사미율의

인상상병일 칙진심돈식 인상상사일 칙도념자생.
  제중생죄업 개종음식생 소유탐애심 유음식소기.

사미율의요략 : 보살계제자 운서사사문 주굉집.

1 사미율의 : 차제이인법위명. 사미인야 율의법야. 사미자 본어초도라후라출가위시 의여후석. 율의               자 유통유별 통칙일대장교 총명율의 별칙취차십계급제위의야. 연이사미시능학율의               시소학 능소합목고명사미율의.

1 사미율의 : 이 제목은 사람과 법을 합친 내용으로 이름을 삼은 것이다. 사미는 사람을, 율의는    법을 가리키는 것이다. 사미는 본래 라후라가 처음으로 득도하여 출가함으로 시초가 되었다. 사    미의 뜻은 뒤에 가서 설명을 하는 것과 같다. 율의의 뜻은 통괄적으로 보기도 하고 부분적으로    보기도 한다. 통괄적 입장에서 보면 팔만대장경 일대장교가 모두 율의가 되고 부분적으로 보면    여기서 말하는 사미십계와 모든 위의를 말하는 것이다. 그러므로 사미는 배움을 행하는 자요     율의는 배움의 대상인 것이다. 배우는 자와 배움의 대상 능소를 합하여 제목을 붙여 사미율의    라 하는 것이다.


2 요략 : 어비니장중 채취일용필행지사고 운요 대삼천위의팔만세행이언고 운략. 기의절요이문간략
        이편초기사미습학유관장과.

2 요략 : 율장중에서 일용생활하는데 있어 반드시 행하여야 할 일들을 채취하였기때문에 요라 하    였고 삼천위의와 팔만세행에 대해 말했기때문에 략이라 하였다. 그 뜻이 간절하고 요긴하면서    문장이 간략하여 초학자 사미가 배우고 익히는 것이 편리하여 마치 손바닥의 과일을 쳐다보는    것과 같이 수월하다.


3 보살 : 범어구운보제살타. 보제시불도 살타시유정. 우 보제시지 살타시비. 이지고 상구불도자리           야 이비고하화중생리타야. 사원미견자타구리고명보살. 혹번개사 위이불도개화중생 발신           심고. 혹번고사 위고출범부이승고.

4 계 : 계내운선지초장 각악지전진 즉삼취정계야.

5 제자 : 학재사후왈제 해종사생왈자. 우 이보살위형고제 이불위부고자. 차시학출세법 이계위사            원동보살비지 화도중생지칭.

6 운서 : 운서사 내련지대사중흥지도장야. 기지거부치이십여리. 산명오운. 석유오색상운반선정상이          이비집서오 경구불산. 시인이지고명운서.

7 사 : 사시사야. 위출가제자 어중승사불법 의교수행고야.
      우 사시사야. 천자치구사 이치구경. 일 태상사 주예악 이 종정사 주육친소목(좌소우목으로        존비순서를 말함) 삼 대리사 주형옥 사 광록사 주선수 오 사농사 주창저 육 대부사 주평준        칠 태복사 주차여 팔 위위사 주기계 구 홍려사 주빈객. 차홍려사 범유외방사명 개지기중         한명제영평십삼년 마등축법란이사 초지차토 영홍려안하 이후 승거지처 인이명언.

8 사문 : 시범어. 차운근식. 구도자지통칭 덕실지의. 위근수계정혜식멸탐진치 식심달본원 고호위사           문. 아함경운 사리은애출가수도 섭어제근불염외욕 자심일체무소상해 우락불흔봉고불척           능인여지 고명사문.

9 주굉 : 시운서대사지휘. 자불혜호련지. 항주출생속성심씨야. 년십칠보상시. 삼십이부모개상 인오          인세무상 투무문동성천리화상출가. 걸소경사무진옥율사 수계어지용단전. 사후편참지식이          선귀무림범촌걸식. 견운서산수유적 수결모암 점건총림정수백업 도행천하. 세수팔십유일           승랍이만오순. 생어가정을미정월이십이일 종어만력을묘칠월초사일(A.D 1535-1615). 저서          삼십이종 행우세 왈운서법휘.

10 집 : 집시집야. 위채집성장이전래학야.


범어사미 차운식자. 위식악행자. 식세염이자제중생야. 역운근책 역운구적. 율의자 십계율제위의야.

1 범어 : 인도지고대아어. 인도지조물신 즉범천신지소조어. 고운범어야.

2 사미 : 범어. 의여후석 유삼품.

        일 구오사미. 종칠세지십삼세. 위기년상유미감별무.유령위승수호곡맥등처구견오조 이대편로            겸생복선 무치좌소신시허도광음야.
       이 응법사미 종십사세지십구세 위기년정여이법상응 일 능사사집로복역 이 능수습선송고             야.
       삼 명자사미종이십세지칠십세. 위기년만이십응수구계. 혹근성암둔혹출가년만 불능돈지제계            수년등비구위 위시사미고야. 품수수삼이구품십계총명위일법동사미. 약체제수발불수십계            명형동사미.

3 식자 : 개유범부종무시래위무명소복진성기제망상반연진경정염세간오욕 이신구의조제과실타락삼           도윤회육취무유출기. 여래민차제이십계영지식신구의지과오이증적멸지성과. 연악수지식이           무자민지심불능수행육도주제사생 수타편소. 미득칭선. 시고사행자제이원만행직취보소.            우 노사나번위정만. 위악무불식고정 자무불행고만. 당지. 차사미계즉노사나지본인야. 우           식시자리자시이타. 남산도선율사이차방식자지명번피천축사미지호.

4 근책 : 현장법사지역. 위범어근즉불태책내진수. 유여양마견편영이진야.

5 구적 : 의적삼장지역. 위범어열반차운원적. 이지혜구비칭원. 혹습장진명적. 사미시심출가품수십           계근수책려이구증원적지묘과고야.


         상편 계율문.

1 계율문 : 계시금계율즉법율. 계율명동의유소별. 방비지악왈계 처단경중개차지범왈율. 계이제심위            본율이수호위종. 문이능통위의 위계율문시삼승성중소리이통지열반성지유호고야.


 불제출가자오하이전전정계율오하이후방내청교참선. 시고사미체락선수십계차즉등단수구. 금명위사미이본소수계우자망호부지광자홀이불학편의랍등망의고원역가개의. 인취십계략해수어사몽학지소향방호심출가자절의준행신물위범. 연후근위비구계지계제원위보살계지근본. 인계생정인정발혜서기성취성도불부출가지지의. 약요광람자당열율장전서.
 후십계출사미십계경 불칙사리불위라후라설.

1 불제 : 여래법왕엉법자재 궁진중생업성. 고제제계율령중제자의지봉행. 칙생사해탈비여성소감. 여          세예악비천자불제 출세홍규비불막립 시지율내여래친제 자여성문보살단술이부작. 고문수          이항불허사조일사 파리결집불감경연일자. 인간천상무변성중유동일율 함공준지. 시고특의          존중.

2 출가 : 출가유이종 일 사친할애체발염의명출세속가 이 단제망혹증무생과명출삼계가시위진출가           고정명운 부출가자위무위법시야. 고운 출가내대장부사비장상지소능위.

3 오하 : 오하즉오년야. 위출가월속고불이생년위계 내수하랍칭존고. 우하자성야 위만물무성지시야.          불제출가자지우하간삼월지중 책려가공면진 역여만물무성고 일하공원계기일랍 즉이칠월십          오일 랍제야. 우 오하위초수계인행지오년 계품뢰견 즉불위경풍요탈 역유수목배식오재 지          간추장 즉불파상설소박야.

4 전정 : 전즉불이정칙부잡 위전어사상박구개차부잡여학정연의리촉문자의천진유미.

5 청교참선 : 청위종타수업 교위여래일대소설지법. 참위구야선위구심지법야. 선문유무량 요이언지               유이 일 수관선 이 직지선. 금언참자시직지선 즉직지인심견성성불야. 교내선지계체               선내교지골수 이관미명필수청교 의교기행무필참선. 소이고인천리구사참방지식결택               생사. 우 선시불심교시불어계시불신. 여시집지어신문지어이관지어심 즉본원심지철                의.

   유게운

 통교불통종여사찬죽통 통종불통교개구편난도 종교일제통여일조허공 법법두두현산천노유통.

 우 약무진계필무진혜 이계수정혜시명마외인 이정혜수계시명인천인. 유계정고혜정 유혜정고계정      여양수호세 불분선후. 본욕증심증혜 삼학제수야.

6 체락 : 체자제야단야. 단제수발원 번뇌역단제야. 낙자낙발. 고인체발칭위낙발.

7 등단수구 : 종하이상왈등 의비구시승보위인천당상 간택인근고 율운 수유지간영여삼인지고승처               시야. 단 계장 차장승공병법갈마이성 구시구족 위수이백오십계 즉편구족열반묘인고.

8 우자망호 : 우자무유혜목불감시비. 망호매기지성감심하열여법전소.

9 광자홀 : 광자광만. 광망사견불순위차 홀경홀비니 홀략비니폄학계위소승운.

10 편의렵등 : 의자욕야 렵자과월지의야 등자등급야 위재수십계편욕여대승 상등야.

11 망의고원 : 혼매무지왈망의 망제선철왈고원. 고시지비구원즉지보살. 청기언지광방 수성현유소                불급 문기계상위의 망연일법부지.

12 몽학향방 : 초입도자고왈몽학. 향자추향 방자법야 즉초학자추입도문지방법야.

13 호심출가자 : 포사원지다고 염삼계지무상 사육친지지애 차오욕지심착 불위명리소견 불위왕력                  소핍 불위사구활명 불위피라투안 불위부채도난 위생사위보리지신출가.

  이출가분위사종

 일자 심출가 심신불출가 여유마방로등 이자 신출가 심불출가 위수입공문불행불사고 삼자 신심부   불출가 선근미생고 사자 신심구출가시위호심출가야.

14 절의준행 : 요념두진절 계시월월고해지부낭 장엄법신지영락 준수불위 봉행불태야.

15 근위계제  원위근본 : 원근이자유사유리. 사즉사미인차비구고명왈근 상격구족일단고 명왈원.                 이칙비구 유구자리 단진금생형수고명위근 보살지원이생 진미래제고명위원야. 유삼                급중루고 왈계제 여다라수두고 왈근본.

16 인계생정인정발혜 : 심위염정지본 이계섭지외불방입내불방출타성일편 명지위정 정극광통발기                        묘용 명지위혜 연 계내정지본 정내혜지체 혜내정지용.

17 서기성취성도 : 서기자근가야. 삼학상자여정삼족고능성위성도 무일서운불엄계행 무일보살불수                    계도 무일여래불만계체 내천성동유지도야.

18 약요광람 : 낙자욕야 희호야. 광람자변람의야. 율해홍심의산고광 원홍율자검열세간자실기상야.

19 불칙사리불 : 불칙유천자제서명령야. 불위법왕고제계율명사리불. 범어사리불차운추자 종모득명.                 이모명사리 이호형신 안명여추조지목 사리차운신 역운추 불 자의야. 부시천축바                 라문 제사논사. 입왕사성 로봉 마등비구 설게왈

  제법종연생 연진법환멸 아사석가문 상작여시설.

사리불문이즉등초과투불출가증무생과 불대십대제자중 지혜제일야.

20 라후라 : 차운복장 시불지태자시자야. 생시치아수라차일(일식?) 인지위명 우 재태육년시생 인              차역명복장 애자지애욕망 출가태자지심중 무명복장지애물야.

***불칙사리불위설십계이불불위작화상아사리자 유삼보위별고 위여래시불보고불여인작화상. 화상     시승보 십계시법보 사삼보무상람야. 우위평등고위지비방고 불불위작화상야.


                    일왈 불살생

  해왈 상지제불성인사승부모 하지연비준동미체곤충 단유명자부득고살. 혹자살혹교타살혹견살수희 광여율중문번불록.
 경재동월생슬 취방죽통중낭이면서양이이물 공기기동이사야내지려수복등불축묘리등 개자비지도야
미류상연대자가지의. 금인 불능여시행자복가상해 가호. 고경운시은제핍사기득안 약견살자당기자심   희 가불계여.


1 살생 : 단명왈살유정왈생. 인인애명물물탐생기가해호.

       대론운 불언살생유십종죄 일 심상회독세세불절 이 중생증오안불희견 삼 상회악념사유악사
           사 중생외지여견호사 오 수시심포오역불안 육 상유악몽다유질병 칠 명종지시광포악사             팔 종단명업인연 구 신괴명종타어지옥 십 약출위인상당단명. 사미식자위본고살계거선.

2 제불성인 : 불위천중지천성중지성. 세출세간최존최상고 시방삼세왈제 삼각(자각각타각만)구원왈               불 이성정과왈성 영초만물왈인. 이인득성법고위지성인 약의자훈종이정성 위기심통               천지정창만물 유이지통성 고 주역운 성인자여천지합기덕여일월합기명여사시합기서               여귀신합기길흉. 차시세간성인 유기견전육합성질일생 고불능함토십허묘궁삼제야. 출               세간성인칙불문기성지구계정통체리창중기 여법계합기덕여이지합기명여사기합기절여               중성합기명현 사애불대성인지주법계궁이진성지절량.

***연여래행만과원숙장구적 비인천마왕지소능해 금언살자여제바달다추석압불상불족지출불신혈즉     명위살.

3 사승부모 : 모범후학왈사즉화상아사리야. 육화청정왈승시수구족계인 목본수원왈부모시생자신자               야. 율운 당념소생급사우은 정진행도욕도부모.

4 연 충+연 곤 : 연자비행지충공류화생 충+연=* 시소충수류화생 유식성능동지자 곤시충지총명.

5 명자고살 : 명자일체중생개이식식난삼색심상련명지위명 고자유심고작현비착오야. 연오상역유오               상지보.

*** 여조야첨재 양무제소상경신합두대사 시견사소지 제방여인하기 욕살일단규성왈살각.  사수참      사. 제기파환사 사언향자폐하영신살각야. 제통도민절 문 사임사유하언. 사왈사운빈도전겁위사      미 시 이추잔지 오상일곡선 금제시야. 차보고의. 성소위가사백천겁 소작업불망 인연회우시과      보환자수. 요지십계동일심체. 미지이위연비연동 오지이위제불성인 고여래대자일체구제.

6 자살 교살 수희 : 자살시자신행살. 혹이수타혹이도장혹추락갱참급이독약등. 차신업조죄역겸어의.                     교살시구업조죄 수희수비신구친작 연삼업지중의업위주고개득죄야.

7 슬통 : 슬자본명 속호반풍. 양이죽통중칙사래춘 방청초엽상 화생문맹야. 여춘화월수방수화 수경           동지화 지우시도잉생이.

8 묘리 : 묘지별명지행나찰. 자훈전서상묘 묘능식서고자종묘. 리시호리 금물지수. 개시상생지물고           부득축야.

9 자비지도 : 이자능여낙고 난이면서양이이물 이비능발고 려수복등불축묘리야내보살이생지대도야.

            고운 위서상류반 인아부점등 자종청초출 편불하계행. 호생지념지절의.

10 시은제핍사기득안 : 재시이안기신 법시이안기심.

*** 잡보장경운 성유일나한축일사미 지기각후칠일명필당종 즉사귀가 로중견중의수수표류 명장욕절 사미생자비심 즉탈의성토언수이취의자치고조처 칠일환귀사소 사심괴지즉입정 이천안관지 피무여복득활. 이구의자인연고 칠일불사득연수명.

   장부론게운  비심시일인 공덕여대지 위기시일체 득보여개자 구일액난인 숭여일체시
               중성수유광 불여일월명.

11 약견살자당기자심 : 견살기자측은지심야. 약유력당진심구도해기고난 약무력당묵념보승여래 혹                        지왕생신주회향. 애재 행살자여피살자 원업기결어금생 수보즉당래불이.

*** 도구경운 석유사문견일도아포일구자지귀욕살. 사문어왈 살생지죄심위불선. 원지아발중식 무차      구자 영명득활획복무량내지은근효유. 도아불긍수언. 사문즉이반차구자 이수마랄축원 읍이고왈      경하죄소치득시구신부득자재 위타살식 원여세세죄멸복생이구자신득생위인치우삼보. 구자득식      선심즉생용약환희자지귀의. 도아장귀살식구자명종생대장자가. 시사문결식도장자문 기자견지환      희예족공이백미즉수출가 심해경의편귀삼매 치불퇴전 개화일체발보리심.

  현우경운   희소살타명 비호입지옥 취예여양동 관주연상속 분도부화염 벽열쇄초독 억재고만단               상심불가록.

  습보경게운   살생입사취 수고삼도필 득생인도중 단명다우역 역병영난고 수단장침몰
               약유지힐인 살심영방일

  팔사경계운   살자심불인 강약상상잔 살생당과거 결적루겁원 수고단명사 경달조폭악
               아용외시고 자심복마궁

  우유게운   살생단여자비종 할타피육연친빈 이일삼도환채처 지장성명작인정.


             이왈 불도


 해왈 금은중물 이지일침일초부득불여이취. 약상주물약신시물약승중물약관물민물 일체물 혹탈취        혹절취혹사취내지투세모도등 개위투도.

 경재 일사미도상주과칠매 일사미도중승병수번 일사미도증승석밀소분 구타지옥 고경운 영취단수불취비재. 희가불계여.


1 도 : 물각유주타소수호. 불여이취명지왈도. 양이품형육취막비탐욕위원 수질삼의병시연재위원. 소        이교범손속필수우신. 비구취향지신가책 죄초유자인과무차 시이엄차견리사의물령유범.

*** 교범손속필수우신 : 무량수경운 교범파제과거세작비구 어타속전변적일경속 관기생숙 수립타      지 오백세작우상지 후득인신 여습상존우체사식 여래민도출가득아라한.

*** 비구취향지신가책 : 잡아함경운 유비구환안 대연지변경행 문연화향 비수심착 지신언비구 하      이사정좌선이위도향적. 비구운 불괴불탈운하명적. 신왈불구이취하언비적. 시유일인입지취화굴      근이거 비구언 하고불차여도무언 아단경행가아투향. 신왈 세간악인죄분몰두 아불공언. 악인여      흑의 종유묵점인개불견수문지자. 여시선행호인이착차향파여호사. 승각오소묵점가패수소실현       백전유점인개견지. 유명자 유소과여모발허 타인견지 대여태산 고당종피상구기정. 비구문이전      정정좌 단제번뇌득아라한과.

2 중물 : 물건수다사법섭진 일 체중가중위금은칠보등 이 체경가중위주릉단백등 삼 체중가경위목           석등 사 체경가경위초엽등. 금이귀가재전고왈 중물.

3 상주물 : 즉시방승물단섬부주내소유출가불제자중개실유분.  율운 상주물유사종 일자 상주상주              위사사중구화과전원등 체국당처 이자 시방상주 여승가공승상식 일명건추 체통시방 유             국본처불출외야. 삼자 현전상주 위승득시물유시차처 현전승득고. 사자 시방현전상주              여망오중경물 시방현전갈마득분.

*** 방등경화취보살운 오역사중아역능구 도상주물자아불능구.  철산경선사운 범상주일다일미일분      일리 개시시주위구복덕고행보시 의공삼보하득사용. 죄복인과요연지장.

*** 여당개원중 모뢰처생자 저두상비어비여각 면유삼행자운 전생개원사 차전삼천문 포일단불환       자사이문칙명모채 어개원사소지 우영제사문벽화형징후.

   유인시왈 심차모채이인류 비용승전업보수 양편어비겸상비 일쌍여각대저두 전생자작무지죄 불     지여금소미휴 위보후래탐물자 승전불용고래추(추징야)

*** 우 자수심선사운  상주분문불가투 일증만배공난수 저두여각분명현 불지여금소미휴.

  당금발무인과자 남용사물심절상주이위기유위여하재. 탐착재리취삼보물기죄  기가도호.


4 투세모도(도 ?) : 투세위유응수세물이불수세내지위타장익세물등 약시삼보물등 응위세관설법 찬                     탄삼보공덕관불취세무범. 모도가칭왈모류칭타명도관진 밀승차선등시야.범유소                     사심명투도.

5 경재 도과 도병 도석밀 : 도과자 대보은경운 견일대신중생 유열철환종신상입종신하출 승허이행                            통고난인체곡호호 목련문불 하죄소치. 불언 피어가섭불시작사미 수중                            승과원 도취칠매 지봉기사 이시인연고획사죄.

*** 도병자 잡보장경운 견일중생유이열철륜 재양액하 거신초란 고통절박 체곡호호 목련문불 하죄      소치. 불언피어전세위사미 시여중작병도취이번협양액하. 이시인연고획사죄.

*** 도석밀자 석밀역명당정 즉감자당. 감사밀견여석. 아함경운 견일중생기설장광 유치연이부 이작      기설승공이행 체곡호호 고통난인 목련문불 하죄소치. 불언피어가섭불시작사미 이부작석밀 공      승 착부도밀도취식지 연사죄고입지옥중수무량고 여죄 속수사고.

6 지옥 : 지자저야. 만물지중지최재하고 옥자국야 위구국죄인부득안락고. 지옥수다총위삼섭 일자           열옥 재차섬부주하 이자 한옥 재철위산저 삼자 변옥 재산간수변급광야중 차응한열잡수           각각팔대옥각유십육소옥위요.

