보면 안도하면서도 허망한 것처럼 인연으로

지어진 형상과 이름은 실체가 없는 허망한 것인데,

우리가 이름과 형상에 속아 이를 실체인 양 여기게

되는 것은 우리의 허망한 의식이 지어낸 망념, 망상일

뿐입니다.

​

여기까지 살펴본다면 산이란 실체 없는 것임을 알고 더

이상 산은 산이 아니고 물은 더 이상 물이 아닌 것입니다.

​

이는 단지 우리의 허망한 마음이 지어낸 이름과 형상에

불과하다는 것입니다.

​

내일로 이어집니다.

​

-2024년 1월 18일(木) 金福鉉 -

 

 

 

 

 

산은 산이요, 물은 물이로다