[스크랩] 제40상윳따 - 목갈라나 상윳따(S40:1-S40:11. Moggalāna-saṁyutta)

                                   제40주제(S40)

                       목갈라나 상윳따 Moggalāna-saṁyutta

초선(初禪) 경(S40:1)

Paṭhamajhāna-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다.

‘초선, 초선이라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 초선인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 감각적 욕망(쾌락)으로부터 멀어지고 해로운 법[不善法]으로부터 멀어져, 거친 사유(일으킨 생각.尋)와 미세한 사유(지속적인 고찰.伺)을 지닌, 멀어짐으로부터 생겨난 희열[喜.기쁨]과 행복[樂.즐거움]이 있는 초선(初禪)에 들어 머문다. 이를 일러 초선(初禪)이라 한다.'

도반들이여, 그래서 나는 감각적 욕망(쾌락)으로부터 멀어지고 해로운 법[不善法]으로부터 멀어져, 거친 사유(일으킨 생각.尋)와 미세한 사유(지속적인 고찰.伺)을 지닌, 멀어짐으로부터 생겨난 희열[喜.기쁨]과 행복[樂.즐거움]이 있는 초선(初禪)에 들어 머물렀습니다.

그런 내가 이와 같이 초선에 머물고 있었을 때 감각적 욕망이 함께 한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 몰려 들었습니다.'”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 초선에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 초선에 마음을 안주시켜라. 초선에 마음을 하나로 만들어라. 초선에 마음이 삼매에 들게 하라.'

도반들이여, 그래서 그 뒤에 다시 나는 감각적 욕망(쾌락)으로부터 멀어지고 해로운 법[不善法]으로부터 멀어져, 거친 사유(일으킨 생각.尋)와 미세한 사유(지속적인 고찰.伺)을 지닌, 멀어짐으로부터 생겨난 희열[喜.기쁨]과 행복[樂.즐거움]이 있는 초선(初禪)에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

제2선 경(S40:2)

Dutiyajhāna-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다. ‘제2선, 제2선이라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 제2선인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 거친 사유와 미세한 사유가 가라앉아, 안으로 고요해지고, 마음이 한 곳에 고정되어, 거친 사유(일으킨 생각)와 미세한 사유(지속적 고찰)가 없는 삼매로부터 생겨난 희열과 행복이 있는 제2선(二禪)에 들어 머문다. 이를 일러 제2선이라 한다.’

도반들이여, 그래서 나는 거친 사유(일으킨 생각)와 미세한 사유(지속적 고찰)가 가라앉아, 안으로 고요해지고, 마음이 한 곳에 고정되어, 거친 사유와 미세한 사유가 없는 삼매로부터 생겨난 희열과 행복이 있는 제2선(二禪)에 들어 머물렀습니다. 

도반들이여, 그런 내가 이와 같이 제2선에 머물고 있을 때 일으킨 생각이 함께 한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 몰려들었습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 제2선에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 제2선에 마음을 안주시켜라. 제2선에 마음을 하나로 만들어라. 제2선에 마음이 삼매에 들게하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 나는 거친 사유와 미세한 사유가 가라앉아, 안으로 고요해지고, 마음이 한 곳에 고정되어, 거친 사유(일으킨 생각)와 미세한 사유(지속적 고찰)가 없는 삼매로부터 생겨난 희열과 행복이 있는 제2선(二禪)에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

제3선 경(S40:3)

Tatiyajhāna-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다. ‘제3선, 제3선이라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 제3선인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 희열을 떠나 평정이 머무는, 마음챙김과 알아차림(正念.正知)을 지녀, 행복을 몸으로 느끼는, 성자들이 말하는 바, ‘평정과 마음챙김을 지녀 행복하게 머문다.’고 하는 제3선(三禪)에 들어 머문다. 이를 일러 제3선이라 한다.’