7 비재 : 비의지재야. 고인운 인비선불교 물비의불취 취비의지재 수비상지화 식무여지물 감무간지          앙.

*** 아함경운 불고제비구 약인투도타물 위주소집 송간뢰옥 장추고초 명종생지옥중 맹화소신등 수      무량고 지옥죄필생축생도 상마우양등이상타력축생죄필생아귀중기갈고뇌불가구언. 수여시고죄      필위인 득이종보 일자 빈궁의불개형 식불충구 이자 상위수화왕신악적지소겁탈부득안락.

   유게운  투도단여복덕종 득편의처실편의 지위탐타사자리 래생환면축생피


        삼왈 불음욕..............................................


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 1 음 : 음자부정행야. 위이염오심행예악행 고명부정야. 화엄경운 약피제여색염취기심유여영아무          견자성역여소의견수염색위욕소익불능득출여분중충낙착분처여예폐저부정엄신. 사십이장경          운 출가사문단욕거애징자심원달불심리오무위법내명불자. 범망경운 영이차신투치연맹화대          갱도산 연불훼범삼세제불경율여일체여인작부정행.

***  팔세사미개해국왕경운 아육왕초봉불시인민질역 청승축원 성중견묘안사미 년시팔세이득신통.      비입왕궁부인채녀견지부불애경 부인거수욕포묘안 안각지 부인왈 경년상유유여오자근지하방.     안왈사종미기일속지화능소만리지야 일적지수능함견고지석 이소치다 이소성대. 시이 지자원혐     피의이방미연. 시사미성철왕전 왕문지래견왈 경상유여아자 포지하혐.안왈 고성제의예기미맹 역     계종시 여자칠세불희부궤 남자팔세불임모상 과하무먼수 과전무모족 원혐피의 두점초맹야. 금     수등모자 당위장래 불능자시. 시왕여부인급궁중오백인신동득도적.

 2 재가계 * 출가계 : 재가오계내인천지경오고 불유제비례사음 출가오계시취열반지정인 도고해지                       부낭 부낭일훼침익고진.

*** 열반경운 여일나찰수도해자총걸부낭 도자답언 영사신명낭불가득. 나찰복언 불긍전시견혜기반      기인역불긍여. 여시전전내지걸미진허 피인역불긍여 보살계지계역부여시 번뇌파계나찰권화보      살 영범소계 영사신명종불수.

 3 간범*파괴 : 간자즉범야 역상침야. 시음욕지별칭야. 인*비인*축생*귀신*일체남녀 어피대소변도                급구 삼처중 작부정행개득불가회죄고 왈파계. 파계자파기야. 즉파감로법기고야. 약                사미급니녀 피타강범 자심수락 즉범불가회죄 심불수락 죄유가회. 운하수락. 여기득                식여갈득음 운하불수락 여열철입신여도자체.

*** 경운 음일비도 능참지혜명 애욕시맹화자분공덕림. 파계지인생불능소신시일적지수 족불리가람척촌지지. 연기의지욕근최난제발극이점염. 약차중미진허불진편시생사화태. 약음습난진자 당수부정관 옥주시림 이위대치 혹이수마기정 안과가사 작시념언 식인신시 불응기여시심 혹예불지주 이치기심 칙탐욕자연진제야.

 4 보련향*비살비투*맹화 : 보련향자내비구니최초지지보살계지미칭야. 위계체존귀고왈보 계테청정                            고왈련 유존귀청정분방일체고명왈향. 후인일념망동불수자심범차계이                            반부지참괴류기사견 사언 비살비투 수부지사행음욕비투호. 음사판이                            혜명참 비살호. 맹화 욕화야. 위작시어이수생맹화어여근절절소연불대                            신사이함지옥.

 5 인욕살신망가 : 진헌망국 주유망가 천묘분신 음녀기경내지이염착심편연갈애정결성병 수사이위상사상호 남착여식. 여시염독무량무변자고급금 수혹비일.

*** 진헌망국 : 진유여희지사 여희기명 진(B.C.207)헌공벌여융이득고명여희. 공욕이희위부인복지                  불길서지길. 공왈종서. 복인왈서단구장불여종장. 불청입지인총기비기행보저 욕립                  기자혜제 태자의사수치국망.(복 구점야 서 시초점야)

*** 주유망가 : 여산화기인포사 포인소헌야. 주(A.D.780)유왕 폐이애지 폐후이입사. 사불희소. 국                 령유구거봉화소병왕욕희소거봉화인지 병지무구 포사대소. 후 견융적지 거봉화이                 병불원. 수살왕어여산지하.

*** 천묘분신 : 석자국왕유녀 명왈구두. 유포어인명술파가. 도중요견왕녀재고루상창중 염착심생불      긍잠사. 미견다일불능음식. 모문기고 이정답모 아견왕녀심불능망. 모언여시소인왕녀존귀불가      득야. 아언 아심원낙불능잠망. 약불여의불능득활. 모위자고입왕궁중상송비어 이견왕녀 이불취      가 왕녀 괴문 여욕구하사. 모백왕녀 원각좌우당이정고. 아유유일자경모왕녀정결성병명불구원.      원수민념사기생명. 왕여왈 어피 월십오일 어모천사중 주천상후. 모환어자 여원이득. 고지여상      목욕신의재천상후주. 왕녀지시 백기부왕 아유불길수지천사이구길복. 왕언대선. 즉엄차오백승      출지천사. 기도칙종자제무닝지독입천사. 천신사유차불응이. 즉염차인영수불각 왕녀기입견기수      중 추지불오 즉이영락직십만양금유지이거. 거후차인각이 견유영락지왕녀래 정원불수 우한오      외 음화내발자소이사.

*** 음녀기경 : 석자파라내국산중 유일각선인 주산수도 피음녀선타광유기경담녀입성투항 유게운      당당장부정색구역몰신운명부지위고.

    팔사경게운  음위부정행 미혹실정도 형소혼백경 상염이조요 수죄완치황 사복타악도  
                오용외시고 기가낙산수.

 6 기득갱범 : 대론운 입도참괴인 지발섭중생 운화종욕진 침몰어오정.
                     이사오욕락 기지이불고 운하환욕득 여우자식타


 7 생사근본 : 일체중생 소이유신 개유초념전도견타교회 자이음심투탁모태. 시고일체중생개이음욕               위정성명야. 소위여애아심아련여색 ? 이시인연경백천겁상재전박. 당지홍로백인괴색               신어일시 화전밀봉침혜명어만겁.
 8 정결이사 : 음일수생이계신혜명이상 정결수사이계신혜명상존.

*** 현우경운 석안타국유일소욕비구사사미왕일정신가영식 시피정신합가부회유류일녀 년시십육. 용모단정이위음욕화소오체투지백사미언 아사진보무량 여가굴의위차사주 아당공급사령 사미심념 아영사명불훼금계 즉입방페호 호궤합장발원 불사삼보정계 원생적정가 진루성도. 즉물경이사. 국왕문지 탄미증유 즉궁왕작례 이시승어보거 종종공양 적중향목이다비지.

  유게운  자종금신지불신 견지금계불훼범 유원제불작증명 영사신명종불퇴.

*** 화엄경운 사음지죄역타삼도 약생인중즉이종보 일 처불정양 이 부득수의권속

    유게운  사음단여청정종 오예본래진법신 단간확탕로탄반 진시당년파계인.


                   사왈 불망어.............................................

  해왈망어유사 일자 망언 위이시위비이비위시견언불견불견언견 허망불실등. 이자 기어 위장식정언비어염곡정사도욕증비탕인심지등 삼자 악구 위추악매리인등 사자 양설 위향차설피 퍙피설차 이간은의 도사투쟁내지전예후훼 면시배비 증입인죄발선인단 개망어지류야. 약범부자언증성 여언 이득수다원과 사다함과등 명대망어 기죄극중 여망어 위구타급난방편권교자비이제자불범.
 고인위행위지요자불망어시. 황학출세지도호. 경재사미경소일노비구독경성여구폐이노비구자시아라한 인교사미급참근면지옥유타구신 악언일구위해지차. 고경운 부사처세부재구중 소이참신유기악언. 희 가불계여.


 1 망어 : 약이부정심구념상위출언불실자 개명망어야. 망근어심언발어구. 배진축망전도시비사정도            불명  사사동중 차내수도장연. 응당두절 고능엄경운 불제자 직심시도량 어사위의일체            행중 언무허광 우운여시세계 육도중생수칙신심무살도음 삼행이원 약대망어 즉삼마지부            득청정 성애견마실여래종.

 2 망어유사 : 위분별망생칙출언허망 혹인희열이출자 혹인인유이출자 혹인진애이출자 혹인질투이                출자. 연경기불일칙어유대소죄유경중. 구기본원개유망기. 소위일예재안천화난타일                망재심하사생멸 심왕약정칙육신불사야.

 3 허망불실등 : 유허망고시이불실 이시위비고견언불견야 이비위시고불견언견야. 견언불견 광야                    불견언견 허야. 이분별식재안위견 재이위문 재비설신위촉 재의위지 망어팔종                    불출견문촉지야. 등자 총수문촉지삼법야.

 4 기어*비어 : 기 금기 유야. 비 미려야 위장점분식허부무계지어 여직금수 이현인심목야.

 5 도욕증비탕인심지등 : 도인지애염 장인지비애 입애지결사 능개인상성 상인지정념 영수학인 실                   여래종 고왈 탕인심지. 등자 총섭희노애락지법야.

 6 악구*매리 : 악구위언어저촉추성악기 진화일기충구소심상해전인통유도할 고왈 법락원가선심대                 적 악구부장야. 매리 정척왈매 훼방왈리 위자시소장 배구타단 악구매리. 연매유칠                 종 혹이상매 이근매 이죄매 이병매 기예매 결사매 종성매등

 7 양설*도사 : 양설자 위피차교선야 도사자위전인미설도발사기피차지언열생투쟁야. 성실론눙 선                 심교화수위별리 역부득죄 약이악심영타투란즉시양설. 악심자 즉분질급간교재심                  득죄심중 타삼악 세세득폐악파괴권속

 8 증입인죄발선인단 : 증입인죄자 이무문전인유지무죄 단이악심경작증맹 치타인죄야. 발선인단위                 알피음사선기단처유지유기불고타인기교백단영인함몰.

 9 범부자언증성 : 전언세제지사 차언출세망어 대망어야. 위신거유루심등용류고명범부 명료사체주                 최후신고명성인 위일체중생어진성상 정상자이 고유육범 성인종정연이증 위불여삼                 승 어무위법중지유고하 고유사성. 가견법지여성현약천연 금언증자 망지극의 여능                 엄운 비여평인망호제왕자취주륙.

 10 여망어 : 여망어자 위제상망어지외야.

*** 여율운 유렵자축토 토주피불좌하 소경렵지불소문 견토부. 불왈 불견 렵내거 후제자문 토견재불좌하 운하견언불견 불왈 위구토고.

 11 고인 : 즉사마온공(A.D.1019-1086) 통감재 유충정공문사마온공왈 진심행기지요 이하위시 공             왈 기성화 자불망어시 이공 개송지대유야.

 12 경재 : 대보은경운 과거비파시불시 유일년소사미 견일노비구 인상불구호찬삼보음성둔탁불능가패 년소매언 여금성여구폐 시노비구편호년소 여식아부. 아범행이립불수후유 이득아라한도의 년소문이 황포자책즉구참회 아인우치 불식성현 원아래세 견선지식 노비구즉청회과고 수면지옥 유기악언오백세중상작구신. 이시 마갈제이국중간 오백상인장일백구공예타국 중로돈식 초야자육작식 여분후야구도식지. 차일 상인기갈작진 단구사각투지갱중이거. 시사리불 이천안 요견 구신 련벽재지 기아곤독 명욕수사. 즉지발반비지구소 이자민심시여구식 왈기여명 식이환희 복위설법 칠일후명종 즉생바라내국대장자가 명왈 구제. 년지칠세 사리불화령출가위설묘법 편증나한 육통실비. 자견전신시구신 몽사사리불은 금득인신 병획도과 자념 당진신공급사지소수. 영작사미불수대계. 이시백천대중분불소설함립서언,

  가사열철륜 재아정상선 종불위차고 이발어악언 가사열철륜 재아정상선 종불위차고 훼방현성인.

 13 경운 : 사미십계경운 석조달매사리불 위악욕비구 응시열혈종비공출 득이생신 타대지옥중 불인이설게활 부사처세 부재구중 소이참신유기악언. 응훼반예 웅예반훼 자수기앙종무유락.

*** 부재구중 : 부유기설악언유부발야. 여인척부참천부락환상자체 세인욕이악언해피이반자해어기                 야.

*** 법원주림운 구자관야 설자병야. 출언부당반자상야. 고승전운 병자불상지기부득이이용지 언자      불진지물 부득이이진지.

  제경집요게운  감로급독약 개재인구중 감로위실어 망어즉위독 독불결정사 망어즉결정
                망어자불리 역불리타인 자타구불리 운하망어설 약여신불리 신구야하방.

*** 지지론운 망어지죄능령중생타삼악도 약생인중득이종보 일자 다피인비방 이자 상이인소광

    유게운 망어단여진실종 망성기현천불용 종사득리발설옥 복위아조보인흉



        오왈  불음주...................................


  해왈음주자 위음일체능취인주. 서역주유다종 감자포도급여백화개가조주. 차방지유미조. 구불가음. 제유중병비주막료자 백중방복 무고일적불가첨순내지부득후주부득지주사부득이주음인.
 의적조주우인통절 주작주지국이멸망 승이음주가치유심. 석유우파새인파주계수병여계구파 삼십육실 일음비언과비소의. 탐음지인 사타비시지옥 생생우치실지혜종. 미혼광약열어비짐 고경운 영음양동신무범주. 희 가불]계여.


 1 음주 : 난심혼지왈주. 주자화천야. 음지영인 혼미신지전도시비  란보제아괴정각과 응당두절.
   범망경운 보살응생일체중생명달지혜 불응생일체중생전도지심야.

   대살차니건자경 게운   음주다방일 현세상우치 망실일체사 상피지자가
                         래세상암둔 다실제공덕 시고힐혜인 이제음주실.

 2 중병자백중방복 : 중병자언비경소지질야. 의언별물소불능구 유주가료자. 백중방복
   무자사지구야. 수위병고유효칙복 병유칙지. 음시부득입중. 응재불전하풍요례 역불청송경지주      칠일지외목욕갱의방허작야.

 3 의적*우 : 우(B.C.2232) 하대개국지제. 의적(B.C.2262) 우비지제야. 인물고운 의적선조주료 우음     이감지왈 후세필유이주망기국자. 수소의적 인이심통절지주야.

 4 주 : 은말세지주야(B.C.1132) 폭악지군잔의해선왈주 시작옥잔상저 조록대 위경실 옥문대삼리      고천척. 이주위지 현육위림 남녀나형상축기간 궁중구시 위장야지음. 이인식수 작포락지형 부잉     부 작인경 어시무왕의거이벌지.

 5 승이음주가치우심 : 승자 위금계수진위의출속소륭성종진섭마군 위인천지표치 법문지양동야.
   음주과실칙상여광상지무구 사희원지재수고 가치유심야. 양고승전운 법우재강릉장사사. 일승
   음주폐석소향 우단벌불견 사도안이통성형 기우. 우향통 치경복지 영유나행장 수루자책.

 6 석유우파새 : 차운근사남 위수지삼귀오계 가이친근삼보이주고. 파사론운 석유일근사 품성인현     수지오계전정불범. 후어이시원행귀가 가인부회 피위갈소핍 견기유주여수 수취음지 편범음주계.     시유인계래입기사 도살이식 복범도살이계. 인녀심계입사 강핍교통 복범음계. 인가고관 거휘불     진 복범망어.

 7 삼십육실 : 선악소기경운
            1 자재산실 2 현다질병 3 인흥투쟁 4 증장살해 5 증장진에 6 다불수의
            7 지혜점과 8 복덕불증 9 복덕전감 10 현로비밀 11 사업불성 12 다증우고
            13 제근암매 14 훼욕부모 15 불경사문 16 불경파라문 17 불경불보
            18 불경법승 19 친근악우 20 원리선우 21 상기음식 22 형불은밀
            23 음욕치성 24 중인불열 25 다증어소 26 부모불희 27 권속혐기 28 수지비법
            29 원리정법 30 불경현선 31 위범과실 32 원리열반 33 전광전증 34 신심산란
            35 작악방일 36 신괴명종타대지옥.

 8 탐음*우치 : 탐음자 위탐기향미 음지쾌의야. 수부지쾌의즉생전도. 전도편실정념 실정념
   칙실불종의.

*** 윤전오도경운 위인 희음주자 사입비시니리중 후타성성수중 후생위인 우치암둔고무소지.
    음주칙당인심두 여회야운무지림곡 동서불분. 현재차지혜지명 미래획우치지보.

     유게운  음주단여지혜종 세세혼미사취인 불설불지오계자 래생결정실인신.

 9 비짐*양동 : 비시비상. 복지심신요란이사. 짐시짐독약주야. 짐조대여반구 식사지물야. 범이짐조지모 력어주중 음영인입사. 고자종유.

*** 음양동자 상주지과야. 음양동부란아신이종불음주야. 개천하독지맹렬 무심어비짐급이양동
    고거유이계지.

     대살차니건자경운  주위방일근 불음폐악도 영사신건고 종불음차주
                       가사훼계죄 수명만백년 불여호금계 즉시신마멸.


           육왈     불착향화향화만불향도신


  해왈화만자 서역인관화작만이엄기수. 차토칙회융금보제식건관지류시야. 향도신자 서역귀인
  용명향위말 영청의마신. 차토칙패향훈향지분지류시야. 출가지인 기의용차.
  불제삼의구용추소마포. 수모잠구해물상자 비소응야. 제년급칠십쇠퇴지심 비백불난자 혹가위지     여구불가.
  하우악의공손포피 왕신지귀의위불위 기득도인반탐화식. 괴색위복분소폐형고기의의. 고유고승
  삼십년 저일량혜 황범배호. 희 가불계여.


 1 불착*불도 : 원리향촉 고왈불저불도 즉단기탐애야. 탐애약단즉동불신. 의보정보장엄자연구족.      여래의정장엄 종광겁고행수성단멸탐애소감 금인고행불수 반탐화식이욕방불여래의정자 비여빈     인복제왕복 기화속지의. 고운만장회도치용회음.

 2 화만*건관*명향*청의*지분 : 화만혹운영락. 천축인다용소마나등화 행열관곶이엄기수 명지위만.     무문남녀개이차이장엄지.
   건관시제어황제지시. 고례 이십시관 기사인용관서인용건.
   명향위침단향속사향용뇌향소합훈육백교등 귀중지향야.
   청의시동야. 여현진자(당장지화야) 명초청(인명야) 죽리전다시야.
   지분 연지은분 연지기자주 이홍람화즙작지 위도화여 원연국소출야.

 3 삼의*추소 : 삼의 승가려대의울다라승중의 안타회소의 여후석.
   추자부정 소자불치 추이어풍한 소이각문맹 족위안신진도의.

 4 수모잠구해물상자 : 수모구갈지류 잠구주견지류 차개살생이득고왈 해물. 유휴자제지심고왈상      자. 릉엄경운 불복동방사면견백급시차토화리구취유락제호. 여시비구어세진탈불유삼계.

 5 하우악의 : 우왕수순선위 도어안읍 국호왈하. 우위인민급극근 기덕불위기인가친기언가신 기성     응종 율신유법도 고공자칭왈 비음식이치효호귀신 악의복이치미호폐면 비궁실이진력호구혁 우     오무간연의. 악의폐의 송우지덕야.

 6 공손포피 : 공손성야명홍(B.C.121) 한무제 징위박사. 천자찰기돈후 수이위어사대부 식불중육탈속지반이위포피 봉록개급여앙식지빈 가무소여. 우위승상봉평진후 년팔십이종.

 7 도인*괴색*분소* : 도인자학도지인야. 괴색자 부정색염야내오색상잡지색. 일 괴기오대상색 이별속복고 이 괴기탐애지심 여도 상응고 격명가사 역명치색 역후석(275 항 참조) * 분소의 율유십종 이질천색천도천. 세인소기불용지물 시동분소고. 비구습래 완염성가사색(괴색) 봉보삼의 이폐형체 지족진도 식치구심 단교자념.

*** 석 비구 지분소의 취하이세 제천취즙 용세자신이불사예 차외도지정전 장세 제천요차 물오지수 시지중기덕부중기물야.

 8 고승 : 고승자 위거진불염 도고덕중지칭야. 당고승전운 혜휴법사십육출가학통경론 경신삼업 회     과육시 봉금수도 유쇠유독 의복취득개체 복현벽상 착일마혜경삼십년 우연지즉적각. 인문지고
   답왈 신시난소. 제 루소입경 고이질사. 춘추팔십유팔.

*** 대보살장경운 약유미저화만도향 즉시미저열철화만 역시미저시뇨도신. 우여전잡아함경소설 비      구후향상피신책유점 황신도저오덕. 가불계재 (51 항참조)


          칠왈   불가무창기부왕관청


  해왈 가자구출가곡 무자신위희무. 창기자 위금슬소관지류시야. 부득자작 역부득타인작시 고왕관청. 고유선인 인청여가음성미묘 거실신족. 관청지해여시 황자작호. 금세우인 인법화유비파뇨발지구 자학음악. 연 법화내공양제불 비자오야. 응원작인간법사도장유가위지 금위생사사속출가 기의불수정무이구공기악내지위기육박투척저포등사 개난도심 증장과악 희 가불계여.


