[스크랩] 십바라밀도 (의상대사의 법성게도)

십바라밀(十波羅密)과 해인삼매도(海印三昧圖)                                  십바라밀정진도(十波羅蜜精進圖) -     * 의상대사 법성게를 대입하여 넣는 그림인 해인삼매도(海印三昧圖)의 주변을 한 바퀴 돌려 그린 것이 10바라밀도이다. 불교교리를 도안으로 나타낸 귀한 그림이며 큰 사찰에는 이 해인도(10바라밀도 포함)를 옥쇄와 같은 큰 도장(海印)으로 만들어 절의 상징물로 보존하였으며, 정초에 영사나 주사로 탁본을 하여 신도들이 부적을 요구할 때 법성게의 십바라밀도를 방편으로 사용 하기도 하였다.   맨 윗쪽에는 불,법,승 삼보를 뜻하는 점 세개를 넣은 원을 그려  부처님 모시는 마음으로 잘 접어 지니거나 삼보 그림이 위로 가게 방문위에 붙여 두면 잡귀나 재액이 범접하지 않는다고 하는 방편을 일러 주면서 독송하게 한 공덕송이 법성게이다.                      [십바라밀정진도]는 십바라밀의 가르침을 도식화한 10개의 기호다. 흔히 [십바라밀도]라고 한다. 십바라밀이란 대승불교에서 깨달음으로 가는 길을 닦는 보살의 10가지 실천수행 덕목으로서 육바라밀의 연장이다. 즉 육바라밀(보시. 지계. 인욕. 정진. 선정. 지혜)에 방편(方便). 원(願力). 력(正力).지(智)를 더한 것이 십바라밀이다. 이러한 십바라밀을 도식화한 십바라밀도는 1) 둥근달(圓月,보시) 2) 반달(半月, 지계) 3) 신날(인욕) 4) 가위(정진) 5) 구름(선정) 6) 금강저(金剛杵, 지혜) 7) 좌우우물(左右雙井 방면) 8) 전후우물(前後雙井, 원) 9) 두개의 고리(卓環二周, 력) 10) 별 가운데 둥근 달(星中圓月, 지) 이다. * 둥근달을 보시(布施)로 나타낸 것은 이웃과 함께 나누는 보시행(財.法.無畏)을 주어도 준 바 없이 어두운 밤에 온누리를 밝히는 보름달에 비유한 것이다. * 반달로써 지계(持戒)를 표현한 뜻은 계와 율을 견고히 지켜 마치 반달이 둥근달이 되어가듯 마음의 청정(淸淨)을 얻어야 한다는 뜻이다. * 신날은 진땅.마른땅.자갈밭 등 어디를 가든 발을 보호하여 목적지에 도달하게 하므로 인욕(忍辱)도 그와 같아야 함을 일깨우는 그림이다. * 가위를 정진(精進)으로 묘사한 것은 물건을 자르는 데 물러섬이 없는 가위처럼 정진해야 한다는 비유(比喩)이다. * 구름을 그린 것은 선정(禪定)을 뜻하며 뜬구름 같은 허황된 생각이나 애욕(愛慾)을 구름처럼 흘려버릴 때 선정(禪定)에 들 수 있다는 뜻이다. * 금강저(金鋼杵)는 번뇌를 부수는 보리심(菩提心)의 상징이므로 반야지혜(般若智慧)를 나타냈다. * 좌우 우물은 방편(方便)이며  * 전후 우물은 원력(願力)으로 사방이며 쌍우물들은 목마른 중생의 갈증을 풀어주듯 방편(方便)과 원력(願力)으로 전법교화(傳法敎化) 또는. 중생제도(衆生濟度)를 해야 한다는 뜻이다. * 두 개의 고리는 고리 두 개가 맞물려 조화롭게 돌아갈 때 바른 힘이 생긴다는 가르침이다. * 별 가운데 둥근달은 법신(法身).반야(般若).해탈(解脫)을 나타내는 원이삼점(圓伊三點)과 그 모양이 같아 삼세(三世)를 두루 비추는 큰 지혜를 해.달.별로 상징하고 있다. <석문(釋門)의범(儀範)>에서는 십바라밀(十波羅密)도를 법성게(法性偈)와 함께 해설하고 있으나 학자들은 중국에서 밀교(密敎)가 성할 때 도식화된 것으로 보고 있다.  바라밀(波羅蜜)이란 범어 paramita의 음역이다. 바라밀다(波羅蜜多)라고도 쓰며, 도피안(到彼岸). 도무극(度無極). 보리도(度)라고 번역한다. 처음에는 도라 의역했는데 당나라 때부터 도피안이라 의역했다. 미혹의 이 언덕에서 깨달음의 저 언덕으로 건너간다는 뜻이다. 대승보살의 수행 덕목이다. 흔히 육바라밀이 대표적이다. 육바라밀은 육도(六度)라 번역한다. 1) 보시바라밀 : 단나바라밀.단바라밀이라고도 하며 나누어 가지는 미덕으로 재물.진리.편안함의 보시가 있다. 2) 지계바라밀 : 시라바라밀이라고도 하며 교단의 규정을 준수하고 개인적으로는 5계 내지 250계를 준수하는 것이다. 3) 인욕바라밀 : 찬제바라밀이라고도 한다. 욕됨을 참는 인내심과 그로 인한 관용을 말한다. 4) 정진바라밀 : 비리야바라밀이라고도 한다. 게으름 없이 삼장(三藏)을 공부하고 일체중생을 구원하리란 서원을 성취하기 위해 노력하는 것이다. 5) 선정바라밀 : 선나바라밀이라고도 하며, 마음을 통일시켜 산란심이 생기지 않고 본분을 망각치 않는 것이다. 6) 지혜바라밀 : 반야바라밀이라고도 하며 완전한 지혜 즉 인간적인 이성을 초월한 무분별지를 말한다. 이것은 앞의 다섯 바라밀(波羅密)의 바탕이 되므로 불모(佛母)라 한다. 이상의 여섯 가지 바라밀에   7) 방편바라밀 ; 중생을 제도하기 위한 완전한 수단. 8) 원바라밀 : 깨달음의 지혜를 얻어 중생을 제도하려는 위대한 서원. 9) 역바라밀 : 바르게 판단하고 수행하는 완전한 힘. 10) 지바라밀 : 깨닫고 난 뒤에 중생을 깨달음으로 인도하는 완전한 지혜 등의 네 가지 바라밀을 더하여 십바라밀이라 한다. 이상에서 기술한 것 이외에 흔히 열반에 갖추어진 네 가지 특성으로 알려진 사바라밀이 있다.즉. 1) 상바라밀 : 완전한 영원성. 2) 낙바라밀 : 완전한 안온성. 3) 아바라밀 : 완전한 주체성. 4) 정바라밀 : 완전한 청정성 등이다. 밀교에선 금강계만다라의 대일여래를 중심으로 금강바라밀(동방). 보바라미(남방). 법바라밀 (서방). 업바라밀(북방)의 네 보살을 사바라밀이라 한다.

출처 : 큰 길에는 문이 없다 하네

글쓴이 : 룸비니 원글보기

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