도반이여, 그래서 나는 희열을 떠나 평정이 머무는, 마음챙김과 알아차림(正念.正知)을 지녀, 행복을 몸으로 느끼는, 성자들이 말하는 바, ‘평정과 마음챙김을 지녀 행복하게 머문다.’고 하는 제3선(三禪)에 들어 머물렀습니다. 

도반들이여, 그런 내가 이와 같이 제3선에 머물고 있었을 때 희열이 함께 한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 집중함이 몰려들었습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 제3선에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 제3선에 마음을 안주시켜라. 제3선에 마음을 하나로 만들어라. 제3선에 마음이 삼매에 들게하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 다시 나는 희열을 떠나 평정이 머무는, 마음챙김과 알아차림(正念.正知)을 지녀, 행복을 몸으로 느끼는, 성자들이 말하는 바, ‘평정과 마음챙김을 지녀 행복하게 머문다.’고 하는 제3선(三禪)에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

제4선 경(S40:4)

Catutthajhāna-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다. ‘제4선, 제4선이라고 한다. 도대체 어떤 것이 제4선인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 행복이 끊어지고 괴로움이 끊어져, 이전의 희열과 근심이 사라진, 괴롭지도 즐겁지도 않은, 평정을 통한 마음챙김의 청정[捨念淸淨]을 지닌 제4선(四禪)에 들어 머문다. 이를 일러 제4선이라 한다.'

도반들이여, 그래서 나는 행복이 끊어지고 괴로움이 끊어져, 이전의 희열과 근심이 사라진, 괴롭지도 즐겁지도 않은, 평정을 통한 마음챙김의 청정[捨念淸淨]을 지닌 제4선(四禪)에 들어 머물렀습니다. 

도반들이여, 그런 내가 이와 같이 제4선에 머물고 있었을 때 행복이 함께한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 몰려들었습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 제4선에 대해 방일하지 말라. 

목갈라나여, 제4선에 마음을 안주시켜라. 제4선에 마음을 하나로 만들어라. 제4선에 마음이 삼매에 들게 하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 다시 나는행복이 끊어지고 괴로움이 끊어져, 이전의 희열과 근심이 사라진, 괴롭지도 즐겁지도 않은, 평정을 통한 마음챙김의 청정[捨念淸淨]을 지닌 제4선(四禪)에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

공무변처 경(S40:5)

Ākāsānañcāyatana-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다. 

‘공무변처, 공무변처라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 공무변처인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 물질에 대한 인식(지각)을 완전히 초월하고 장애의 인식(지각)을 소멸하고 갖가지 인식(지각)에 마음을 기울이지 않아 ‘무한한 허공(끝이 없는 허공)’이라고 하는 일체의 공간에 걸림이 없는 경지인 공무변처에 들어 머문다. 이를 일러 공무변처라 한다.’

도반들이여, 그래서 나는 물질에 대한 인식(지각)을 완전히 초월하고 장애의 인식(지각)을 소멸하고 갖가지 인식(지각)에 마음을 기울이지 않아 ‘무한한 허공(끝이 없는 허공)’이라고 하는 일체의 공간에 걸림이 없는 경지인 공무변처에 들어 머물렀습니다. 

도반들이여, 그런 내가 이와 같이 공무변처에 머물고 있었을 때 물질에 대한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 몰려들었습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 공무변처에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 공무변처에 마음을 안주시켜라. 공무변처에 마음을 하나로 만들어라. 공무변처에 마음이 삼매에 들게 하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 다시 나는 물질에 대한 인식(지각)을 완전히 초월하고 장애의 인식(지각)을 소멸하고 갖가지 인식(지각)에 마음을 기울이지 않아 ‘무한한 허공(끝이 없는 허공)’이라고 하는 일체의 공간에 걸림이 없는 경지인 공무변처에 들어 머물렀습니다.”

 

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

식무변처 경(S40:6)

Viññāṇañcāyatana-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다. ‘식무변처, 식무변처라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 식무변처인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 공무변처를 완전히 초월하여 ‘무한한 의식(끝이 없는 의식)’이라고 하면서 일체의 의식에 걸림이 없는 경지인 식무변처에 들어 머문다. 이를 일러 식무변처라 한다.’