 1 불가무*불관청 : 불가무신구무과 불관청안이청정야. 원색성진고이신구과고. 개출가학도 이수신위본 당수구여병방의여성 유무일심정근판도. 연 삼계지중거족동보무비죄고 고인설 잠시부재여동사인 도업미성유하락처. 초심일실후회난추. 고왈 불가무관청야. 상론이목지어성색 극이혼인신지 역능발인오기 추기혼지지원 위피성색류전고 구기발오지본 불피성색류전고. 금지박지범부불피성색류전자 소고 어도일원의. 시이초학자 당피성색여도검 관희소유여곡 가무여광 외경불탐칙내심자적야.

 2 창기 : 창기자즉령인야. 시음악지총칭야. 위능고취금슬소관지류 이오락야. 우금슬시사악 소관시     죽악야.

 3 고유선인 : 대비파사론운 석유 * 타연나왕 장제궁녀예수적산 제거남자순여녀인 소중묘향 주오     기악 로형이무 악음청묘 향기분복. 시유오백선인 승신통상과 혹견색 혹문성 혹후향 개퇴신통     일시타하 여절익조불복능비. 왕견문왈 여등시수. 제선답언 아시선인. 왕언 여득비비상정부. 선     언미득내지문언여득초선부. 선언증득금실. 시왕진언 불리욕인 여하관아궁인음녀. 편발검단절오     백선인수족.

 4 비파뇨발지구 : 법화경운 약사인작악 격고취각패 소적금공ﱌ 비파뇨동발 여시중묘음 진지이공     불 혹이환희심 가패송불덕내지일소음 개이성불도. 경위사인작 현비사문자위 진지이공불 명비     자오야. 뇨 료야 악음훤료 발 조야 이조악성야. 석불재세시 대권보살감불은덕 현천인신 상이범     패가찬어불 혹연무상고공무아지음 영제중생감오진상 사수조수림 함선묘법 기가동어세간가무창     기이비유야. 우금출가인내부지출가지체최존이유속지풍심하. 약탐추세음악즉공정생애염 고승보     윤실지옥인심.

 5 응원작인간법사도장 : 응원자 위응공단문작불사지원야. 인간법사자 현비출세간진실불사야. 도     장자 한안수도지처 연불초좌보제수하성등정각 고이차처 위득도지장. 금이인간법사이위도장자     역유단신건성 봉청삼보 이구복리 시고 범공불전법지처 칭위도장. 시수속언이 비제일보제도장     야. 연 원불교중 본무응부사 양유말법인와 불위초생월사출가자 도철세간예리 고유지야.

 6 유가위지 : 내소윤지사비대허야. 위유가불사고래개시행덕겸우대법사작. 단금비석비야.

 7 위생사사속*정무 : 할애사친시왈사속 출번뇌가고왈위생사.

***정무자 지계선송례배근수복혜등. 정무불수이반구공교어세기악자 중증생사지루야. 신시난소 광     음허도 장하이적생사야.

 8 내지위기등사 : 일체희구 희락미진지거야. 여상소설구요란정념 증장탐진번뇌 생사과환유차이      흥. 성비석자지소위야.

***진도간위형주자사 견리박혁희구위왈 위기요순이교우자 박혁은주소조 제군병국기 하이차위.
   우운 대우성인내석촌음 지어중인당석분음 제참좌 무이희폐사. 수취저포 투지어강왈  저포내목     저노희이. 우고승전운 당현장법사 년십일출가 관제사미극담도희 위왈 부출가자 위무위법 기복     갱위악희. 가위도상백년의. 우원조운 구이난의 개위비법. 여대가엽등 문천왕탄금 상기작무불능     자안 황범부배 가불자경야. 우여전조야첨설 양무제하기 오시합두법사 통도민절 잡희기득갱위     호.(41 항참조)


          팔왈    부좌고광대상

 해왈 불제승상 고불과여래팔지 과차즉범. 내지칠채조각급사견장욕지류 역불의용.
고인용초위좌숙어수하 금유상탑역기승의 하갱고광종자환구. 협존자 일생협불저석 고봉묘선사 삼년입원불첨상 ? 오달수침향지좌 상손복이초보. 희 가불계여.


 1 부좌고광 : 신리촉진고왈 부좌 양월성제고왈 고광. 불제자의계수행 어사위의중 응당사사지족      부득애호상욕생장교자나수선송야. 계경운 상구삼매위상 지혜위좌 일심지도 부득동속행사탐호     수용야. 유운 전석피욕자시왈이불 방일신심증장과악고.

 2 승상 : 상유이종 일 승상위행각자설 십팔종물지일야. 이승천계어임중 수하서숙 이피비습고. 이     목상 위좌선자설 각유곡직.

 3 여래팔지 : 여래자 불십호지수 위불승여실도래 성정각급도중생고야. 여래전신장육 일지활이촌     팔지당주척일척육촌. 아함경운 족장척육비고 활사척비광 장팔척비대.

 4 칠채조각 : 칠자회칠야. 채자장채야. 조고기내 각착기외. 고대묘호등상물내왕신속사소귀 비출세     도인지의. 위불명제자패기덕. 불의용야.

 5 용초위좌*환구 : 피만승존영수육년기동 불리초좌성등정각도무량중 차황면노자출가양자 후배망     본반위구체. 여불언왈 위사문자 거세자재걸식취족 일중일식수하일숙 신물재의. 환구사대성신      허망몽환 집착사협장윤삼유.

 6 협존자 : 서역기운 존자중천축인. 본명난생 유재태육십년 시생고. 지팔십세투구조복태존자출가     시년소비구 초왈 출가지업 일칙습선 이칙송경 여금쇠로 하소취진. 존자문지 서왈 아약불통삼     장 부단삼혹득육신통구팔해탈 종불이협지석. 어구조처집시좌우 미상수면 일칙피열삼장 야칙좌     선 삼년지내실증소서 위제십조. 시인경앙호협존자.

 7 고봉묘선사 : (A.D. 1238-1295) 원 고봉선사휘 원묘. 오강서씨자. 모몽 승승주래 내잉 지리강     보 희가부좌. 우승입문첩욕종지 년십오출가어가화밀인사 십육치발 십칠습천태교 이십갱의입정     자 입삼년사한부조신부치발부첨상 * 구체구망.(구침?). 후어천목산사자암 서석동 영소실 형사     고주. 방왈사관 절급시. 동비제막등.  살제단연 수제자한득첨시.

   시적게운 래불입사관 거불출사관 철사찬입해 당도수미산

 8 오달 : 당지현법사(A.D. 808-881) 속성진. 삼학통관명관일시. 이적유다 고세호위진보살. 사오세     능시 십사강열반경 이상은 증시운

   십사사미능강경 사사년기지휴병 사미설법사문청 부재년고재성령.

   년소시 상여일승해후어경사 망기소우지지. 기승내환대마풍악질 중개오지 이지현여지간호 략무     염색. 인분몌 기승감기풍의 축지왈 자향후 유난 가왕서촉팽주다롱산상심. 기산유이송위지. 후     지현 거안국사 도덕소저 의종(A.D. 859-888) 친임법석 사침향보좌 고이장여. 희종(A.D           873-888) 사호왈 오달국사. 이제공양융후비상 자이홀정중 견보살강수마현정연묘법이안위지 언     흘즉은. 아견일주 입현좌고 륭기통심. 수성인면창 상유조착이자 미목구치구비 매이음식위지 칙     개구탄담 여인무이. 편소명의 개공수묵묵. 인기석일동주승지어 경입산상심 치천색이만 방황사     고내견이송어연운간 신기약지불무. 즉추기소 숭루광전 금벽교휘 기승입어문수 고접심환. 인류     숙 수이소고 고지. 피운 무상야. 암하유천 명단 탁지즉유. 려명동자인지천소 방국수간 기인면     창 수대호왈 미가세. 공 식달심원 고구고금. 증독서한서원앙조착전부. 왈 증독. 기증독지 영부     지원앙살조착호. 공즉원앙 오즉조착야. 주참착요어동시 기원위하여재. 루세구보우공이공십세위     고승 계률정엄 보부득기편. 이금여수인주총우과사 명리심기 어덕유손 고능해지. 금몽가낙가존     자 세아이삼매법수 자차이왕 불복여여위원의. 오달문지 늠연 혼부주체. 연망국수세지 기통철      수. 절이복소 각래 기창불견. 내지성현흔적 비범정소측. 재욕첨경 회고사우 불가복견.

***아함경운 일사문 재하변수하 학도십이년 탐상부제 신정의유 증무영식 불능득도. 불화작사문      지기소 유구종하중출 래지수하. 복유수구기행구식 편욕담구 구편축기두미사족 장어갑중 불능     득담. 불왈 오념세인불여차구. 방자육정외마득편 형괴신거생사무단윤전오도고뇌백천.
   즉설게언  장육여구 방의여성 혜여마전 승칙무환 사문문지 즉득도과.


      구왈   불비시식


 해왈 비시자 과일오 비승식지시분야. 제천조식 불오식 축생오후식. 귀야식 승의학불 불과오식.
 아귀문완발성 칙인중화기 고오식상의적정 황과오호. 석유고승문인방승오후거찬 불각체읍 비불법지쇠잔야. 금인체약다병 욕삭삭식자 혹불능지차계 고고인칭만식위약석 취료병지의야. 필야지위불제 생대참괴 념아귀고 상행비제 불다식불미식불안의식 서기가이 여혹불연 득죄미중. 희 가불계여.


 1 불비시식 : 설근 이과중지미진고왈 불비시식. 전팔후일명계. 차불비시식명재. 재자 제야. 제과     중불식야. 여래처어오중 위강생중국 중야유성 일중일식 중야성불 소담중도.

***비라삼매경운 비시불식득오종리익. 일 소음 이제탐욕 이 소수 능각수마 삼 신안 신기청상 사     무병 증장복혜 오 득일심 도업이판.

 2 제천조식*불오식 : 조이청승위의 제천인수오계십선 감수천연청승지복 고수공어조신야. 축생즉     육축야. 위인중소작 역천패리지사 고감차둔탁보 부천이행 중후이식야. 귀 외야. 위허겁다외고     신 능야 대력자 능이산전해 소력자 능은현변화 유첨광심소작지사 공영인지 고감차허겁보 흑암     이식야. 불오식자 삼세제불이오식 위법식 여래영단육취인 항처중도 고영동제불 상손법희선열     과오즉불식야.

***여래 자탄왕궁내지열반 중간미상비시담식. 금시학자 유분선분율 자위선무구집 임담임찬 칙방     자무괴 식무주야 영지선시불심율시불행. 우 계유인지의식 비의식칙인해존 선무율칙승안재. 고     대율운 비니장자불법수명. 비니장주불법역주. 시고여래수장열반 유순순회촉 사의파라제목차위     사 가엽봉지 종신일중일식 조조전래 미상유훼교멸율자.

 3 석유고승 : 석법혜선사 주업사 문린방비구오후취찬 자념거성시요 인다폐계. 심상불법지쇠잔 불     각루하첨금 금인기무고현호법지심이반생훼방 안연무괴 가호.

***당법사오은 자 수기 시칭의호. 평시일식불리의발불축재화 신죽친시명상. 매포살대중운집 잠연     루하 개사 대집경 유무계비구 만염부지언야.

 4 약석 : 고래침구이석위침. 금다용철 이존기본고운약석. 위병비구식죽 여동복약 여석침침체 위     구병고 비도자양구복이식야. 우 오석능치병 역명약석. 우 온석릉기복역명약석. 우 석두시불가     식물 이유만식 불가식야.

***오분율운 시제비구 복토하약 불급시식  복중공민 의교령식. 제비구백불 불령이도각 자수 청      비시식 불능득차.. 불청 이낭성곡자즙영복 우불능차 불청이낭성미 자즙복지 초기색 단불능유      불내자청 이미자죽 화불성자. 영병처복지 병유즉당참회.

***율운 비구유병 선단음식 이채위도 명위천의. 우운유병무병 상당관찰차신 유무상고공지비 념생     로병사지환 장야비도현지고 심자극책 제기정욕.

   게운  인상상병일 칙진심돈식 인상상사일 칙도념자생 이반종피애근 자증고본야.

   우운 부구루겁지앙 단우일생지명 소이포식장면 하이(견*둔) 견 파제야식 귀도무수. 시고시주      실응시지복 중승손양전지덕. 차비시탕약급종종과장 개비불제.
   율유칠사인연 비시득식 병시 작의시 시의시 도행시 승선시 대중집시 사문시식시. 원차칠사 개기오전득별중식 비위오후. 차여비시식계 형불상간.

***고승전운 양산음운문사 석지순질심 불식다일 일일중경 제자담화 이순절곡일구 이반합미 잡자     이진 순인이환토색수세조 어화운 여영출운문부득환주.

 5 득죄미중 : 사리불문경운 불고사리불 비시식자시파계인 시범도인 비아제자. 도아법리도명도식     사타초장지옥. 도일인물 기죄상경 할탈다인양우복전 단절출세도 고시대겁적 시즉아귀 위죄굴     택. 기시식자시즉복전 시즉출가 시즉천인양우.

 우유게운  제중생죄업 개종음식생 소유탐애심 유음식소기.


      십왈   부착지생상금은보물


  해왈 생즉금야 상 사야. 사금자 은야. 위금색생본자황 은가염황사금야. 보 칠보지류야. 개장탐심  방폐도업 고불재세시 승개걸식 불립연찬 의복방실실임외연. 치금은어무용지지 착지상금 청가지의.
 서금불고세유상연 석자칭빈축재해용. 금인불능구행걸식 혹입총림 혹주암원 혹출원방 역미면유금은지비 필야지위불제 생대참괴 념지궁핍 상행포시 불관구 불축적 불판매 불이칠보장식의기등물 서기가이. 여혹불연득죄미중 희 가불계여.


 1 불착지 : 약착지자칙장축. 장축칙생탐착. 신리이욕고왈 불착지. 탐세간재물칙손실출세간법재
   혜명장잔 악명류포 세소천지이선신역불호우의. 소위보물착이혜명제 번뇌증이정념상.

여승지율운 유비구장일사미 귀간친리. 로경광야 유비인화작용형 우요사미 이화산상 찬언선재 대득선리. 사가출가 부착금은급전. 피도친리가 문신이 욕환 시친리부 즉이전 여사미위로량. 사미지지중도 비인복화작용래 좌요사미 이토분상 설언여실선리. 출가수도이착전행. 사미편제. 비구고문사미읍언 아불의유과무고득뇌. 사문여유소착부. 답왈 지시전래. 사언사기. 비인복여전공양. 고지 상신패덕재위기본.

사분율운 일월유사환 불명부정 불능유소조 역무위신 운하위사. 아수라연운진무시일월대환. 사문파라문역유사환 불명부정 불능유소조 역무위신 운하위사. 불사음주불사음욕불사수지금은불사사명자활 시위사대환.

 2 치금은어무용지지 종유단월포시금은 령정인장지 공양삼보. 약불위삼보 불시중생구발고난 장지     하용. 고왈 치금은어무용지지야.
 3 착지상금 사분율운 유외도제자 도행지식 망천량금낭이거. 중다비구종후래 견차금낭 자상위언     차지거 약유주식자 당환. 즉지거 시피거사 전행수리내억질환. 제비구요견 필시금주 즉문언욕하     소지. 보언아어모처지식 망천량금낭 금왕취지. 제비구즉출금낭 시지언 시여물비야. 보언시. 단     차중물 하고소. 비구언정득이허이. 거사즉예관료지 왕파사익문제비구 비구언아등소득지유차이.     거사언 아소유물자내지약간. 왕즉칙인 여피소설근량 취고중금래 저낭중 기낭불수 왕언차비여     물. 여편자구거. 즉치기죄. 제비구문백불 가책결계 부득착보.

***우유개연 사위성중제녀인 절회일 비사구모장엄영락 종기원변 과 념언불의저영락구 견불. 탈신     보의적치수하 견불. 불위설법 심대환희 심존어법망취환가. 비구견지불감취 백불 불언청재승가     람내 견유유물 위불실 견뇌고 취거지. 갱결계문운 약비구약보급보장식구 약자착약교인착 제승     가람중급기숙처 파일제.

***석자 세존 하기도굴산. 아난 견일갱복장.아난언 세존독사. 불언독사. 여래거후 초부문지편래간     관 견갱금은. 이작시언 차사단원독아일생 즉취회 조작루각 일년지내종종현성. 왕유렵견지 고군     신언 거세관견본시황교. 금일운하여차무성. 즉환초부문지기고. 초부구백상사 왕언 보천지하막    비왕토. 소유복장개시관물 여하도취. 즉부유사 문 성사죄. 장부형시구편환언 세존 아난. 유사구    주 왕언 여도관물 념불하용. 초부구백독사지사 왕언 기어불변소득복장 방여생명 재물입관. 가견    금은유여차지해야.

 4 서금불고 한 관유안(A.D.200-248)휘 영. 소시 여화흠위우. 동석독서 증여흠 공서채 견지유금      영휘서불고 여와석무이 흠착이척지 시인 이시 지기우렬의.

*** 우 락양자 상행로 득유금일병 지환여처. 처왈 첩문 지사불음도천지수 렴자불수차래지식. 황습     금구리 이오기행호. 양대참내손금어야. 속세사녀 상이 황출가학불지인호.

 5 석자칭빈축재해용 석자자 고래출가 수사성칭. 진도안법사 수업어불도징 백왈 사막과어불. 사속     출가 의칭석자. 후열반경래동토 방지불세개칭석자. 칭빈자내부겸지사 위아도참선철. 어칠성법     재다소빈핍고. 기왈어도빈핍 약축적전재 즉언행상위이도거원의. 고왈축재해용야. 연유상불고      아축하위. 고인우도불우빈. 고가엽존자게운 소식무과일승반 면와유수일소상 양장첩포족차신 차     외병시우치물.

*** 불능걸식 위말법시중. 인다소신난비불세시야. 황염부제인 이재활명 고난걸식야.

 6 총림 암원 총림자취초위총 취목위림 내용상분투지처 중승서심수도지소. 비여대수총총 청음원     복고 승취처명왈총림야. 우 초불난생왈총 목불란장왈림 언기내유법도야. 암자 안야. 고인심지     개명 파모개두이폐풍우 청빈낙도 신심구안 고왈안야. 원자 선실야. 범정관유원장자 개명왈원      역시총림지별명야.

*** 우운무화상 사예설운 여세지인 몽사훼즉흔기유재 몽편리즉열기획리 하오매애오지부동재. 구      지성유소기오유소구. 우 하필견재사희 견리사열자호. 황재지독 우심어사훼 이지예 갱과호편       리. 탐재자시양어사훼 호리자필오호형복. 오비호빈야시원독해야. 오비악부야시제예오야.

*** 사심선사왈 도여리불상위모. 구리자불가여도 구도자불가여리. 개이종 비불능겸지 칙기세불가     병야. 약리여도겸행칙상매도첨여염부판지도 개능구지의. 고인하필기부귀망공명 회심민지어공산     대택지중 간음목식이종기신재.

*** 이상십계 전사시성죄 위기성본자시죄. 불유불제고유 무론재가출가 작지 즉타삼도 고명성죄      역명근본계. 후육시차죄. 유불차금 불청훼범 고명차죄. 설유위범 부득복장 즉수심생참괴 향사     발로회과 단후작심 환득청정. 주계시반성반차 반성자 위능단불혜명고 반차자 위국법소불금고.     여론운 시중전사시실악 주시중화지문 여자시방일인연 약범전사명파계 제구명파제 여자명파위     의.

제일 살
제이 도  ------실-----성-----파           --------------파계
제삼 음  ------악-----죄-----계
제사 망

제오 주----------화문------반성반차

제육 향만도채                                --------------파위의
제칠 가무작악
제팔 좌고대상-----방일연----차죄
제구 비시식---------------------------------------------파제
제십 수축금은

   경운 불고제비구 아약불지계 당타삼악도중 상부득위하천인신 황능성숙중생 정불국토 구일체종     지야. 고지영사신명쇄여미진 불가훼범금계추타삼도영실보제종자야.
















려- 배불룩할 려, 말 전할 관청 려. 연=연--연기 연, 기온 연, 숯그을 인. 찬-불땔 찬. 아궁이 찬.
분- 모을 분. 훼-살무사 훼 도마뱀 훼. 거-입 벌릴 거. 척-슬퍼할척 근심할 척.
홍려사-홍료시 주-붉은 옷 주. 렵-밟을 렵, 넘을 렵.
렵등-등급을 뛰어 넘음. 랍-섣달 랍. 음력 십이월.  랍월랍일랍제랍주
사리불 사리불 연-장구벌레 현, 휠 현, 예쁠 연. 충+연=꿈틀거릴 연. 맹 등에 맹.
계=계 섬돌 계 사닥다리 계 왕의 속자=척+생  모 가릴 모, 시기할 모.
추-종아리 칠 추, 채찍질 할 추. 계 나아갈 계 헤아릴 계 찬 모을 찬 족 모일 족, 떼 족.
사 꾈 사 부추길 사. 알 들추어 낼 알. 복=복 두건 복. 활=활 넓이 활. 착 깍을 착.
위 먹일 위. 조=조
1 계율문-계시금계 율즉법율 계율동명의유소별. 방비지악왈 계 처단경중개차지범왈 율. 계이제심           위본 율이수호위종. 문이능통위의 위계율문시삼승성중소리이열반성지유호고야.

  사미십계 근위비구계지계제 원위보살계지근본.



                      정 오 표
불음 불음 51-수질삼의.


                      정 오 표

번호   P    행       오             정              비고
       18   16       보제           보살
1      21   25       홍 * 사        려
2      24   18       혹습장진       혹습장진        ???
3      30   13       * 택           간택
4      35   8        체 *           체발
5      35   9        낙 *           낙발
6      35   25       변응렵등 응은  변의렵등 의는  
7      37   21       약락광람 약은  약요광람 요는   락
8      39   2        불지           하지
       42   21       호생지념       호생지념
9      43   12       * 생           왕생            척+생=왕의 속자.
10     46   29       * 두           합두
11     50   14       불흥           불여
       50   15       약승중물       약중승물.
       51   13       수질삼의       삼의(55)        어느 것이 옳을까요.
12     52   4        사아투향       가아투향
13     53   18                                      모도  모도 20행 58P
14     55   1        유도           투도
15     55   9        * 도           투도
16     55   25       지신           지신
17     60   10       불음           불음            ???
18     63   4        도렴           도검
19     63   17       점괴           참괴            음욕  음욕
20     64   3        불청           불청
21     64   5        저초           시초
       65   18       오용           오용
       65   18       산수           산수
22     65   23       식수           식타            72P 8행 참조
23     66   17       불신           불신
24     66   20       득이종보       득이종보      앞 전의 교정과는 다름. 이
25     70   9        포사           포사
26     71   21       음여           음여
27     76   25       혹이상리       혹이상리       ???
       77   9        증맹           증명
28     78   7        성호ㄴ저       성호인저
29     78   16       즉청회과       즉청회과
30     78   20       항중           갱중
31     78   21       * 벽           련벽
32     78   25       균제           구제           84P 참조.
33     80   6        진실종         진실종
       81   28       성             성
34     81   30       도준           도사
35     82   1        도준(도사)     도사(도사)
36     84   12       마사온공       사마온공
37     87   22       점혜인         힐혜인         ???
38     88   1        병유           병유
39     88   2        불청송경       불청송경
       88   18       폐석소향       폐석소향
40     92   2        욱심(우심)     우심(우심)
41     94   끝행     마시           마포           원문확인필
       94   18행     불착           불저           불저불도
42     96   16행     불착           불저           내용은 같으나 단어 통일 요망
43     97   1        명문남녀       무문남녀       ??
       97   21       치미호*면      치미호폐면
       97   끝행     봉록           봉록
45     98   6        275 혈         275 항
46     98   12       지정첩         지정첩         원문확인필
       98   19       적각           적족
48     98   끝항     51 혈          51 항
49     102  8        비자오야       비자오야
       102  11       위심           위기
50     103  24       박*지          박지          서옥 사미율의요략 확인필
       104  1        불탐           불탐          서옥 사미율의요략 확인필
       104  7        소중묘향       소중명향      서옥 사미율의요략 확인필
51     104  8        주오기악       주오기악      서옥 사미율의요략 확인필
       104  24       수조           수조
53     105  25       모이희         무이희
       105  끝행 끝  폐             폐
54     102  11       저포           저포
55     104  1        불탐           불탐
56     106  1        * 포           저포           두개 중복
57     106  9        41 혈참조      41 항참조
58     110  3        조각           조각           115쪽 26행과 글자 통일 요망.
59     111  12       * 석           전석
       111  14       승상           승상           110쪽가 통일요망
       111  20       일지활         일지활
       111  21       활사척         활사척
60     112  23       구체           구침           117쪽 2행 먹고 자는 것 참조
       113  1        시적게         시적게
61     113  10       상여일승       상여일승
62     114  11       가낙가         가낙가         118쪽 28행 둘중 어느 것이 옳을까?
63     114  20       * 구           담구
64     118  6        창             창             글자 교체 요망.
65     121  22       우후식         오후식
66     121  11       명제제자제야   명재재자제야   서옥사미율의확인필
67     122  1        허겁           허겁            125쪽 12행과 글자 통일 요망함.
68     122  4        상손           상식            손 저녁밥, 먹을 손.
69     122  7        화야           주야
70     122  14       * 사           업사
       122  15       폐계           폐계
       123  6        성*            성곡
72     124  6        초장           초장            ???
73     124  23       소음           소음
74     124  24       소수           소수
75     127  25       사리불         사리불
       128  10       방폐도업       방폐도업
76     130  5        불착자         약착지자        서옥사미율의요략확인필.
       130  7        * 잔           장잔            서옥사미율의요략확인필.
       130  8        불우호         불호우          서옥사미율의요략확인필.
77     130  16       분산           분상            서옥사미율의요략확인필.
       131  18       여편           여편
78     131  24       불언청         불언청
79     132  4        일항           일갱
80     132  6        견항           견갱
       133  2        축재           축재
81     134  14       불청           불청
82     135  2        향수           향만
83     135  9        일체종지       일체종지
84     137  31       * 부           초부
85     138  9        조금불고       서금불고   
86     139  1        칠성인         칠성인                ???
87     139  11       접포           첩포(첩포)
88     126  8        신죽친시명상   새벽에 죽을 먹는데 죽이 맑아 건데기가 없었다.

                          재번역요망

       39   11      경운 시은제핍사기득안 약견살자 당기자심.
       40   21      성은 종이정성이라.
       64   4       비행모저                    저-황태자 저.


































                        사미율의-위의문  

참고자료   사미위의병십계경 의칙경 고청규 사미성범.

***기고어성한 위숙어풍운 화상다이십하자위지

??? 삼십칠조도품- 오역죄-  지공답합 라즙탄침 삼시오관

삼십칠조도품- 사념처 사정근 사여의족 오근 오력 칠각분 팔정도.
오역죄-소승오역죄-해모 해부 해아라한 악심출불신혈 파화합승.
       대승오역죄-



욕수구족계-욕자장야 수자시영납. 구족계 비구급비구니위지구족 진수지인원만심희구선법 어갈마언하 득비구비구니성고라.

논중에 유사분의섭하니
 일은 수구족이니 수계의식이 개여법구족이요
 이는 수구족이니 수수이백오십계가 개무훼실고요
 삼은 호타심구족이니 위의구족하여 능장타인지신락고요
 사는 수지구족이니 득계이후에 진형수토록 수지하여 시종무범고라.
      유차사의고언구족. 구족자원만지의야.

규구-동구라미를 그리는 규와 사각형의 방형을 그리는 구

고청규-백장대지선사 사미성범-소암월심선사

  경대사문 제일  .....................................................................................................................

적주지인

***지공담합  나십탄침 다병소유-두통 소 병들 유-다병소유  수족련벽-오그라질 련 앉은뱅이 벽--수족련벽

***삼시오관 신영중고-병에 걸릴 영

도-도 망대 도 성루 도 범어 사의 번역으로 쓴다.

도려-도려 사리  ***도려 정명아차리야 차운교수 우운궤범 능궤범후학고. 우번정행 능규정제자행고. 존현도덕왈 위 위학율오재 감위궤범고야.

사분율 명오종아도리

 1 출가아도리 소의득출가자
 2 수계아도리 수계작갈마자
 3 교수아도리 교계위의자
 4 수경아도리 교경훈의강경사
 5 의지아도리 제방주지 위인의지내지일숙등 개시.

화상급의지 다이십하자 위지 상사사 개다이오하자 위지.

화상-화상 정명    오파태야 번위력생. 유사지력생장법신 출공덕재 양지혜명고. 우역위친교사 유능친교 출리세업고. 우 이성동거왈 화 상향불일안주왈 상. 십년 엄정비니 율준도인 고왈화상.




  사사 제이................................................................................................................................

***선사각지   홍-불 땔 홍.  밝을 홍. 쇄-볕에 쬘 쇄. 부득의벽고탁
기-갑 기 = 기와 같다.  고-기댈 고 의지할 고.  탁 = 탁 --탁자 탁 높을 탁.
휘- 꺼릴 휘 높은 이의 이름 휘 죽은 이의 이름 휘, 타-침 타. 침뱉을 타.
소-  소  관-씻을 관, 대야 관. 수-양치질 할 수, 빨 수.
약이

??? 경행   사소치   일일용심조치방실   승봉무태왈사 회인불권왈사 양지조수

사유소사령 의급시작판 부득위만

사사- 승봉무태왈 사 회인불권왈 사.

1 사장- 위인지장 훈물지규야.

율운 제자간화상 당구사심 일 친애 이 경순 삼 외난 사 존중이다.

2 관수-낯을 씻고 양치질 함.  

3 경운 방사훼사증사질사 법중대마지옥종자. 약불순사언 즉동역륜.

8 호궤 장궤---우슬착지왈 호궤. 우슬착지유기삼의 일 우슬유력궤능안구 이 우슬유력기지편이 삼                 우슬조동저지령안. 약양슬저지 즉명장궤야.

***문사수 삼혜-체청사유심입---체청시문혜 사유시사혜 심입시수혜 소위 인문회리집리회심야.
선사과칙심피 기지번칙신권.

10 참회 회개--- 참명피진중실발로과구불감은휘 회명단상속심 염회사리능작소작합기 고명참회야.
                 우 참기전건 회기후과야.
                 * 회 위회기소범 개시개혁전비.

***부득사자절간-최영오일병참애지사건  부필사계란 득가서불발이분지왈도란인의이.
***하생경운 시자구팔법 일 신심견고 이 기심멱진 삼 신무제병 사 정진 오 구념심 육 심불교만      칠 능성정혜 팔 구족문지.

14 작판 위만-판시비판. 사소명사 승시작위구비야. 불순왈위 불경왈만
             범사소수소유소해 득위만      죄.

15 수면-좌매왈수 흡목왈면 오개번뇌차위제일. 유차복폐신심고 영선법불생 장윤삼계 당점제지야.     (제 ?) 율운 다수유오종과 일 다악몽 이 제천불희 삼 심불입법 사 불사유명상 오 몽실부정.

16 휘 - 생명사휘 휘는 피기야. 오십송운 우복어사명 불응첩칭거 설유고문자 당시지일자.

17 친근사가유사종 일 유법유식명위낙주 이 유법무식명위고주 삼 유식무법참사이거 사 무법무식     불사이거.

18 협견첨소 요예신금  신금-진신청금-벼슬아치와 선비.  신-벼슬아치 신 금-옷깃 금.



  수사출행 제삼

경-경쇠 경. 우-만날 우, 마침 우. 나-맞당길 나, 잡을 나.
친-시단월소시지물. 대율운 식후시의물명위달친. 범어구운 달친나 차운시.
***재법이시시성공 복혜양전방작불.  

3 천자명경  

5 자와작자명정용 동철작자명촉용.


  입중 제사

이-콧물 이. 눈물 체와 같은 자다. 척- 하나 척, 짝 척. 읍-읍할 읍, 사양할 읍, 모일 집.
조-가리 조, 쌀 조.   조-납작하게 만든 끈 조. 정치-정치. 탑-실을 탑, 걸칠 탑. 말-버선 말. 고-고. 라-게으를 라, 느슨할 라. 집-거들 즙, 그칠 즙. 니-기름기 이, 때 이.


중중유실의 당은오양선. 부득벌로현기지공. 부득문호불응, 범호 구의이념불응지. 부득여년소사미결우. 부득삼의구간. 부득판정치조불완기등 장점강호 취소식자.
조불 장점 강호---조시속박신심, 불위휘진설법. * 장점 효타불법이색 * 무계루자왈강호산인 행각강서호남간고.
피라투안. 초제-사방

***범자칭 당거이자법명 부득운아급소승.


  수중식 제오............................................................................................................................

용-풀이 날 용, 예쁠 용, 못 생길 용.
승발
숙석

1 입중 율운 범욕입중 당구오법 일 응이자심 이 응바비하여불진건 위건능람구귀기 령물결정고,
       삼 응지좌기법 위약견상좌 불응안좌 약견하좌 불응기립. 사미소중견수구자 진응기립.
       사 재피승중불위피잡, 재승중불수인담설세사고
       오 약견승중 유불가인사 응작묵연.

2 벌로 벌 과야 자칭기공왈벌 작사유공왈로 고덕운 자시자불창 자긍자불장 자벌자무공야.

3 세면부득사수  일 방후인 이 당석복.

  고운 재산불가다소시 근하블가다사수 학도수행여불해 당래수용종불미.
  우운 냉수요인도 열수요인소.
 청규운 부득세두유사건사자타불리 일 오분 이 이건 삼 고발 사 손안.

6 문종성--잡유경설게운 ***문종성와불기 호탑선신진. 현재연과박 래보수사신. 소재문종성 와자필수기 합장발선심. 현성개환희.

***효격칙파장야 경수면 모명칙각혼구 소명매 어이경혼태 숙교령 도유체 이화신인야.

***선원청규운 격종지법선경수의종삼타 만십팔성 삼긴삼만 공일백팔성 일백팔자 즉사현리. 유시     백팔우치 성성환성 백팔삼매 추추타취. 범명종 신즉선긴후완 모즉선완후긴 공명일백팔수 당직     행자 소향예배 송게연후격지 게운   삼도팔난식고정산 법계중생문성오도.

7 합장묵념---합장 표기성경 위내심기성 외의필경야. 묵념 불필고성.

8 번뇌경---지관운 혼번지법뇌란심신 불능현발무상보리 금득문종성송게 선법증승고 득경야.
9 지혜---심리왈지 분별왈혜 우 지시간택의 혜시결정의야.

11 흠-하품 흠 거-입 벌릴 거.

12 법운선사 --- 대장부 일생일세 유일대소 유일호곡. 유게운

   기량심후사대해 동지장중여거악 고표절의릉송백 박시충애투금석.

12 불등사용---  동산분등유  고수매생강  지도론운 도불전등유자 당타흑암지옥 후위인맹.

   아나율

15 낙-대답할 낙, 승낙할 낙.  대율 당답언 낙.

17 결우 : 경운 비현 불우 비성불종. 시고 현자 유삼외 악사악우악술. 능장정도개도사도 조각즉선           약부지반칙생무소익사유장애.  

18 삼의구간 : 할절삼의시비구복 만조시사미복. 금응축자유기이의 일 영지복전지상해탈지의                       생난조상 이 이편진구면사치구. 원위영식복전상내비진구시수 비위사기피착야.                    금시 말법아사 불암율전 부지여래법제 영사미 피착오조칠조 심위비법. 득죄비경.                  고남산운 율붕법괴야 필무만의.

***구간- 1 소홀하고 간략함.  2 예법등을 간략하게 하는 일.



19 부득다작의복 : 불감선사왈 선사절검 일발낭혜대백철천보 유불인기치 상일 차이물 상수출관오                    십년의.

21 군-치마 군, 속옷 군. 찰-뺄 찰. 뽑을 찰.

22 서불부백장 일일부작일일불식

23 사취초제 : 초제 차운사방. 승칙사방승 시물칙초제승물. 사방승주처 명초제승방. 승물즉상주물
             야. 약사취칙범도죄야. 일속시일촬염 약유소욕취 당지백지사인.

곡-열말의 용량 곡.  이용무기불이위의.  건-걷을 건, 바지 건. 건의견슬  수-설 수, 세울 수.

24 담설정사 : 기강법도왈정 동작일용왈사 장구여궁발언여전 홀연호구조상 시견봉두태로 당지 장                벽유이 법령무친.

25 법명 : 신위법왕지자 명속조가종파고 왈법명. 시석자지소칭 비속사지칭야.

26 부득운아급소승 :

27 심평기화

  수중식 제오

건-문빗장 건, 문지방 건.  목+추-칠 추, 몽둥이 추. 딸 퇴, 던질 퇴. 건-멜 건, 막을 건, 들 건.=건
의-개미 의. 설-가루 설, 작은 티끌 설. 유-밟을 유, 발 씻을 유.

1 수중 : 출가지인 당사사수중야. 고운 수중득해탈이유팔의
       일 성판즉부불해태고
       이 공양현성득성력고
       삼 작평등관무인아고
       사 식제희론존정념고
       오 여법관상심입리고
       육 불편중식절의방고
       칠 감고동수무간택고
       팔 기지위의불방일고

2 건퇴 : 차운성 오분운 수유목와동철타이유성자 명왈건퇴(건태). 문성 즉당정의지발 유여안행
        행지제당 수차이좌.

3 임식주원 : 율중 비구수타청식 묵연진묵연출. 제거사개기혐언 아등식불지호여불호. 제비구백불               불언 자금식시 응표선시의 고식전념공양급창승발 급식후송게주원.
      ????? 승발

4 만두 : 서역원무 한시 제갈공명정운남시회지여수 견사야장색 연무편공 원기울결 우시 이맥면
        작인두 제하위시.

5 소채불출 : 소채시작식고 물류불식반성기야. 고불필야.

6 계공다소 : 당관차식 인간식운제 수확유치용마 도태취자이성 차개작부유한혈이합집. 식소한다                공중신고여시 입구즉성부정 숙석변위뇨시 오불욕견. 아약탐착 당타지옥 탄열철환                출위축생 상타숙채. 여시관이방감수식.
  량피래처 : 시주위요복면화고 감자구복할처자분이시장래 약무수행립미난소. 고운 감할지중 일미               칠근 우운 립미중여산.

7 촌기덕행전결응공
  ????? 입도불통리 복신환신시 장자팔십일 기수불생용    용-우거질 용, 녹용 용, 싹 용.

8 방심이과탐등위종.

9 정사양약위료형고.

10 위성도고방수차식.

*** 박물지운 잡식백담요사지소종. 식유소심유명 식유다심유손.

11 파-흔들 파, 벌여 놓을 파. 교-어지러울 교, 어지럽힐 교. 록-흔들 록. 적-딸 적. 벽-쪼갤 벽.
   갱-국 갱. 철-먹을 철, 마실 철. 위-먹일 위, 음식 위. 주릴 뇌(뇌)와 같은 자. 순-입술 순.
   문-입술 문. 해-방긋웃을 해, 기침 해. 수-기침 수, 양치질 할 수. 애-어리석을 애.
   의=의-개미 의. 도-돋을 도, 유인할 도. 후빌 조, 준설할 조. 완-주발 완. 괄-깍을 괄, 닦을 괄.
   등-등나무 등. 속-조 속, 벼 속, 곡식 속. 곡-곡식 곡. 손=손-저녁밥 손 먹을 손.
   상=맛볼 상. 훼-부리 훼, 숨쉴 훼. 삽-꽂을 삽. 등-등덩굴 등.
***부득편중식. 산등

12 작식성

13 행식미지

14 백퇴 : 백퇴시거죄지규. 율중 범유사 선어대식소식상 거지 기위승제 일체빙승.
          청규운   범중분의발 응당집중인 산등료시치 구빈출산문
15 반중유곡 : 지봉선사 - 호계신 - 오려숙건미진 - 절발수

16 편중식-승물편중준치성죄 자물편중시무참인

  례배 제육

신업교근례

주지 ?
선-맨발 선. 선족-맨발. 인-비늘 인. 인집-비늘이 쭉 붙은 것처럼 많이 모임. 기-늙을 기.
기숙-덕망이 있는 노인. 패-어그러질 패. 우쩍일어날 발. 교-꼬리 교, 발돋음할 교.

2 중앙주지위 : 시주법지위. 수전계역부득점. 황사미야.
        주지 위동정불이왈주 고금불실왈지. 내홍양정법지인즉선지식야. 연불법동점사백여재              이달마대사방지 우팔전이지백장 재전유이도상수수 암거혈처. 미유주지지명
        백장선사 인치소문도 인집 비숭기위즉사법불존 이주지지명자차위시.

6 칠종례-아만례 구명례 신심공경례 발지청정례 편입법계례 정관수성례 실상평등례


  청법 제칠

문사수  계력미고의갱학율부득조부강연.

뢰-연마할 뢰, 굴릴 뢰. 령-방울 령. 장-미음 장, 마실것 장. 망-그물 망, 없을 망, 어두울 망,
   멍할 망. 태-위태할 태, 가까이 할 태, 아마 태, 처음 태. 동-뜻을 정하지 못할 동,
   어리석을 동, 그리워할 동. 당-기 당, 굄목 당. 공-공물 공, 바칠 공.
망-없을 망, 속일 망, 흐릴 망.

1 어소문법여기수식갈음장상.

3 문이사수즉삼혜야궐일불가. 약문이불사여인경전불하종자. 약사이불수여하종자불개관운제
  종무결실 소위학이불사즉망사이불수즉태야.

5 입이출구 : 고운 군자지학입호이저어심포우사지형어동정. 소인지학입호이출어구 이구지간사촌이
             갈족이미칠척지구야.

*** 학자 유사사타락

    1 학부지방편 경만사우 무유일심 기의수전.
    2 학문은 특진하나 무유도력하면 단탐명리하고 망인경시한다.
    3 학소시사불근고하면 당득성취허식공고.
    4 호학도 반지이술 비불심경 언도동.


  습학경전 제팔

외-않을 외, 병들 외. 고-소경 고, 악사 고. 뇨-징 뇨. 시-톱풀 시. 서-점대 서, 점칠 서. 조-부엌귀신 조. 홍-수은 홍. 해-본보기 해, 해서 해, 곧을 해.
조민-초조하고 갑갑함.