도반들이여, 그래서 나는 공무변처를 완전히 초월하여 ‘무한한 의식(끝이 없는 의식)’이라고 하는일체의 의식에 걸림이 없는 경지인 식무변처에 들어 머물렀습니다. 

도반들이여, 그런 내가 이와 같이 식무변처에 머물고 있었을 때 공무변처에 대한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 몰려들었습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 식무변처에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 식무변처에 마음을 안주시켜라. 식무변처에 마음을 하나로 만들어라. 식무변처에 마음이 삼매에 들게 하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 다시 나는 공무변처를 완전히 초월하여 ‘무한한 의식(끝이 없는 의식)’이라고 하면서 일체의 의식에 걸림이 없는 경지인 식무변처에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

무소유처 경(S40:7)

Ākiñcaññāyatana-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다. 

‘무소유처, 무소유처라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 무소유처인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 식무변처를 완전히 초월하여 ‘아무것도 없다.’라고 하는 아무것도 없는 경지인 무소유처에 들어 머문다. 이를 일러 무소유처라 한다.’

도반들이여, 그래서 나는 식무변처를 완전히 초월하여 ‘아무것도 없다.’라고 하는 아무것도 없는 경지인 무소유처에 들어 머물렀습니다. 

도반들이여, 그런데 내가 이와 같이 무소유처에 머물고 있었을 때 식무변처에 대한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 몰려들었습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다. 

‘목갈라나여, 무소유처에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 무소유처에 마음을 안주시켜라. 무유처에 마음을 하나로 만들어라. 무소유처에 마음이 삼매에 들게 하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 나는 식무변처를 초월하여 ‘아무것도 없다.’라고 하는 아무것도 없는 경지인 무소유처에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

비상비비상처 경(S40:8)

Nevasaññānāsaññāyatana-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

“도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 중에 이런 생각이 들었습니다. 

‘비상비비상처, 비상비비상처라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 비상비비상처인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 무소유처를 완전히 초월하여 '지각이 있는 것도 없는 것도 아닌' 비상비비상처에 들어 머문다. 이를 일러 비상비비상처라 한다.’

도반들이여, 그래서 나는 무소유처를 완전히 초월하여 '지각이 있는 것도 없는 것도 아닌' 경지인 비상비비상처에 들어 머물렀습니다. 

도반들이여, 그런 내가 이와 같이 비상비비상처에 머물고 있었을 때 무소유처에 대한 인식과 그러한 것에 마음이 기울어짐이 몰려들었습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 비상비비상처에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 비상비비상처에 마음을 안주시켜라. 비상비비상처에 마음을 하나로 만들어라. 비상비비상처에 마음이 삼매에 들게 하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 다시 나는 무소유처를 완전히 초월하여 비상비비상처에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

표상 없음 경(S40:9)

Animitta-sutta

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 에때 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲의 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 거기에서서 마하목갈라나 존자는 비구들에게 말했다. “도반들이여.”라고. 그러자 비구들도 대답했다. “도반이시여.”라고. 마하목갈라나 존자는 이와 같이 말했다.

"도반들이여, 여기 내가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 있는 주에 이런 생각이 들었습니다. 

‘표상 없는 마음의 삼매, 표상 없는 마음의 삼매라고 한다. 그런데 도대체 어떤 것이 표상 없는 마음의 삼매인가?’라고.”

“도반들이여, 그런 내게 이런 생각이 들었습니다.

‘여기 비구는 모든 표상들을 마음을 기울이지 않아서 표상 없는 마음의 삼매에 들어 머문다. 이를 일러 표상 없는 마음의 삼매라 한다.’

도반들이여, 그래서 나는 모든 표상들에 마음을 기울이지 않아서 표상 없는 마음의 삼매에 들어 머물렀습니다.

도반들이여, 그런 내가 이와 같이 머물고 있었을 때 표상을 기억하는 의식이 생겼습니다.”