화부손수-부적을 그리고 물을 뿌림.
희단-주공 단을 말한다. 희는 주나라의 성이다.
노화-용광로 난로등의 불. 도가의 연단    황백-1 황색과 백색. 2 금과 은 3 얼굴에 핏기가 없다.
도장-1도장 2도량 3법사
부득습학선권타게-책을 피고 노래하는 습관을 들이면 안된다.
부득간응부도장경습학.


  입사원 제구

근-발꿈치 근, 뒤따를 근. 협-뺨 협. 탑-탈 탑, 실을 탑, 걸을 탑. 당-막을 당, 부딪칠 당.
탑  요-얽힐 요, 감길 요, 두를 요. 요=요 질-꾸짖을 질. 극-나막신 극. 비-마을 비, 천할 비,
       촌스러울 비.
상기전

3  삼잡 칠잡 백잡(탑을 도는 이유는 무엇인가) - 칠지죄 칠보제분 십사 십력 백법

4  이과 ? ---아만
   여씨춘추왈 포장이문기부 주장이문형제 예장이문처자 개존비유분야.

  입선당수중 제십

두수-두수-물건을 손으로 들어 턺. 렴-발 렴. 렴-청렴할 렴, 검소할 렴, 쌀 렴. 유-휘장 유.
완-장난할 완, 탐할 완, 아낄 완.

하상묵념게운 종조인단직지모 일체중생자회호 약어족하상신형 원여즉시생정토.

3 경수게렴수수후수.- 렴자렴야 위이장폐렴치야. 석일 천자외병 제후내병 대부이렴 사이유
 수수후수이기이과 일 무조조 이 불괴물

5 공양목탁 울력목탁 운집목탁.
  이판명 : 종판시백장총림건립. 상부지도중행지 규구불태. 고총림지금존지. 금이판 정이부정삼 이    판기명 즉의추해진당 불과일다지경.

  ??????   정이부정삼

7 천당=선당  관-익을 관, 꼬챙이 찬, 꿰미 천.


  집작 제십일

슬=슬--이 슬. 기-이의 알 기. 기슬-옷에 있는 이와 머리에 있는 이를 통털어 말함.
쇄=쇄--햇빛 쬐일 쇄. 요-물 줄 요, 경박할 요. 장-손바닥 장, 맡을 장. 지-맡을 지. 제-나물 제.
제염-채소반찬 나물 악식. 의-개미 의. 회-재 회. 선-문짝 선, 부채질할 선.
회토-재와 흙.   문선-문짝.


부득취회토안문선후.

1 장지승물  

3 일각근이제두삼부득청황합연후수세지.


  입욕 제십이

비-끊는 물 비. 부-가마 솥 부. 창-부스럼 창, 상처 창. 선-옴 선. 채-병이 나을 채.
비-저릴 비, 마비 비.

  방-???
1 입욕-세욕능제칠병 일 사대경안 이 제풍기 삼 제비습 사 제열냉 오 제열기 육 제구예                               칠 신청목명

   소유-소행-소해-소정-소변. 정지상불가유 황욕실중호.

3 만봉욕실명 운- 산위노원치기시신 약부연화효기로근 일월수욕총림한문
                 사미희소비탕요림 세심척려일신우신 하이보덕홀오수인.

위-위태할 위, 높을 위. 임-뿌릴 임, 물방울 떨어질 임. 척-닦을 척, 씻을 척.
약-울렁거릴 약, 적실 약, 씻을 약. 방-목탁 방, 대통 칠 방.

벽처-대소변처야.
창선
외창


  입측 제십삼

창졸-허등지등함. 썩급함. 추-떨어질 추, 무너질 추. 비-기름질 비, 살찔 비.
철-해진 옷을 기울 철. 편-좁을 편, 옷이 너풀거릴 편. 삼-적삼 삼, 웃도리에 입는 작고 짧은 옷.
군-치마 군, 속옷 군. 단-웃통벗을 단. 수-소매 수, 소매에 넣을 수. 포-솜옷 포, 웃옷 포.
주-팔꿈치 주. 엄액의-겨드랑이 액. 박-팔 박. 천-뿌릴 천, 빨리 흐를 천. 천-둥근 그릇 천.
절-부스럼 절. 옹(옹)보다는 작은 부스럼. 담-먹을 담, 마실 담. 도-흔들 도, 바로 잡을 도.
익-빠질 익, 오줌 뇨. 익기(요기)-요강. 탑-걸상 탑, 거친 무명 탑. 신+유=탐의 속자.
접-접을 접, 패할 접, 꺽을 랍. 견-덜 견, 밝을 견.
견제-조세 부역따위를 면제함. 단-옷 벗을 단.

1 입측- 아념차신만중성시 취불가문예불가시 행측혁낭 성위가비 운하어신탐욕무치
        운하어식낙착비미 결습성인과보필시 고락재심승침유기.

2 직철-장삼  편삼-포자-해청
  승단일주-스님이 팔꿈치를 드러내고

5 반도사-천장 수이화필점두이거.

8 조수-입측오주   조각=조협-차풀과에 속하는 낙엽교목. 쥐엄나무. 조=조-검정 조, 상수리 조.
  장풍=장풍---똥 눌때 피가 묻어 나오는 치질병.

  수와 제십사

한-사나울 한, 굳셀 한, 부릅뜰 한. 한용-강하고 용맹스러운 것. 언-쓰러질 언, 누울 언.
언와-엎드리어 잠.

1 우협와- 황정경운 상유황정 하유관원 전유유관 후유명문 약앙와복와 칙명문여단전지기 불신고            유란몽전도지경야. - 길상수

* 영추경운 천불만서북고 우이목 불여좌이목총명 지불만동남고 좌수족 불여우수족강건
           고길상수자 허좌이실우야.

2 동사사미공탑

  위로 제십오

홍-땔 홍, 밝을 홍, 불 쬘 홍. 배-불에 쬐어 말릴 배. 배롱   폐-고질 폐. 폐-폐할 폐.

율중불언 향화유오과실 일 영인무안색 이 영인무기력 삼 영인안암 사 영다인료집
                      오 다설속사폐정업 역위시비지본.

  재방중주 제십육

3 자심시종간 : 인상첨질병문신제위액 선악유보응여종과획실 세존칙위부경법칙위모
              동학자형제인시이득도     득도가 아닐지도 몰라.


  도니사 제십칠

1 니사-니자여야 불칭녀이칭니자 이별세속고 우령세인신경존중고.

3 서소-서이왕래달의 소이피차진사.

4 수위정발

5 병처공좌

6 구념경참

7 결배부모  고운  부모비친수경친 매각진심배부인 안득취모횡우주 정풍소진견천륜.

                  정-정나라 정, 정나라 풍류 정, 음탕한 음악 정.

             한산운 이친위출가 출가반결우 세상수유연 승중각무뢰
                   -일정여래의 경피타판매 출차패가아 불야무가내.   출차는 출가 ???


  지인가 제십팔

합-통 합, 상자 합, 합 합. 준-쭈그릴 준, 춤출 준, 모을 준. 기-삼태기 기, 다리뻗고 앉을 기.
준좌=준거--쭈그리고 앉음. 기좌=기거--두 다리를 뻗고 앉음. 경-정강이 경, 걸음 경.
질-빠를 질, 병들 질. 특-틀릴 특, 의심할 특, 변할 특. 분-동이 분. ?-미워할 회.


자매다문

부득송합례 효백의왕환.

1 이좌-부득준좌 기좌 교경좌 요신좌 요족좌 수기수좌등.

2 문경 : 당관전인근기 의문하법 혹다혹소 부득과설야.
        
         의칙경운 설법부당기 타문심불희 명종수대고.
        
         대율운 유오종인문법 개불응위설 일 시고문 이 무의고문 삼 불위회소범고문
                                        사 불수어고문 오 힐난고문 병부득답

3 다소 : 부득질소 광소 무연소 시개유산심방일고 유지의.

5 속진애망무유요기.

7 한산 운   위의귀본분 사현비진실 선상본무상 무상기장득 종사9장득성 난도진감식 여원학타좌              외상내심특 미미경풍생 희희투과식 첨피고상인 징정구심묵 우여재홍로 진금불변색.

  걸식 제십구
창-가무 창, 미치광이 창, 기생 창, 번창할 창. 령-광대 령, 외로울 령, 영리할 령.
도인문호 의심거조 부득실위의.-마땅히 자신의 행동을 살피어.
이멸이양 무견정선근 창령


  입취락 제이십

방-넓을 방, 클 방, 오락가락할 방. 방-의지할 방, 가까이 할 방, 곁 방, 좌우에 시종할 방.
구-다 구, 함께 구, 갖출 구, 동반할 구. 갱 빠질 갱, 구덩이 갱. 근-뵈올 근, 제후가 천자볼 근.
아-언덕 아, 아첨할 아, 누구 옥. 의연-전과 다름 없음. 회-재 회, 활기 없을 회, 석회 회.
회심 회념 건=건( )-허물 건. 황-해자 황, 산골 황. 호-성밑 해자 호.
건부   성황-성과 호

부득공사미소아 담소행.

부득면각방간녀인-부득안각방간녀인

2 무절연 - 불화경운 비구재취신구정진제불함우 비구재산식사안와제불개희
           고 고덕운 승주성황불조가 선현도시은암아 산천류출인간거 청수의연성탁파.

5 벽제성고

  시물 제이십일

건=건( )-허물 건. 방-막을 방, 고을이름 방.  과구전귀칭 ?
체-대신할 체, 바꿀 체, 시들 체.

1 귀천-고가와 렴가

2 좌여사-방인지구심어방천

3 소범 구직 : 범시침범 역즉환의 구시모구 직음치 가치야. ???

4 한산운   세상일종인 출성상다사 종일방가방 불리제주사 위타작보견 체타설도리
           일조유괴장 과구전귀칭.-번역을 잘해보자.

           세상의 출가인이 본분을 여이고 남의 일을 짓는구나. 종일 거리를 배회하며 술집을              떠나지 못한다. 남이 보증서는 것을 보고 그를 대신해 도리를 설하지만 하루아침                약속이 어겨질때 모든 허물 그에게 돌아간다.

  범소시행부득자용 제이십이

풍-풍. 배-배.

욕유사구지필지류 당선백사.

  참방 제이십삼

관산완수- 완  려-줄 려, 갈 려. 비-풀무 배, 풀무 비. 구  리-오얏 리, 행장 리.

선진문신취상주진지 방가안돈행리입내

1 참방-욕향천인두상과 선종만인족하행.

2 양붕-붕우유삼요법.  일 견유실첩상효간 이 견호사심생수희 삼 재고액불상기사.

3 불원천리구사 삼등투자 구상동산 개 무상보제 비지식 막능개도고야.  전거를 찾아야 한다.
          투자산 대동선사 동산양개화상

  의발명상 제이십사

탑-붙을 탑, 걸 탑, 얹을 탑.

***  오조의-범어 안타회 차운중숙의 역운하의 역운잡작의

     탑의게  선재해탈복 무상복전의 아금정대수 세세불사리 옴실다야사바하.

***  칠조의-범어 울다라승 차운상저의 역운입중의

     탑의게  선재해탈복 무상복전의 아금정대수 세세상득피

***  이십오조의-범어 승가려 차운합 역운중 역운잡쇄의

     탑의게  선재해탈복 무상복전의 아금정대수 광도제군미

***  발-범어 발다라 차운응량기

***  구-범어 니사단 차운좌구 역운수족의

     개구게운 좌구니사단 장양심묘성 전개등성지 봉지여래명

천-꼭두서니 천. 난-난초 난, 목란 난. 개-     양-빌 양, 기도할 양.
천색-꼭두서니의 뿌리에서 빼어낸 물감으로 자색을 띤 적황색
와-거짓말 와, 어긋날 와, 화할 와.     와-그릇 와, 와전할 와, 화할 와.   
류-그릇 류, 어지러울 류, 속일 류.  축-쌓을 축, 모을 축, 감출 축. 축-가축 축, 기를 축, 쌓을 축.
개=개--평두목, 절개 개, 대강 개.   수-세울 수, 더먹머리 수.

장양청- 불교사전을 찾을 것.
양재-재앙을 물리침.

의기일개무별   옷에서도 어찌 한결같아 다름이 없겠느냐,

교왕과정     교-바로잡을 교, 날랠 교, 굳셀 교.

포살-차운 장정, 장양정주지의 흑백반월집중설계갈마법회야.

자자-위자신유과 자임승거야. 해제시총체운집갈마법회야

승가려-승가 차운중야. 려 차운복야. 위설법복중의야.

노매추행  곽묘 공수  자생무유 랍  수









                                 정 오 표



번호   P    행       오             정              비고
       18   16       보제           보살
1      21   25       홍 * 사        려
2      24   18       혹습장진       혹습장진        ???
3      30   13       * 택           간택
4      35   8        체 *           체발
5      35   9        낙 *           낙발
6      35   25       변응렵등 응은  변의렵등 의는  
7      37   21       약락광람 약은  약요광람 요는   락
8      39   2        불지           하지
       42   21       호생지념       호생지념
9      43   12       * 생           왕생            척+생=왕의 속자.
10     46   29       * 두           합두
11     50   14       불흥           불여
       50   15       약승중물       약중승물.
       51   13       수질삼의       삼의(55)        어느 것이 옳을까요.
12     52   4        사아투향       가아투향
13     53   18                                      모도  모도 20행 58P
14     55   1        유도           투도
15     55   9        * 도           투도
16     55   25       지신           지신
17     60   10       불음           불음            ???
18     63   4        도렴           도검
19     63   17       점괴           참괴            음욕  음욕
20     64   3        불청           불청
21     64   5        저초           시초
       65   18       오용           오용
       65   18       산수           산수
22     65   23       식수           식타            72P 8행 참조
23     66   17       불신           불신
24     66   20       득이종보       득이종보      앞 전의 교정과는 다름. 이
25     70   9        포사           포사
26     71   21       음여           음여
27     76   25       혹이상리       혹이상리       ???
       77   9        증맹           증명
28     78   7        성호ㄴ저       성호인저
29     78   16       즉청회과       즉청회과
30     78   20       항중           갱중
31     78   21       * 벽           련벽
32     78   25       균제           구제           84P 참조.
33     80   6        진실종         진실종
       81   28       성             성
34     81   30       도준           도사
35     82   1        도준(도사)     도사(도사)
36     84   12       마사온공       사마온공
37     87   22       점혜인         힐혜인         ???
38     88   1        병유           병유
39     88   2        불청송경       불청송경
       88   18       폐석소향       폐석소향
40     92   2        욱심(우심)     우심(우심)
41     94   끝행     마시           마포           원문확인필
       94   18행     불착           불저           불저불도
42     96   16행     불착           불저           내용은 같으나 단어 통일 요망
43     97   1        명문남녀       무문남녀       ??
       97   21       치미호*면      치미호폐면
       97   끝행     봉록           봉록
45     98   6        275 혈         275 항
46     98   12       지정첩         지정첩         원문확인필
       98   19       적각           적족
48     98   끝항     51 혈          51 항
49     102  8        비자오야       비자오야
       102  11       위심           위기
50     103  24       박*지          박지          서옥 사미율의요략 확인필
       104  1        불탐           불탐          서옥 사미율의요략 확인필
       104  7        소중묘향       소중명향      서옥 사미율의요략 확인필
51     104  8        주오기악       주오기악      서옥 사미율의요략 확인필
       104  24       수조           수조
53     105  25       모이희         무이희
       105  끝행 끝  폐             폐
54     102  11       저포           저포
55     104  1        불탐           불탐
56     106  1        * 포           저포           두개 중복
57     106  9        41 혈참조      41 항참조
58     110  3        조각           조각           115쪽 26행과 글자 통일 요망.
59     111  12       * 석           전석
       111  14       승상           승상           110쪽가 통일요망
       111  20       일지활         일지활
       111  21       활사척         활사척
60     112  23       구체           구침           117쪽 2행 먹고 자는 것 참조
       113  1        시적게         시적게
61     113  10       상여일승       상여일승
62     114  11       가낙가         가낙가         118쪽 28행 둘중 어느 것이 옳을까?
63     114  20       * 구           담구
64     118  6        창             창             글자 교체 요망.
65     121  22       우후식         오후식
66     121  11       명제제자제야   명재재자제야   서옥사미율의확인필
67     122  1        허겁           허겁            125쪽 12행과 글자 통일 요망함.
68     122  4        상손           상식            손 저녁밥, 먹을 손.
69     122  7        화야           주야
70     122  14       * 사           업사
       122  15       폐계           폐계
       123  6        성*            성곡
72     124  6        초장           초장            ???
73     124  23       소음           소음
74     124  24       소수           소수
75     127  25       사리불         사리불
       128  10       방폐도업       방폐도업
76     130  5        불착자         약착지자        서옥사미율의요략확인필.
       130  7        * 잔           장잔            서옥사미율의요략확인필.
       130  8        불우호         불호우          서옥사미율의요략확인필.
77     130  16       분산           분상            서옥사미율의요략확인필.
       131  18       여편           여편
78     131  24       불언청         불언청
79     132  4        일항           일갱
80     132  6        견항           견갱
       133  2        축재           축재
81     134  14       불청           불청
82     135  2        향수           향만
83     135  9        일체종지       일체종지
84     137  31       * 부           초부
85     138  9        조금불고       서금불고   
86     139  1        칠성인         칠성인                ???
87     139  11       접포           첩포(첩포)
88     126  8        신죽친시명상   새벽에 죽을 먹는데 죽이 맑아 건데기가 없었다.



                              위의


번호   페이지   행            오            정               비고.

1      147      6             사문사대      사문사대
2      149      6             *단림         전단림           전자 글자 교체요망
3               8             반위*선       반위불선         불자 글자 교체요망
4      149      14            고향백의      약향백의
5      154      10            우수          양수
6               14            호궤          호궤
7      155      2             의모          의모              모자 글자 교체요망
8               13            기벽          의벽
9      159      24            발로과*      발로과구           구자 글자 교체요망
10     161      8             초료          초료
       169      8             단자명성(천자명성)    천자명경(천자명경)
11     175      21            성성환혹      성성환성
12     177      10            근주          근주
13     178      5             환구          환구
14      178      24            약행          고행
15     181      10            쌍수          척수
16     185      21            피란          피라
17     187      18            건추성        건추성
18     188      3             정사          정사
19     190      9             성자          성자
20              10            지발          지발
21              21            소과          소채
22              24            춘마          용마
23     192      2             소종          소종
24     199      14            뇌소          치소
25     202      30            정관수성례    정관수성례
26     203      13            법 *          법고
27     204      21            사이불학      사이불수
28              24            증장만동      증장만당
29     207      17            낭적          낭자
30     210      24            단조          단조-213 P         어느 것이 옳을까요.
31     215      5/6           요자나 요자로 통일 요망.          입사원 전부 통일 요망.
32     213      23            도참서        도참서
33              24            참            참
34     214      6             조민심        조민심
35     215      6             요탑          요탑
36     216      25            목극          목극
37     219      3             하상          하상            상=상--평상 상.-글자 통일요망.  
38     219      11            귀위          귀위
39     221      6             이판오        이판명
40              8             기오          기명
41     222      23            선정          선실
42     223      14            경기낭적      경기
43     224      17            합방          승방             ?
44              19            즉오종        즉명종
45     225      1             선과          선두
46     225      13            숙탕          열탕
47     225                    숙탕          열탕
48     225      14            낭적          랑자
49     225      15            수황제        수황제
50     226      31            낭 *          랑자
51     227      7             불탕          비탕
52     227      12            탕령          탕랭
53     229      6             오삼하        명삼하
54     231      8             견            견                글자 교체요망.
55     231      12            부득욕        부득연
56   231      13            * 장          관장              글자 교체요망.
57     233      7             직철          직철
58     233      10            편삼          편삼
59     233      13            니박축라      니박사라
60     233      16            보약          보약               ???
61     234      2             응지          응대               ???
62     234      15            조            조                 글자교체요망
63     235      22            직철          직철
64     235      24            직철          직철
65     236      4             니박자라      니박사라
66     238      11            타와          수와
67     241      14            폐정업        폐정업
68     243      11            득도          득도            ???
69     243      23            시종간        시종간
70     244      10            자만심        자민심(자민심)
71     245      22            구도          구도             ???
72     247      20            리좌(이좌)     이좌(이좌)
73     248      1             경참          경참
74     248      21            불시          부득
75     249      4             * 신          간신
76     252      1             송분례        송합
77     252      18            리좌(이좌)     이좌(이좌)
78     253      22            수망          애망
79     254      23            이성          이성
80     255      11            좌석          좌석
81     257      5             열정          숙정
82     258      23/24         호수행        호행
83     259      1             면각방간      안각방간            ?
84     260      18            재우          좌우
85     261      24            도월          도월
86     262      12            무쟁 무좌     물쟁 물좌
87     262      14            무사          물사
88     262      15            무보임        물보임
89     264      17            0 당선        당선
90     264      18            지필지배      지필지류
91     266      4             오사          오사
92                            백사          백사
93              5             불탑          불탑
94     267      11            광원          광람
95     268      11            출인          출입                ???
96     269      21            인두지        방능출입두지야
97     269      16            두대부담      두대하고, 부담
98     271      4             행이(행리)    행리(행리)
99     271      21            상득피        상득피
100     274      5             제삼의        제삼의
101    274      8             소욕지족      소욕지족
102    274      10            피착          피착
103    275      7             괴색          괴색
104    275      15            범망경        범망경
105    276      19            반월반월      흑백반월
106    277      5             일와          일와            와자를 와자로 통일요망
107    279      3             가래          여래



                            번역문

1      151      10          흑백반월        보름 그믐날 십오일마다 하는
2      152      24          삼시오관        삼시의 의미는-
3      160      22          몽실부정        꿈에 참 성품을 잃고 부정해지기 때문이다.
4     179    22       시진외지빈      출가한 이는 티끌 풍진 세상밖의 귀하신 몸이다.                                                      그러므로 왕상 제후를 상대한다 해도 자기의                                                  법명만을 칭하는 것이다.  
5      181      9          종신렴집          한평생 침뱉는 것을 조심하였다고 한다.
6      194      27         오불욕견          더럽고 냄새나서 보고자 하지 않거늘
7      193      9          십방운취          십방의 스님들이 구름같이 모여서
8      199      6          선족              맨발    * 주를 달아주면 좋다고 생각함.
9      200      17         육 정관수성례     정관수성례는 산란한 마음을 거두어 바른 생각으                                               로 불신을 대하나 이 불신은 곧 자기의 불신으로
                                             자기불신에 예를 하는 것이다. 일체중생이 본래                               ???          각성이 있어 부처님과 평등하기때문에 수성연이                                                  라 하는 것이다. 자기의 참성품에 미혹하여 망령                                               스럽게 모든 악에 나아가 무시이래로 일찌기
                                             일등 일향 일례도 자기 자신의 불성에 공양해
                                             보지 않았으나 만약 자기의 본각을 반조할 수                                                 있다면 곧 해탈의 기약이 있을 것이다. 그러므로                                               유마가 말하기를 마음의 실상을 관하는 것이
                                             부처님을 관하는 것과 같다고 하였다.


10     200      22         칠 실상평등례     앞의 정관가운데에서는 체와 용이 둘이 아닌데도                                               오히려 체가 있고 관하는 자가 있어 자타가 둘로                                               서 서로 상대하여 다르다. 지금 이 일례는 자기                                               도 없고 남도 없어 능히 예를 하는 자와 받는 자                                               가 둘이 아니어 성품이 공적하므로 실상평등례라                                               이름하는 것이다.

11     210       16          심기서즉전후상전 공유이십칠가
                그 책들을 살펴보면 앞뒤로 이어져 내려오는 것이 이십칠개 종류의 유파가 있으                  나 원래 바른지침으로서 그 근원이 없는 것이다.
12     211      11         선권타게          경전을 펼쳐놓고 노래나 시조들을 흥얼거리는 것                                               이다.
13     211      18행 이하. 후래신학비구부터
                뒤날 새로 배우는 비구와 사미가 외도와 토론하다. 외도가 묻는 내용에 답변을                  하지 못하니 외도가 비웃었다. 부처님이 그 모습을 보고 이유를 물어보니 비구                  사미가 답변하기를 오로지 마음을 본업에 힘썼기 때문에 외도가 공부하는 내용                  을 몰라 답변을 못해서 그렇다고 하였다. 그 말을 듣고 여래가 외도서 읽는
                것을 허락하였다.
14     236      9행 니녀보약고부터
                비구니의 체질이 약한 것을 보호해 주기위해
15     253      14행 부득질소
                체통머리 없이 빠르게 웃지말라.
16     251      3행 약유수지독송이하
                만약 경전을 수지독송하고 사경하면서 법을 잘 설한다해도 때가 아니고 불법을                  믿는 곳이 아닌데서 청법하지도 않았는데도 법을 설하고 경솔한 마음으로 남을                  가볍게 여기고 자기를 찬탄하면서 가는 곳마다 설하면 도리어 불법을 멸하고 많                  은 사람으로 하여금  죽어 지옥에 떨어지게 하는 것이다.
17      256     3 의심거조 이하
               남의 집 앞에 도착하거든 자신의 행동규범을 잘 살피어 위의를 잊지 않도록 해야                 한다.
18     256     17 이 시아식자 영주삼보연후 당식.
               나에게 먹을 것을 시주한 것은 삼보를 수호한 연후에 먹어야 할 것이다.
19      257     16행 번역누락          둘째는 아만을 꺽어 조복받는 것이다.
20     264     18 욕유사구지필지배 당선백사.
                  삿적으로 편지 왕래하는 도반을 사귀고자 하거든 스님에게 먼저 여쭈어야 한                    다.
                  욕유사구지필지물 당선백사.
                  삿적으로 지필묵을 갖추고자 하거든 스님에게 먼저 여쭈어야 한다.
21     267     13 일인 선진문신 취상주진지
                 한사람이 먼저 들어가 상주대중에거 들어가도 되는 가를 물어보고
22      269     21 방능출입두지야
               바야흐로 법계의 자리를 드나들 수 있는 것이다.
23      271     8 부득두대하고, 부담거야라.
                 머리에 올리지 않고 등에 지고 가는 것이다.
24     272     14 수족의    발밑에 까는 것    ?????


 









































                                    사미율의 위의문


                 *** 일곱 문제중 다섯문제를 선택하여 답변하십시요.


1 사분율에 비구계 수지 오년이상이면 아도리 자격이 있다고 했읍니다. 다섯가지 아사리 종류의    명칭을 답변하십시오.

  출가아도리 수계아도리 교수아도리 수경아도리 의지아도리


2 사미는 본래 스승을 떠날 수가 없읍니다. 그러나 수행자가 수행을 하는데 반드시 그 스승을      잘 선택하야 합니다. 스승을 가까이 모시고 수학하는데 반드시 스승의 어떠한 점을 보고 스승    을 선택해야 하겠읍니까.

  유법유식명위낙주 유법무식명위고주 유식무법참사이거 무법무식불사이거.

3 호궤합장과 장궤합장을 구분하여 설명하시기 바랍니다.

  우슬착지 양슬착지


4 오관게를 한글이나 한문으로 그 내용을 써 주시기 바랍니다.

  계공다소양피래처 촌기덕행전결응공 방심이과탐등위종 정사양약위료형고 위성도업금수차식.


5 예배하는 마음가짐과 몸가짐을 어떻게 가져야 하겠읍니까.

  사의법칙명예 신업공경명배 례배자경야복야. 공경진성굴복무명야.


6 사미의 손에 경전과 불상을 지니고 있읍니다. 때마침 큰 스님을 마주쳤는데 예배를 해야됩니까    말아야 합니까? 그 이유는 무었입니까?

  수지경상즉불재수


7 스님들이 흔히 쓰는 말로 일발삼의라는 말이 있읍니다. 일발과 삼의의 이름을 나열하십시요.
  삼의의 이름은 범어로 말씀해 주십시요.

  발다라 안타회 울다라승 승가려





                                 팔관재법

       광주보상림사문 홍찬재삼 집.           우 + 삼 = 세살된 소, 세소를 한 멍애에 매울 참.


 여래어세 본위이락일체중생 이중생근성부동 고교설다방. 교수비일이불출삼학. 소위계정혜야. 연정혜다문 계열칠중. 출가칙비구품수이백오십대계 비구니수지삼백사십팔계. 식차마나학기육법. 사미사미니구지십계. 재가칙청신남청신녀계개양문. 일 오계종신지 이 팔계육재일지 혹십재일지 혹수자의. 유가일즉지. 연계수운일일일야 기소획공덕이익비범소측. 여마니보주 수복경소이승일체제보. 유사선리 사이불위자 유이종인. 일자 불신삼세선악인과 재유불수오상 영신여래출세오계. 유시인천로절도과무분. 이자 완치무지불식군신부자효제충신 유지식식 축생무이. 영효천선. 시이종인왕득인신일생무선가기. 사의비위일조업과현전추회하급. 기유지자속의수지. 아함경운 불언약선남자선여인욕득팔관제 이제고자득진제루입열반성 당구방편성차팔제. 인중영위부족위귀. 천상쾌락불가칭계. 욕구무상지복자당구차제. 욕생육욕천색무색계천자 당지차재. 욕구일방이방삼방사방천자전륜성왕위자역획기원 욕구성문연각불승자실성기원. 오금성취개유지계팔계십선. 무원불획. 약수팔재수수참회선죄. 연후수계응생참괴발간절심. 작여시언



























보살계본지범요기(원효)  범망경술기(승장) 보살계본소병중각서삼권(의적) 보살계본종요(태현)
                               팔관재법

 여래가 세상에 나오신 것은 목적이 일체중생을 이롭게하고자 한것이다. 그러나 중생의 근기와 성품이 같지 않아 그 가르침이 여러 방편으로 베풀어졌다. 가르침이 비록 여러 방편으로 베풀어져 다르다 해도 삼학을 벗어나지 못한다. 이른바 계 정 혜 삼학이다.
그러나 정과 혜에 여러가지 방편문이 시설되어 있지만 계는 칠중에만 배열되어 있다. 칠중 가운데 비구는 250계 비구니는 348계를 받아 지닌다. 식차마나는 륙법(염심상촉 도인사전 단축생명 소망어 비시식 음주)을 배우고 사미 사미니는 각각 10계를 지닌다. 재가인은 청신남 청신녀로 계를 받는데 두가지 모습을 지닌다. 하나는 오계를 수지하여 평생토록 지니는 것이고, 둘째는 팔계를 받아 육재일 혹 십재일을 지니든지 스스로의 뜻에 따라 팔계 지킬 날을 지정해 계를 지니는 것이다. 그러나 이 계를 지키는 것이 비록 일일일야 24시간 뿐이라 해도 거기서 획득되는 공덕의 이익은 범부로선 도저히 측량할 수가 없을 정도로 많은 것이다. 비유하면 마니보주가 가볍고 작다 해도, 일체 모든 보배보다 더 가치가 수승한 것과 같다. 계에 이렇게 좋은 이익이 있는데도 버리고 계를 지키지 않는 사람은 두종류가 있다. 하나는 과거 현재 미래에 걸쳐 나타나는 삼세의 선악에 대한 인과를 믿지 않는 자이다. 유가에 있으면서도 인의예지신 오상도 닦지 않는데 어찌 여래께서 말씀하신 세간을 벗어나게 하는 오계를 믿을 수 있겠는가. 이로 말미암아 이 사람은 인간과 천상세계에 다시 태어날 수 있는 길도 끊어지고 도를 성취할 수있는 기회가 없어지는 것이다. 두번째 종류는 너무 어리석어 무지해서 위 아래의 사회적인 관계및 부자 관계도 알지 못해 효도와 공경 충절과 믿음을 실천하지 못하고 오직 먹고 쉴 줄만 알아 축생과 다름이 없다. 어떻게 이 사람을 깨우쳐 선한 길로 가도록 하겠는가. 이 두 종류의 사람은 잘못 사람 몸을 받은 것
이니, 일생동안 해온 일이 좋은 일로 기억되는 것이 없고 뜻으로는 나타내나 실천하는 일이 없다. 어느날 업의 과보가 현전하면 과거를 후회해야 소용이 없다. 그러니 지혜있는 자, 속히 계를 수

지할지어다.

 아함경에서 “부처님이 말씀하셨다. 만약 선남자 선녀인들이 팔관재를 받아 모든 고를 떠나 번뇌를 멸하여 열반성에 들어가고자 하면, 마땅히 방편으로 이 팔관재를 성취해야 한다. 인간세계의 영화로운 자리가 고를 여인 열반성의 자리보다 귀하다 할 수 없으며 천상의 쾌락도 미치지 못한다. 무상의 복을 구하고자 하면 마땅이 팔관재를 구하여야 한다. 육욕천 색계 무색계천에 나고자 하면 팔관재를 지녀야 한다. 일방 이방 삼방 사방의 천자로 전륜성왕의 자리를 구한다면 또한 그 원력이 획득 될 것이다. 성문 연각 불승을 구하는자 모두 그 원을 성취할 것이다. 내가 지금 불과를 성취한 것도 모두 지계로 이루어진 것이다. 팔계 십선은 어떠한 원력도 성취되지 않음이 없다.”고 말하였다.

 만약 팔관재를 받는다면 먼저 지은 죄를 참회하고 계를 받아야 한다. 참회할땐 응당 참괴심과 간절한 마음을 내어 이렇게 말해야 한다.

 “저 누구누구는 끝없는 생사로 금일에 이르기까지 몸가짐이 선하지 못함으로 살생 도둑질 음행을 지어왔고 구업이 선하지 못함으로 망언 기어 양설 악구를 지어왔으며 뜻이 선하지 못함으로 탐욕 진애 우치의 삼독심을 지어왔읍니다. 삿된 소견으로 인과를 믿지 않고 선하지 못한 열가지 죄를 지었읍니다. 지금 십방세계의 삼보님과 불보살님 삼승의 성스런 대중과 현전하신 스님들께 참회를 구합니다.”

 이렇게 참회하고 나서 가르침을 받고 말하기를,

 “ 저 누구누구는 부처님께 귀의합니다. 부처님 가르침에 귀의합니다. 스님들께 귀의합니다. 일일일야 깨끗한 행을 지니는 청신남(청신녀)이 되겠읍니다.
 여래여, 지극히 참된 분이시여, 정각을 이루신 저의 세존이시여.”하고 ---세번 되풀이 하고 다음 삼귀의를 받아 귀의를 매듭 짓는다.

 “ 저 누구누구는 영원토록 부처님께 귀의합니다. 영원토록 부처님 가르침에 귀의합니다. 영원토록 스님들께 귀의합니다. 일일일야 깨끗한 행을 지니는 청신남(청신녀)이 되겠읍니다.
 여래여, 지극히 참된 분이시여, 정각을 이루신 저의 세존이시여.”하고---세번 되풀이 하고 다음에 계상을 받는다.

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 살생하지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 살생을 하지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 도둑질을 하지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 도둑질을 하지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 음행을 하지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 음행을 하지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 망어을 하지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 망어을 하지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 음주를 하지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 음주을 하지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 향수나 꽃으로 몸을 장식하지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 향수나 꽃으로 몸을 장식하지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 가무나 악기를 다루지 않고 또 그러한 장소에 가지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 가무나 악기를 다루지 않고 또 그러한 장소에 가지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 사치나 분수에 넘치는 자리에 앉지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 사치나 분수에 넘치는 자리에 앉지 않겠읍니다.”

 “ 모든 부처님께서 수명이 다하도록 때 아닐때 음식물을 먹지 않은 것과 같이 저 누구누구는 일일일야 때 아닐때 음식물을 먹지 않겠읍니다.”해야 한다.

 경에 말하기를 위와같이 차례로 팔관재를 주고나선 반드시 원력을 발심하도록 가르쳐야 한다고 했다.

 대론에는 “ 마땅이 발원해 말해야 한다. 저 누구누구가 팔관재를 받아지녀 행하여 모든 부처님의 가르침에 따르는 것은 불제자가 계율을 같이 암송하고 받아지니는 포살로 청정하게 생활하고자 하는 것입니다. 바라옵건대 이 복을 지님으로 삼악도 팔난에 떨어지질 않길 바랍니다. 또한 저는 전륜왕위를 구하는 것도, 하늘의 왕이나 세간의 즐거움을 구하는 것도 아닙니다. 모든 번뇌를 끊어 속히 일체지를 얻어 불도 성취하기를 바라는 것입니다. 제가 이제 팔관재 공덕으로 사은을  보답하고 욕계 색계 무색계의 모든 중생을 도우면서 일체중생이 모두 다 극락정토에 왕생하기를 바랍니다.”라고 말했다.

 이 팔관계는 팔지계 또는 팔종장양공덕법이라고도 한다. 앞의 여덟가지 계법은 관계라 하고 뒤의 불비시식은 재라 한다. 재와 계를 합하여 팔관계재라 이름한다. 관은 팔악을 폐쇄해 모든 허물이 일어나지 않도록 하는 것을 말한다. 재는 삼간다는 제와 같은 말이다. 안이비설신의 육정의 활동을 조심하여 색성향미촉법의 육진경계에 물들지 않는다는 것이다. 제는 모든 악을 끊고 선을 갖추어 닦으므로 재라 하는 것이다.

 대방편경에선 “ 우파리가 부처님께 말씀드리기를 팔관재법은 정오가 지나면 먹지 못한다는 과중불식과 함께 모두 아홉가지 법이 있는데 어째서 팔사로 이름을 부르는 것입니까. 부처님이 답하시기를 팔관재법의 팔사는 과중불식의 체가 되는 것이다. 팔사가 도와주어 재의 체를 완성시키므로, 같은 모습으로 서로 지지하여 팔사가 재법을 지탱하는 팔지재법으로 팔관재법이라 말하여 구라는 숫자를 말하지 않는 것이다. 라고 하였다.

 불살생은 인간은 물론 밑으로 미세한 곤충에 이르기까지 생명이 있는 것은 일부러 살생하지 않  는 것이다.
 불투도는 바늘하나 실 한오라기까지 주지 않는 것은 취하지 않는 것이다.
 불음욕은 세간의 일체남녀와 자기의 처까지 일일일야 모두 멀리하는 것이다.
 불망어는 망어를 하지 않는 것이다. 망어는 세분하면 망어 기어 양설 악구 네가지다. 좁은 의미
의 망어는 생각과 입으로 나온 말이 서로 상위되는 것을 말한다.
 불음주는 일체 오곡과 꽃이나 과일등으로 양조하여 만든 것으로 능히 사람을 취하게 만드는 것  은 모두 마시지 않는 것이다.
 불저향화만불향도신은 꽃을 이어만든 꽃목걸이나 좋은 향을 분말로 만들어 몸에 착용하거나 바  르는 것및 일체 장엄된 의복이나 장신구 착용하는 것을 금하는 것이다.
 불가무창기불왕관청은 춤추거나 노래하지 않고 악기도 다루지 않는 것이다. 놀음 도박등도 하지 않으며 나아가 다른 사람들이 이러한 것을 하더라고 일부러 찾아가 보지 않는 것이다. 창기는 악기 다루는 것을 말한다.
 부좌고광대상은 평소에 쓰는 평상(침구)이 높이는 척육, 넓이는 사척, 길이는 팔척이 넘어선 안된다는 것이며 일체 장엄된 좌복 침구 의자등을 사용하여 앉거나 누워서는 안된다는 것이다.
 불비시식은 정오를 지나 오곡이나 과일등 음직물을 먹어서는 안된다는 것이다. 만약 해가 서쪽  으로 조금이라도 기울었거나 밤이 지나 새벽이 밝아오지 않았을 때 불자가 음식물을 먹어서는   안된다. 경에 제천은 조식이요 부처님은 일중식이며 축생은 일서식 귀신은 야식이라 말하였으니 지금 팔계를 받아 육도륜회의 인을 끊는 불제자는 부처님의 일중식을 배워야 하는 것이다. 일중식은 중도를 표방하여 단견과 상견의 허물을 벗어나는 것이다. 식사를 마치고 나선 반드시 버드나무 가지를 씹어 양치질을 해야 한다. 깨끗한 물로 입을 행구고 입안에 남아있는 음식물의 찌꺼기를 제거해야 한다. 만약 버드나무 가지를 씹어 양치질을 하지 않으므로 입안에 음식물의 찌꺼기가 남아,  해가 서쪽으로 넘어가고 나서 목구멍으로 삼키면 불비시식을 범하는 것이다. 만약 버드나무 가지가 없다면, 독이 있는 나무를 제외하고 복숭아나무 느티나무등 깔깔하고 쌉쌀한 맛이 나는 나무는 모두 다 양치질에 사용할 수있다. 오신채가 들어 있는 음식물도 먹을 수 없다. 이 팔계재에서 앞의 네가지를 범하면 실질적인 악으로 성죄를 짓게 되는 것이다. 음주는 많은 잘못을 일으키는 화근의 문이다. 뒤의 네가지는 생활이 방일함으로 일어나는 인연이다. 만약 사람이 팔계재의 앞에 있는 다섯가지 악을 벗어날 것같으면 이는 복을 짓는 인연이 된다. 뒤의 네가지 것을 여이면 이는 도를 이루는 인연이 되는 것이다.

 보은경에선 “만약 팔계재중 중계를 파계하면 뒤에 다시 팔계재및 오계 십계 대계 선계 무루계등 일체 모든 계를 받을 수 없다.”라고 말하였다.

 질문 “팔계법을 받을때 일일일야만이 아니라 이일 삼일내지 십일을 한꺼번에 받을 수 있읍니까.”

 답변 “부처님께서 본래 이 계를 제정하실 때는 일일일야계로 기한을 넘기지는 않았다. 그러나 만약 지키는 이가 선근의 힘이 있어 일일일야를 지키고 여력이 있으면 날을 이어 일일일야계를 연장할 수 있다. 일일일야계를 지키는 날자의 연장은 지키는 이의 역량에 따라 다소가 결정되는 것이지, 일일일야계에 미리 지키는 날짜가 연장되어 있는 것은 아니다.”