2. “도반들이여, 그때 세존께서 신통으로 다가오셔서 이렇게 말씀하셨습니다.

‘목갈라나여, 표상 없는 마음의 삼매에 대해서 방일하지 말라. 

목갈라나여, 표상 없는 마음의 삼매에 마음을 안주시켜라. 표상 없는 마음의 삼매에 마음을 하나로 만들어라. 표상 없는 마음의 삼매에 마음이 삼매에 들게 하라.’

도반들이여, 그래서 그 뒤에 다시 나는 모든 표상들에 마음을 기울이지 않아서 표상 없는 마음의 삼매에 들어 머물렀습니다.”

3. “도반들이여, 바르게 말하는 자가 말하기를 ‘그는 스승의 보호를 받아서 큰 신통의 지혜를 얻은 제자이다.’라고 하는 것은 바로 나를 두고 하는 말입니다.”

삭까 경(S40:10)

Sakka-sutta   

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 마하목갈라나 존자는 사왓티의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 머물고 있었다. 그 무렵 마하목갈라나 존자는 마치 힘센 사람이 구부렸던 팔을 펴고 폈던 팔을 구부리는 것처럼 빠른 시간안에 제따 숲에서 사라져서 삼십삼천의 신들 앞에 나타났다.

(i )

2. 신들의 왕 삭까가 오백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님에게 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

3. 신들의 왕 삭까는 육백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님에게 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

4. 신들의 왕 삭까는 칠백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님에게 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

5. 신들의 왕 삭까는 팔백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님에게 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 부처님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

6. 신들의 왕 삭까는 팔만 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님에게 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

(ⅱ)

7. 신들의 왕 삭까는 오백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 이유로 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

8. 신들의 왕 삭까는 육백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 이유로 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 여래. 아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

9. 신들의 왕 삭까는 칠백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 이유로 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

10. 신들의 왕 삭까는 팔백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 이유로 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

11. 신들의 왕 삭까가 팔만 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 어래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, “목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 [성취한 것에] 들러붙지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.”

(ⅲ)

12. 신들의 왕 삭까가 오백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. …

신들의 왕이여 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

모갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

13. 신들의 왕 삭까는 육백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 삭까는 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

14. 신들의 왕 삭까가 칠백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마마목갈라나 존자에게 이렇게 말했다. 

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라 존자여, 신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

15. 신들의 왕 삭까가 팔백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. …

신들의 왕이여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 신들의 왕이여 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

16. 신들의 왕 삭까가 팔만 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다. 

신들의 왕이여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.  

신들의 왕이여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 법에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상세계에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

목갈라나 존자여, 승가에 귀의하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 귀의한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

(ⅳ)

17. 신들의 왕 삭까는 오백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 

말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 

지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 애착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

18. 신들의 왕 삭까는 육백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

19. 신들의 왕 삭까가 칠백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

26. 신들의 왕 삭까가 팔백 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 부처님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 스스로 보아 알 수 있고, 시간이 걸리지 않고, 와서 보라는 것이고, 향상으로 인도하고, 지자들이 각자 알아야 하는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 승가는 잘 도를 닦고, 세존의 제자들의 승가는 바르게 도를 닦고, 세존의 제자들의 승가는 참되게 도를 닦고, 세존이 제자들이 승가는 합당하게 도를 닦으니, 곧 네 쌍의 인간들이요[四雙] 여덟 단계에 있는 사람들[八輩]이시다. 이러한 세존의 제자들의 승가는 공양 받아 마땅하고, 선사받아 마땅하고, 보시 받아 마땅하고, 합장 받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 [성취한 것에] 들러붙지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마하목갈라나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 부처님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 스스로 보아 알 수 있고, 시간이 걸리지 않고, 와서 보라는 것이고, 향상으로 인도하고, 지자들이 각자 알아야 하는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 승가는 잘 도를 닦고, 세존의 제자들의 승가는 바르게 도를 닦고, 세존의 제자들의 승가는 참되게 도를 닦고, 세존이 제자들이 승가는 합당하게 도를 닦으니, 곧 네 쌍의 인간들이요[四雙] 여덟 단계에 있는 사람들[八輩]이시다. 이러한 세존의 제자들의 승가는 공양 받아 마땅하고, 선사받아 마땅하고, 보시 받아 마땅하고, 합장 받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 애착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

20. 신들의 왕 삭까가 팔만 명의 신들과 함께 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 가서는 목갈라나 존자에게 절을 올리고 한 곁에 섰다. 한 곁에 선 신들의 왕 삭까에게 마하목갈라나 존자는 이렇게 말했다.