 팔계재법을 받을때 반드시 다른 사람이 있는 옆에서 받아야 한다. 이른바 출가 오중 옆에서 받아야 하는 것이다. 그러므로 파사론에서 묻기를 “근주팔계는 어떻게 받아야 합니까.” 하니 답변하기를 “다른 사람의 가르침에 의해 받아야 한다.” 하였으니, 이것은 스승의 가르침에 의한다는 것이다. 스승의 가르침에 따라 자발적으로 나오는 진실한 말로 “이 법을 공경하고 받들겠읍니다.” 해야 한다. 또 수계자는 스승의 말을 쫒아 스승이 설한바와 같이 따라 하여야 비로서 수계가 되는 것이다. 만약 스승의 말을 따라하지 아니하고 먼저 스스로 발언하거나 스승과 더불어 똑같이 설한다면 계를 받을 수 없다.

 질문 “수계자는 무슨 복장으로 이 계를 받을 수 있읍니까.”
 답변 “평상시 복장으로 단정히 의복을 입은 자는 다 이 계를 받을 수 있다. 만약 잠시 입는  옷으로 몸치장을 위한 복장은 반드시 벗어야만 한다. 계를 받을때 반드시 일일일야 더 할 것도 없고 덜 할것도 없이 지켜야 한다. 맑은 아침 스승으로부터 계를 받아 지녔으면 다음날 맑은 아침 그 시간이 이르러야 이 팔관재계를 지키겠다는 약속으로 부터 벗어나는 것이다.”

 질문 “만약 오후에 이 계를 받는다면 계 받는 것이 성립됩니까.”
 답변 “성립이 안된다. 그러나 먼저 기약을 정하여 매월 육일등은 항사 이 팔관재  계를 지키겠다고 결정하는 것은 제외된다. 팔관재계를 지키는데 있어 부득이한 인연이 있어 오전에 공양하는 것을 잊고, 오후에 식사하고 나서 지키지 못한 것을 기억하여 깊이 참회하고 부끄러움을 내서 곧 계사를 청해 여법하게 수지한자는 계를 받을 수 있다.”

 살파다론에 계사로서 계를 줄 자가 없을 때는 반드시 마음으로 생각하고 입으로 말하기를 “진심으로 삼보에 귀의하여 저는 이 팔계를 지니겠읍니다.”하면 계가 수지가 된다고 했다. 그러나 만약 근처에 계사가 있는데도 불구하고 마음에 교만심이 있어 계사한테가 계를 수지하지 않고 스스로 받는 자는 계를 지닐 수 없다고 하였다.

 구사론에선 계를 지닐때 공경하는 마음이 없으면 계체가 생기지 않는다 하였다. 여법하게 계를 받지 않으면 선행은 될지언정 계체는 생기지 않는 것이다. 그러므로 우파새경에 말하기를 불상 앞에서 스스로 계를 받아서는 안되고 반드시 계사를 쫒아 받아야 한다. 그래야 근본이 청정하고 계를 받는 것도 청정하고 장엄청정 각관청정 념심청정 구보청정으로 이것을 삼귀청정재법이라 한다. 만약 삼보에 귀의하여 팔관재계를 받아 지닌다면 오역죄를 제하고는 나머지 일체 모든 악을 소멸시킨다. 만약 어떤 사람이 네개의 큰 보배 창고에 칠보를 가득히 채워 보시해서 짓는 일체 공덕은 비유하자면 어떤 사람이 일일일야 팔관재계를 지니어 얻는 무량과보의 공덕과
열반의 즐거움을 얻는 공덕에 미치지 못한다고 한다. 잡비유경에서 말하기를 하룻동안 팔관재계를 지니면 육십만년 동안 쓸 수있는 양식이 생긴다고 하였다.

 불비시식은 또 다섯가지 복이 있다. 첫째는 병이 적은 것이요, 둘째는 몸이 편안한 것이요, 셋째는 음욕이 적어지는 것이요 네째는 잠이 적어지는 것이요, 다섯째는 천상에 태어나 전생을 아는 것이다. 사가경에선 “매월 육재일에 팔관재계를 받들어 지니면 그 복은 가히 계량할 수가 없다. 만약 사람이 삼승의 거룩한 도를 얻고자 한다면 마땅히 그 마음을 단정히 하고 그 뜻을 한결같이 하여 이 팔관재계를 수지해서 큰 이익을 얻어야 할 것이다.”라고 하였다.

 지도론에선 “음력 십이월 일일부터 십오일까지 이 계를 받아 지니면 그 복이 최고로 많으니 이것은 여래가 대신통을 나타나는 날이기 때문이다.”라고 하였다.

 질문 “오계와 일일계중 어느 것이 더 수승합니까.
 답변 “각자 다 제각기 인연이 있으므로 둘다 수승하다. 다만 오계는 몸이 다하도록 수지하는 것이요, 팔관재계는 하루만 수지하는 것이다. 또 오계는 항상 수지하는 것으로 수지하는 기간은 길으나 계는 적고, 일일계는 지키는 기간은 적으나 계는 많다. 만약 커다란 원력의 마음이 없다면 비록 오계를 종신토록 지닌다 해도 커다란 원력의 마음을 가지고 일일계를 지니는 것만 못한 것이다. 비유하면 커다란 원력이 없이 오계를 지닌 사람은 마치 허약한 사람이 공을 세우기 위해 전쟁터에 나가는 싸우는 군인이 되는 것과 같다. 허약한 사람이 비록 종신토록 싸우는 군인이 되었다 해도 끝내 공을 세워 이름을 드날리진 못할 것이다. 만약 영웅이 있어 정식적인 군인이 아니지만, 한번 분발하여 커다란 재난을 정리할 것같으면 하룻동안의 공훈이 천하를 뒤덮을 것이다. 팔관재계를 다른 계와 비유하면 또한 이와같은 것이다.”

 질문 “어째서 육일동안만 팔관재계를 받아 복덕을 닦는 것입니까.”
 답변 “이 날은 귀신이 사람을 쫒아다녀 사람의 생명을 빼앗는 날이다. 질병이 많고 인심이 흉흉해 모든 사람이 쇠약해져 사람들이 불안해 하는 날이다. 그러므로 오래전 성현들은 사람들에게 몸가짐을 삼가는 재를 지니고 복을 닦도록 하여 이러한 재난을 피하도록 하였다. 그러나 이때 사람들은 팔관재계가 있는 줄 알지 못하였다. 다만 하루 식사하지 않는 걸로 재로 한 것이다. 그러나 부처님이 뒷날 세상에 출현하여 비로서 일일일야 팔관재계 수지하는 것을 가르쳤다. 그리고 정오가 지나 식사하지 않는 것을 재로 삼았다. 또한 이러한 공덕은 사람을 열반의 즐거움에 이르도록 하였다.”
 
 사천왕경에서 말하였다. 매월 육재일은 하늘의 사자로 태자나 사천왕이 중생세계로 내려와 중생들을 관찰하였다. 중생들이 보시하지 않고 계를 지니지 않아 사회와 가족을 아끼는 충효를 하지 않으면 도리천에 올라가 제석천에게 이 사실을 보고하는 것이다. 그때 제석천과 모든 천신들은 마음이 기쁘지 않아 말하기를 “삼악도는 증가하고 천신은 감소한다.”고 슬퍼하였다. 만약 보시 지계 충효하는 자가 많으면 모든 천신들이 환희하여 말하길 “천신은 증가하고 삼악도는 감소한다.”고 기뻐하였다. 열반경에서 “부처님은 대왕에게 말하였다. 바라내국에 한 백정이 있었는데 이름이 광액이라 합니다. 그는 매일 많은 양을 도살하여 그 수가 무량하여 셀 수 없을 정도입니다. 그가 사리불을 친견하고 신심을 내어 곧 팔관재계를 받아 일일일야를 지키니 이 인연복덕으로 명이 다한후 북방의 다문천자 아들이 되었읍니다.”라고 말하였다.

 현우경에선 말한다. 북천축 아반제국에 한 늙은 계집종이 있었다. 새벽 한밤중 가릴것 없이 심부름에 바빠 편안한 곳이 없었다. 조금이라도 과실이 있으면 채찍질을 당했고 의복은 몸을 충분히 가리지 못했다. 식사도 넉넉치 못했고 나이가 들어도 곤욕스럽고 초췌할 뿐이라 죽자고 생각했으나 생각뿐 죽어지질 않았다. 병을 들고 강가에 나가 물을 뜨며 고통을 생각하다 신세가 서러워 대성통곡을 하였다. 그때 가전연 존자가 그 곳에 와 묻기를 “어째서 슬피울며 그렇게 괴로워하는.”가 하였다. 노비가 존자에 사루어 말하길 “내가 이미 늙었으나 항상 고역에 시달리고 더욱더 빈궁하기만 합니다. 의복과 먹을 것이 충분치 못하고 죽자고 해도 복이 없어 죽어지질 않읍니다. 이러한 처지가 한스러워 울고 있읍니다.” 존자가 말하기를 “너가 만약 빈궁하다면 어째서 그 빈궁함을 팔지 않는가.” 하니 노비가 말하기를 “빈궁을 어찌 팔 수가 있읍니까. 또한 누가 그 빈궁을 사려고 하겠읍니까.” 하였다. 존자가 말하기를 “빈궁은 실로 팔 수가 있는 것이다.” 하고 거듭 말하니, 노비가 말하기를 “진실로 빈궁을 팔 수 있는 거라면 저는 마땅히 그 방법을 물을 것입니다. 대덕이시여 빈궁을 어떻게 팔 수 있는 것입니까.” 존자가 말하기를 “빈궁을 팔고자 한다면 한결같이 내말을 따라야 하느니라.” 하니 노비가 답하기를 “그렇게 하겠읍니다.” 하였다. 존자가 일러 말하기를 “너는 먼저 몸을 깨끗이 씻어야 하느니라.” 하니 노비가 몸을 깨끗이 씻었다. 또 일러 말하기를 “너는 보시해야만 되느니라.” 하니 노비가 존자에게 사루어 말하기를 “존자시여, 저는 지극히 빈곤합니다. 몸에는 손바닥을 완전히 가릴만한 천조각도 성한 것이 없읍니다. 오직 이 몸에 이 병만을 지니고 있을 뿐인데 이것도 주인의 것입니다. 마땅히 무엇으로 보시하오리까.” 하였다. 존자는 곧 가지고 있는 발우를 주고 말하기를 “너는 이 발우를 가지고 가 깨끗한 물을 조금 떠오도록 해라.”고 하였다. 노비는 시키는대로 물을 떠와 존자에게 바치니 존자가 받고서 축원을 하였다. 다음에 팔관재계를 수지하도록 가르쳤고 뒤에 부처님의 여러가지 방편을 념하도록 가르쳤다. 그리고나서 묻기를 “너는 머룰러 주하는 곳이 있느냐.”하니, 답하기를 “없읍니다. 맷돌을 갈때에는 맷돌 밑에서 눕고 절구를 찧고 밥을 지을때는 일을 하는 곳에서 잠을 잡니다. 혹 일이 없으면 거름창고가 있는 곳에 머물며 잠을 잡니다.” 라고 노비가 말하였다. 존자가 말하였다. “너는 좋은 마음을 지니고 공경하고 삼가해서 부지런히 심부름을 하되 혐오하거나 한을 품지 말라. 주인의 거동을 살펴서 일체 모두가 다 누워 잠이 들거든 은밀히 문을 열고 문안 한 빈공간에서 깨끗한 풀로 자리를 펴도록 하라. 자리에 앉아 사유를 하되 부처님을 관하고 나쁜 생각을 내지 말라.” 하니 이 노비는 가르침을 받들고 집에 돌아가 분부대로 시행하였더니 한밤중에 명이 다해서 도리천에 태어나게 되었다. 그 집 주인이 일찍 일어나 노비가 명이 끊어진걸 보고 화를 내며 말하였다. “이 노비는 언제나 집안에 들어오는 걸 허락하지 않았다. 지금 뒤늦게 어째서 이 집안에 들어와 죽어 있느냐.” 하곤 곧 사람을 시켜 풀로 다리를 묶어 끌고가 숲 속에 버리게 하였다. 이때 이 여자 노비는 하늘에 태어나 오백천자와 같이 천상의 즐거움을 나누고 있었다. 그때 사리불존자가 도리천에 있었다. 사리불존자가 묻기를 “너는 무슨 복으로 이 천상에 태어났는가.” 하니 답하기를 “알지 못합니다.” 하였다. 사리불존자가 도안으로 그 여자의 옛몸을 살펴보니 천상에 난 인연이 가전연존자에게 팔관재계를 받은 공덕으로 된 것임을 알았다. 곧 오백천자를 거느리고 숲 속에 나아가 꽃을 뿌리고 향을 사루며 죽은 몸에다 공양하였다. 모든 천자의 몸에서 광명이 나와 숲을 환하게 비추니 주인이 보고 그 연유를 괴이하게 여겼다. 다른 사람들과 같이 숲에 나아가 살펴보다 오백천자가 죽은 시신을 공양하는 것을 보았다. 그러자 곧 천자에게 묻기를 “이 노비는 추하고 더러웠던 자입니다. 생존해 있을때 사람들이 보기를 싫어했는데 하물며 지금 죽어 있는 몸둥아리는 더 말할 필요도 없을 것입니다. 무엇때문에 천자들께서는 꽃과 향공양을 하시는 것입니까.” 그때 천자들이 전후사정을 잘 갖추어 이 노비가 하늘에 태어난 인연을 설명하였다. 그리고 곧 가전연존자가 있는 곳에 나아가니 존자가 모든 천인들을 위해 심심미묘한 법을 널리 설하였다. 이른바 계를 지니면 하늘에 태어난다는 이야기였다. 부정한 법에서 벗어나 즐거움이 된다는 내용이었다. 그때에 천상의 오백천자가 수타원과를 얻고 공중을 날아 천궁으로 돌아갔다. 그 당시 천궁에 있던 모든 대중들도 이 법을 전해 듣고는 제각기 도과를 얻어 환희 봉행하지 않는 자가 없었다.(그 뒤 가전연존자가 천안으로 이 노비를 살펴보니 천상의 하룻밤을 지내고 명이 끊어져 삼악도에 떨어져 무량고를 받기에 가서 제도하였다 한다.)

 법구유경에서 말하였다. 동방에 나라가 하나 있는데 나라이름이 울다라파제이다. 그 나라에 바라문 오백인이 있었는데 서로 이끌고 항하수 강변에 있는 신지에 나아가 제사를 지내고나서 목욕하여 때를 벗기고 벌거벗은 몸으로 신선이 되고자 하였다. 길을 가다가 큰 늪을 만나 길을 잃고 그 늪을 통과하지 못하고 시간을 보내다, 그 길 중간에서 식량이 떨어졌다. 그러다 멀리 큰 나무 한그루를 보았는데 신령한 기운이 있어 사람이 있을거라고 생각하였다. 나무 밑까지 달려갔으나 아무 것도 보이지 않았다. 바라문들은 큰 소리로 “배고프고 목이 마른데 재앙이 쌓여 이 늪에서 죽게 되는구나.”하고 통곡하며 말하였다. 그때 나무 신이 몸을 나타내어 물었다. “도사들이여 어디서 왔으며, 지금 어느 곳에 가고자 하는가.” 바라문들이 이구동성으로 대답했다. “저희들은 신지에 가 목욕하고 신선이 되고자 했는데 지금 길을 잃어 배가 고프고 갈증이 납니다. 바라건대 저희들을 불쌍히 여겨 구제해 주시기 바랍니다.” 그러자 나무 신은 손을 들어 손에서 갖가지 맛이 있는 음식물을 쏟아 내어 바라문에게 공급하여 먹고 마시게 하였다. 바라문이 모두 음식을 배불리 먹고도 남은 음식이 많아 남은 길을 가는데 있어서도 충분한 식량으로 공급할 수 있었다. 이별을 하고자 하여 나무 신에게 가서 “그대가 전생에 무슨 공덕을 지었길래 이렇게 늠름하십니까.” 라고 청해 물었다.
나무신은 “나는 전생에 살던 곳이 사위국이었읍니다. 그때 사위국 대신에 수달이라는 사람이 있었읍니다. 수달 대신은 부처님과 대중 스님들에게 공양하고자 시장에서 우유죽을 샀읍니다. 그때 우유죽을 들고 갈 사람이 없어 나를 고용하여 우유죽을 들게 했읍니다. 부처님이 계시는 정사에 도착하니, 수달대신은 나에게 이 우유죽을 나누어 주게 하였고, 공양이 끝난후 설겆이를 마치게 되었읍니다. 자리를 깨끗이 정돈한 후 설법을 들었는데, 일체가 환희 그 자체였고 좋았던 마음이 한량 없었읍니다. 그래서 나는 그때 팔관재를 받들고 계를 지키고자 저녁에 집으로 돌아와 식사를 하지 않았읍니다. 그러자 부인이 괴상하게 생각하고 나에게 물었읍니다. 당신이 무슨 섭섭한 일이 있는지 제가 잘 모르겠군요. 그때 저는 대답했지요. 당신한테 섭섭한 일은 없다. 장자 수달이 부처님에게 공양올리는 것을 보고 나는 부처님이 주신 계와 재를 받들었다. 이것의 이름은 팔관계재다. 하니, 부인이 성을 내고 분노하여 말하길 구담이 세상의 법도를 어지럽히는군요. 당신은 어째서 그의 말을 받아 들입니까. 그대가 음식을 먹지 않아 몸을 상하면 액화는 여기서부터 생기는 겁니다. 하고 부인은 윽박지르는데 그치지 않고 같이 음식을 먹게 되었다. 그때 나의 수명이 다해 나무신으로 여기에 오게 된 것이다. 어리석은 부인이 나의 팔관재법을 파괴했기때문에 지은 업을 다 해결하지 못하고 다시 이 늪에 와 나무신이 된 것이다. 또 수달이 부처님을 공양할때 우유죽을 들어준 공덕으로 내 손에서 음식물을 내 놓을 수있게 된것이다. 만약 내가 팔관재법을 온전히 지켰다면 응당 천상에 태어나는 것은 자연스런 일일것이다.” 말을 마치고 오백 바라문을 위해 게송을 설해 “신에 제사를 지내는 것 화근을 심는 것이다. 날이 갈수록 화근의 가지가 뻗어나 많은 고통으로 몸의 근본을 망칠 것이니, 팔관재법으로 세상의 고를 벗어야 신선이 될 것이다.”라고 하였다.