“신들의 왕이여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 부처님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

신들의 왕이여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

신들의 왕이여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

그러자 신들의 왕 삭까가 마하목갈리나 존자에게 이렇게 말했다.

“목갈라나 존자여, ‘이런 [이유로] 그분 세존께서는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시여, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 길들이는 분[調御丈夫]이시며, 하늘과 인간의 스승[天人師]이시며, 깨달은 분[佛]이시며, 세존(世尊)이시다.’라고 여래.아라한.정등각께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 깨달은 님께 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자, ‘법은 세존에 의해서 잘 설해졌고, 법은 현재에서 증명되는 것이며, 시간을 가리지않고 과보를 드러내며, 와서 보라고 말할 수 있는 것이고, 잘 열반의 길로 인도하고, 지혜 있는 자 누구나 스스로 증득할 수 있는 것이다.’라고 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 법에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, ‘세존의 제자들의 모임인 승가는 길을 잘 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 바르게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 지혜로게 길을 걷고 있으며, 세존의 제자들의 모임인 승가는 충실하게 길을 걷고 있으니, 곧 네 쌍의 분들이요 여덟 단계에 있는 분들이시다.[사쌍팔배. 四雙八輩] 이러한 세존의 제자들의 모임인 승가는 공양 올려 마땅하며, 시중들어 마땅하며, 보시하여 마땅하며, 합장드려 마땅하며, 세상의 위없는 복밭[福田]이시다.’라고 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지니는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 승가에 흔들림 없는 청정한 믿음을 지닌 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다.

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하며 훼손되지 않았고 뚫어지지 않았고 오점이 없고 얼룩이 없고 벗어나게 하고 지자들이 찬탄하고 성취한 것에 집착하지 않고 삼매에 도움이 되는 계를 구족하는 것은 참으로 장한 일입니다. 

목갈라나 존자여, 성자들이 좋아하는 계를 구족한 인연으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳[善處], 천상에 태어납니다. 

목갈라나 존자여, 그들은 열 가지 측면에서 다른 신들을 능가합니다. 그것은 하늘의 수명, 하늘의 용모, 하늘의 행복, 하늘의 명성, 하늘의 권위, 하늘의 형색, 하늘의 소리, 하늘의 향기, 하늘의 맛, 하늘의 감촉입니다.”

짠다나 경(S40:11)

Candana-sutta

 그때 신의 아들 짠다나가 [오백 명의 신들과 함께] 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. …

 그때 신의 아들 수야마가 [오백 명의 신들과 함께] 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. …

 그때 신의 아들 산뚜시따가 [오백 명의 신들과 함께] 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. …

 그때 신의 아들 수님미따가 [오백 명의 신들과 함께] 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. …

 그때 신의 아들 와사왓띠가 [오백 명의 신들과 함께] 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. …

<이 각각에 앞의 「삭까 경」(S40:10)의 전 내용이 적용되어야 함.>

목갈라나 상윳따(S40)가 끝났다. 여기에 포함된 경들의 목록은 다음과 같다.

① 초선(初禪) ② 제2선 ③ 제3선 ④ 제4선 ⑤ 공무변처 ⑥ 식무변처 ⑦ 무소유처 ⑧ 비상비비상처

⑨ 표상 없음 ⑩ 삭까 ⑪ 짠다나이다.

목갈라나 상윳따(S40)가 끝났다.

출처 : 붓다의 옛길

글쓴이 : 실론섬 원글보기

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