 현우경과 백연경에 말했다. 옛날 가섭불이 멸도한 후 남겨놓은 법이 말법시대에 이르게 되었다. 두 바라문이 있었는데 비구한테 와서 팔관재법을 받았다. 한사람은 이 공덕으로 천상에 나기를 바랐고 한사람은 한 나라의 국왕이 되기를 원했다. 천상에 나기를 원했던 자가 집으로 돌아갔다. 오후에 부인이 같이 식사하자고 부르니 그가 말하기를 “나는 얼마전에 부처님의 팔관재법를 받아 정오가 지나면 식사를 할 수 없다.”라고 하였다. 그러자 부인이 말하길 “당신은 바라문입니다. 스스로 지켜야 할 계법이 있는데 무슨 인연으로 바라문과 길이 다른 이도의 팔관재법을 받았읍니까. 만약 법이 다른 것으로 나와 같이 식사를 하지 않는다면 나는 마땅히 이 일을 모든 바라문에게 말하여 당신을 배척하고 당신과 같이 살지 않을 것입니다.”하였다. 남편인 바라문이 이 소리를 듣고 공포심을 내어 그 부인과 같이 때아닌 때 식사를 하게 되어 팔관재법을 지키지 못하게 되었다. 그리고 이 팔관재법을 파괴했으므로 뒷날 용으로 태어나게 되었다. 그러나 국왕이 되고자 원력을 발했던 바라문은 팔관재법을 잘 지녀 완전히 구족해서 왕의 집안에 태어나게 되었다. 나중에 그는 국왕이 되었다. 그때 국왕의 정원에 맛있는 과일나무가 많이 있었다. 정원을 지키는 사람은 매일매일 과일을 따다 궁전에 보내고 있었다. 그 사람이 어느날 오후 정원의 샘터에서 이상한 능금 하나를 얻었는데 색과 향이 뛰어났었다. 이 능금을 얻고나서 생각하기를 내가 매일 정원을 출입하는데 항상 문지기가 나를 통제하니 이 능금을 주어 잘 보여야 되겠다고 생각하고 문지기를 주었다. 문지기는 이 기이한 능금을 받고 환관에게 올리니 환관은 또 상부인에게 올렸다. 상부인은 이 능금을 다시 국왕에게 올리니 국왕이 이 능금을 먹었다. 왕이 이 능금을 먹어보니 맛이 매우 감미로운 것을 알았다. 부인에게 능금의 출처를 물어, 출처를 거슬러 올라가니 정원을 지키는 사람까지 도달했다. 왕은 이 사람을 불러 책망하며 말했다. “이같이 맛있고 아름다운 능금을 어째서 나에게는 보내지 않고 다른 사람에게 보냈는가.” 정원을 지키는 사람이 일의 전말을 샅샅히 아뢰니 왕이 진노하여 말하길 “지금이후로는 항상 이 능금을 나한테 보내야한다.”고 말했다. 정원을 지키는 사람이 국왕에게 사루어 말하기를 “이 능금은 종자가 없는 것입니다. 그러니 어떻게 다시 이 능금을 마련할 수가 있겠읍니까.”하였다. 그러자 왕이 말하였다. “만약 이 능금을 구하지 못한다면 당장 너의 몸을 베리라.”하니 정원을 지키는 사람은 정원에 돌아와 큰 소리로 대성통곡 하였다. 용이 된 전생의 바라문은 국왕과 같이 팔관재법을 받았으므로 왕의 정원 샘터에 태어나게 되었다. 정원을 지키는 사람이 대성통곡을 하자, 용의 몸을 변화시켜 사람의 몸으로 샘으로부터 나와 대성통곡하는 이유룰 물었다. 정원을 지키는 사람이 전후사정을 말하니 용이 이 소리를 듣고 물 속에 들어가 금쟁반에 능금을 가득담아 샘에서 나왔다. 그리고 그것을 왕에게 가져가 바치도록 하면서 자기의 뜻을 왕에게 말하도록 하였다. 그 내용은 이러했다. “나는 왕과 전생에 친구였다. 옛날 세상에 친구로 같이 있을때 다같이 바라문이었다. 같이 팔관재법을 받아 각각 원하는 바를 구하였는데 왕은 계를 완전히 구족하여 원대로 사람의 왕이 되었고 나는 계를 지키지 못해 용의 무리에 태어났다. 지금 다시 팔관재법을 받들어 지녀 이 몸을 버리고자 하니 너는 마땅히 나를 위해 팔관재문을 찾아 나에게 가져다 달라. 만약 나의 말을 어긴다면 나는 너의 나라를 비로 덮어 큰 바다를 만들어 버릴 것이다.”하였다. 정원을 지키는 사람은 능금을 왕에게 바치고 용의 뜻을 자세히 전하였다. 왕은 이 소리를 듣고 매우 근심했다. 참으로 때가 말세라 부처님이 안 계셨고 법 또한 다 멸하여 팔관재문을 얻기가 어려웠다. 그런데 그 나라에 한 대신이 있었는데 왕은 이 대신에게 칙령을 내려 명하기를 “용이 찾는 팔관재문을 경이 찾도록 바라노라. 만약 이 문을 찾지 못한다면 나는 경을 죽이겠다.”하였다. 대신이 집에 돌아와 마음에 근심하고 고뇌하였다. 대신의 아버지가 아들의 안색이 좋지 않은 것을 보고 그 이유를 물어 자세히 알게 되었다. 그 아버지가 말하길 우리집 기둥에 매일 빛을 발하는 것이 있는데 시험삼아 파서 살펴보도록 하자. 반드시 기이한 일이 있을 것이다. 하고 기둥을 살피면서 파보니 경 두권을 얻게 되었다. 하나는 십이인연에 관한 경이었고 또 한권은 팔관재문이었다. 팔관재문을 얻고나서 왕에게 바치니 왕은 기뻐하였다. 왕이 스스로 가져가 용에게 가져다 주니 용은 이 경을 얻고서 좋은 보배를 왕에게 주었다. 그리고 왕과 용은 거듭 팔관재법을 닦았고 목숨이 다하여 천상에 태어났다. 석가모니 부처님께서 세상에 출현하실때 하늘로부터 내려와 부처님 처소에 오니 부처님이 그들을 위해 설법하셨다. 그때 두 천자는 모두 수다원과를 얻었고 다시 천상으로 돌아갔다. 이로부터 정진을 열심히 해 열반을 얻게 되었다. (팔관재법을 살펴보면 오계를 이미 받았던 받지 않았던 모두 이 계를 수지할 수 있다. 육재일이나 자기생일 부모생일 휘일등 모두 수지할 수 있는 날이다. 복덕과 지혜를 길러 세간의 고를 벗어나는 바탕을 마련하는 것이다. 만약 수계를 했는데 혹 파계할 수있는 어려운 인연을 만나 핍박을 받게 되면 차라리 계를 버린 후에 일을 저지를지언정 계를 범하는 죄를 짓지 말지어다. 그리고나서 다시 계를 받어 지녀야 한다. 계를 버리고자 할때 출가자나 재가자를 묻지 않고 다만 한사람을 향해 말하기를 나는 지금 팔관재법을 버려 지니지 않고자 합니다. 한번 말하면 곧 버리는 것이 성립되는 것이다.)
















                    팔관재법 수계의식

                       식   순

                    * 개회식(개회식)

                    1 청성(청성)
                    2 청사(청사)
                    3 계사등단(계사등단)
                    4 개도(개도)
                    5 참회(참회)
                    6 귀의(귀의)
                    7 선계상(선계상)
                    8 다짐
                    9 발원(발원)
                   10 계첩수여(계첩수여)
                   11 회향(회향)

                    * 폐회식(폐회식)

                            수계문

  1  청성(삼보를 청함. 인례사 선창하면 대중이 따라한다--기립합장)

  향과 꽃으로 맞으오며, 향과 꽃으로 맞으옵니다.
  계받는 저희들이 한마음으로 청하옵나니,
  사바교주 석가모니, 서방교주 아미타불, 당래교주 미륵존불
  온법계에 두루하신 시방삼세 부처님네
  이 몸, 이 말, 이 뜻다해 팔관재계 받사오니
  본 서원에 자비광명 밝게비춰 계받음을 증명하옵소서.

  (목탁치며 대중이 큰절한다)

  향과 꽃으로 맞으오며, 향과 꽃으로 맞으옵니다.
  계받는 저희들이 한마음으로 청하옵니다.
  대승소승 비니율장 욕심떠난 청정법문
  지극한 마음으로 일심정례 하옵니다.

  (목탁치며 대중이 큰절한다)

  향과 꽃으로 맞으오며, 향과 꽃으로 맞으옵니다.
  계받는 저희들이 한마음으로 청하옵니다.
  관음세지 문수보현 청정해중 모든보살 인도중국 우리나라
  역대조사 스님들께 원하옵나니
  본 서원을 저버리지 마옵시고 자비광명 두루비춰 계받음을 증명하소서.

  (목탁치며 대중이 큰절한다)

  2  청사(계사를 청하는 것으로 인례사가 읽는다--기립합장)

  선남자 선녀인들이여, 부처님과 부처님의 가르침, 승가를 받들어 청하였으니, 여기에 삼보의
  광명이 찬란하게 빛나 이 청정한 계단을 비추고 있읍니다.
  지금 선남자 선녀인들은 참되고 바른 부처님의 불제자가 되기위해
  깨끗하고 미묘한 계를 받으려 합니다.
  이것은 자기 뜻에서 하는 일이요, 남의 뜻이 아닙니다.
  먼저 계사를 청하고자 하니 한마디씩 따라 하십시요.

  (인례사가 선창하면 대중이 따라한다)

  계를받는 저희들이 대덕스님 청하여서
  선남선녀 바른신심 계사스님 모시어서
  삼귀의와 팔관재계 이자리서 받사오니
  파사현정 전법제자 바른길로 이끄소서
  원하건대 대덕스님 청정한계 주옵소서.

  (목탁치며 대중이 큰절한다)

  3  계사등단(계사가 법상에 좌정하면 대중은 삼배하고 무룹꿇고 합장한다.)

  4  개도

  선남자 선녀인들이여, 여러분이 진정한 마음으로 계사를 청하니
  내가 이제 선남자 선녀인의 계사가 되겠읍니다.
  계란 착한 일을 하고 악한 일을 하지 않는 기본이며
  부처님이 되는 근본입니다.
  계란 삶의 질서이며 청정한 생활규범입니다.

  아함경에서 부처님은

“만약 선남자 선녀인들이 팔관재를 받아 모든 고를 떠나 번뇌를 멸하여 부처님의 열반성에 들어가고자 하면, 마땅히 방편으로 팔관재를 성취해야한다. 인간세계의 영화로운 자리가 고를 여인 열반성의 자리보다 귀하다 할 수 없고, 천상의 쾌락도 이에 미치지 못합니다. 무상의 복을 구하자면 당연히 팔관재를 구하여야 합니다. 육욕천 색계 무색계에 나고자 하면 팔관재를 지녀야 합니다. 팔관재를 지니면 전륜성왕의 자리를 구해도 그 원력이 성취될 것입니다. 성문 연각 불승을 구하는자 모두 그 원력이 성취될 것입니다. 내가 지금 불과를 성취한 것도 모두 지계로 이루어진 것입니다. 팔관재 십선은 어떤 원력도 성취되지 않는 것이 없읍니다.”라고 말씀하셨읍니다.

  팔관재를 받는다면 먼저 지은 죄를 참회하고 계를 받아야 합니다. 참회할땐 응당 참괴심과
  간절한 마음을 내어야 합니다. 장궤합장을 하시고 계사를 따라 세번 낭송 하십시요.

  “저희 불자는 끝없는 생사로 금일에 이르기까지
   몸가짐이 선하지 못함으로 살생 도둑 음행을 지어왔고
   구업이 선하지 못함으로 망어 악구 기어 양설을 지어왔으며
   뜻이 선하지 못함으로 탐욕 진애 어리석음을 지어왔읍니다.
   삿된 소견으로 인과를 믿지않고 선하지 못한 열가지 죄업를 지었읍니다.
   지금 시방세계 삼보님과 현전하신 스님들께 참회를 구합니다.”---(장궤합장으로 3번 반복)

  5  참회진언---옴 살바 못자 모지 사다야 사바하 108번---(장궤합장)

  선남자 선녀인들이여, 참회를 마쳤으니 이제까지 지은 모든 잘못이 소멸되고 몸과 마음이
  깨끗하고 착해졌읍니다.
 
  이제 바로 삼보님께 귀의하여야 합니다. 모두 인례사를 따라 하십시오.

  6  귀의(인례사가 선창하고 대중이 따라한다--장궤합장)

  “저 불자는 부처님께 귀의합니다. 부처님 가르침에 귀의합니다. 스님들께 귀의합니다.
   일일일야 깨끗한 행을 지니는 청신남 청신녀가 되겠읍니다.
  여래여, 지극히 참된 분이시여, 정각을 이루신 저의 세존이시여”---반배

  “저 불자는 영원토록 부처님께 귀의합니다. 영원토록 부처님 가르침에 귀의합니다.
  영원토록 스님들께 귀의합니다. 일일일야 깨끗한 행을 지니는 청신남 청신녀가 되겠읍니다.
  여래여, 지극히 참된 분이시여, 정각을 이루신 저의 세존이시여”---반배

  “저 불자는 영원토록 부처님께 귀의합니다. 영원토록 부처님 가르침에 귀의합니다.
  영원토록 스님들께 귀의합니다. 일일일야 깨끗한 행을 지니는 청신남 청신녀가 되겠읍니다.
  여래여, 지극히 참된 분이시여, 정각을 이루신 저의 세존이시여”---반배

  선남자 선녀인들이여, 삼보에 귀의하는 계를 받았으니 벌써 계체가 갖추어졌읍니다.
  이제 팔관재계를 설할 것이니 잘 가질 것을 다짐하여야 합니다.

  계사를 따라 하십시요.

  7 계상을 알려준다(무룹꿇고 합장한다)

  첫째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 살생하지 않은 것과 같이
        저희 불자는 일일일야 살생을 하지 않겠읍니다”

  둘째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 도둑질을 하지 않은 것과 같이
        저희 불자는 일일일야 도둑질을 하지 않겠읍니다”

  세째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 음행을 하지 않은 것과 같이
        저희 불자는 일일일야 음행을 하지 않겠읍니다.”

  네째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 망어을 하지 않은 것과 같이
        저희 불자는 일일일야 망어을 하지 않겠읍니다”

 다섯째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 음주를 하지 않은 것과 같이
         저희 불자는 일일일야 음주을 하지 않겠읍니다.”

 여섯째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 향수나 꽃으로 몸을 장식하지 않은 것과 같이
         저희 불자는 일일일야 향수나 꽃으로 몸을 장식하지 않겠읍니다”

 일곱째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 가무나 악기를 다루지 않고
         또 그러한 장소에 가지 않은 것과 같이
         저희 불자는 일일일야 가무나 악기를 다루지 않고 또 그러한 장소에 가지 않겠읍니다”

 여덟째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 사치나 분수에 넘치는 자리에 앉지 않은 것과 같이
         저희 불자는 일일일야 사치나 분수에 넘치는 자리에 앉지 않겠읍니다”

 아홉째 “모든 부처님께서 수명이 다하도록 때 아닐때 음식물을 먹지 않은 것과 같이
           저희 불자는 일일일야 때 아닐때 음식물을 먹지 않겠읍니다”

  계는 열반에 드나드는 출입문과 같으니 개차법을 잘 써야 합니다. 이러한 부처님의 팔관재법은
  남에게서 배우는 교훈이 아니고 우리들 스스로 지켜야 하는 가르침입니다. 불자가 행하여야 할
  바른 행실로 삼보님 앞에서 지킬 것을 다짐하셔야 합니다. 장궤합장하십시요. 자, 묻겠읍니다.

  8  다짐

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 살생하지 않은 것과 같이
         산 목숨을 죽이지 말고 자비심으로 중생을 제도 하십시요.
         이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 도둑질을 하지 않은 것과 같이
        남의 물건을 훔치지 말고 보시를 행해 복덕을 지으십시요.
        이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 음행을 하지 않은 것과 같이
         삿된 음행을 하지말고 청정행을 닦으십시요.
         이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 망어을 하지 않은 것과 같이
         거짓말하지 말고 진실을 말하십시요.
         이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 음주를 하지 않은 것과 같이
        술을 마셔 취하지 말고 맑고 밝은 지혜를 지녀야 합니다.
        이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 향수나 꽃으로 몸을 장식하지 않은 것과 같이
        검소하고 질박한 생활로 아름다운 생활을 하십시요.
        이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 가무나 악기를 다루지 않고
        또 그러한 장소에 가지 않은 것과 같이
        바깥 경계에 끄달리지 말고 고요한 마음을 지녀야 합니다.
        이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 사치나 분수에 넘치는 자리에 앉지 않은 것과 같이
        현재의 자기생활에 만족하도록 정성을 기우려야 합니다.
        이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  계사 : 모든 부처님께서 수명이 다하도록 때 아닐때 음식물을 먹지 않은 것과 같이
        정오가 지나면 일체 음식을 먹지 않겠읍니다.
        이것이 선남자 선녀인들의 계이니 지키겠읍니까 말겠읍니까?

  수계자 : 지키겠읍니다(장궤합장에서 반배)      

  선남자 선녀인들이여, 삼귀의 팔관재계를 받아 지녔으니 믿고 행하여 원하는 것이
  이루어지도록 원을 세워야 합니다. 장궤합장은 계속하고 따라서 하십시요.

  (계사가 선창 수계자가 따라한다)

  9  발원

  저희들이 지극한 마음으로 발원합니다. 저희들은 음력 1일과 보름및 육재일 십재일등 마음 속에 결정한 특별한 날에 팔관재를 지키겠읍니다. 저희 불자가 삼귀의 팔관재를 받아지녀 행하는 것은, 모든 부처님의 가르침에 따라 계율을 암송하고 받아지니는 포살로 청정하게 생활하고자 하는 것입니다. 바라옵건대 이 삼귀의 팔관재를 받아 지님으로 삼악도 팔난에서 벗어나길 기원합니다. 저희들은 전륜왕위나 하늘의 왕, 세간의 즐거움을 구하는 것이 아닙니다. 속희 모든 번뇌를 끊어 일체지를 얻어서 불도 성취하기를 바라는 것입니다. 저희들이 이제 팔관재 공덕으로 사은을  보답하고 욕계 색계 무색계의 모든 중생을 도와 일체중생이 모두 다 극락정토에 왕생하기를 삼보전에 바랍니다.

  자, 무룹꿇고 앉으셔도 됩니다.

  10  계첩수여

  11  회향(무룹꿇고 합장하며 계사가 마무리한다)

  선남자 선녀인들이여, 삼귀의 팔관재를 받고 발원을 마쳤읍니다.
  삼보의 훌륭하고 가없는 복덕이 말로 다 할 수 없기에 수계한 공덕은 참으로 큽니다.
  선남자 선녀인들이 지금 받아 지녔으니 반드시 잘 지켜야 합니다.
  이 수계한 공덕으로 모든 중생이 부처님의 가피를 입을 것이니,
  자비가 온 누리에 가득하고 모든 세상이 평화로와
  중생이 함께 이익을 얻고 불도를 이루게 됩니다.

  자, 대중은 따라서 하십시요.

  삼계의 스승이시고 사생자부이신 석가모니 부처님께 귀의합니다.
  원만보신 노사나 부처님께 귀의합니다.
  청정법신 비로자나 부처님께 귀의합니다(계사를 따라 3번 반복한다)

  (계사가 법상에서 내려오는 동안 석가모니불 정근을 하며 인례가 마무리한다)

  천상천하무여불 시방세계역무비 세간소유아진견 일체무유여불자.

  수계공덕 수승하니, 가없는 복 회양하여
  원하노니 모든 중생, 속히 모두 불세계로
  빠짐없이 가지이다.

  시방삼세 부처님과 모든 보살 마하살의
  위대하신 원력입어 모두 성불 하사이다.
  마하반야바라밀.

--대중은 합장 반배하며 “성불합시다”를 힘차게 합창한다.--  종




































                    팔관재계 수계의식





                                 의식순서




                          **** 개회식(개회식) ****


                               1 삼보여 밝혀 주소서
                          2 계사스님을 청합니다
                          3 자리에 오르소서
                          4 깨닫게 하소서
                          5 참회합니다
                          6 귀의합니다
                          7 어떤 계를 어떻게 지닐 것인가
                          8 다짐합니다
                          9 발원합니다
                         10 계첩을 내리소서
                         11 회향합니다.


                      **** 폐회식(폐회식) ****










  1  삼보여 밝혀 주소서 (대중은 일어나 합장하고 인례사가 선창하면 따라한다)

  향과 꽃으로 맞으오며, 향과 꽃으로 맞으옵니다.
  계받는 저희들이 한마음으로 청하옵나니,
  사바교주 석가모니, 서방교주 아미타불, 당래교주 미륵존불, 시방삼세 부처님네
  이 몸, 이 말, 이 뜻 다해 팔관재계 받사오니
  본 서원 자비광명 밝게 증명하옵소서.   (목탁내리며 대중은 큰절한다)

  향과 꽃으로 맞으오며, 향과 꽃으로 맞으옵니다.
  계받는 저희들이 한마음으로 청하옵나니,
  대승소승 비니율장 욕심떠난 청정법문,
  이 몸, 이 말, 이 뜻 다해 팔관재계 받사오니
  평등바다 가없는 빛, 밝게 증명하옵소서.   (목탁내리며 대중은 큰절한다)  

  향과 꽃으로 맞으오며, 향과 꽃으로 맞으옵니다.
  계받는 저희들이 한마음으로 청하옵나니,
  관음세지 문수보현 청정해중 모든 보살, 시방삼세 스님네여
  이 몸, 이 말, 이 뜻 다해 팔관재계 받사오니
  본 서원 무량광명 밝게 증명하옵소서.   (목탁내리며 대중은 큰절한다)

  2  계사스님을 청합니다 (대중은 일어나 합장만하고 인례사가 읽는다)

  선남자 선녀인들이여,
  지극한 마음으로 부처님과 부처님의 가르침, 스님네를 청하니,
  여기에 삼보의 자비광명이 찬란하게 빛나, 청정한 계단을 밝게 비추고 있읍니다.
  이제 여기 자리한 선남자 선녀인들은 참되고 바른 불자가 되려고,
  맑고 미묘한 계를 받으려 하니,
  이것은 스스로 바라는 일로서, 결코 다른 이의 뜻에 따르는  것이 아닙니다.
  선남자 선녀인들이여,
  먼저 계사스님을 청하고자 하니 한마디씩 따라 하십시요.  (인례사가 선창하면 대중이 따라한다)

  계를받는 저희들은 마음다해 청합니다.
  바른믿음 굳게세워 계사스님 모시어서
  삼귀의와 팔관재계 이자리서 받사오니
  괴롬바다 길이여읠 바른길을 열으소서
  자비빛살 밝혀주실 맑은계를 주옵소서.  (목탁내리며 대중은 큰절한다)

  3  자리에 오르소서 (계사스님이 법상에 좌정하면 대중은 삼배하고 무릎꿇고 합장한다)

  4  깨닫게 하소서 (대중은 무릎끊고 합장만한채 계사스님의 말씀을 듣는다)

  선남자 선녀인들이여,
  계사를 청하는 마음이 이토록 맑고 진실하니,
  내가 이제 여러분을 위한 계사가 되겠읍니다.
  계란 선의 열매를 이루고 악의 씨앗을 없애주는 미묘한 가르침이니,
  어리석음을 부수고 깨달음을 여는 부사의한 해탈문입니다.
  계란 삶의 질서이며 청정한 생활규범입니다.

  부처님께서는 <아함경>에서 이렇게 말씀하셨습니다.

“만약 괴로움에서 벗어나 저 열반의 고향에 들어가고자 하는 선남자 선녀인은 마땅히 팔관재계를 성취해야 한다. 중생의 즐거움이며 하늘나라의 즐거움이란 물거품 같은 것이니, 어떻게 저 괴로움을 여읜 열반의 고향만 하겠는가. 그러므로 위없는 행복을 구하는 이는, 먼저 팔관재계를 구해야 한다. 팔관재계를 받아 지니는 이에게는 어떤 몸 어떤 세계라도 원하면 곧 이루어질 것이니 , 내가 부처를 이룬 것 또한 이 계를 잘 받아지녔기 때문이다. 팔관재계의 성스러운 힘은 그 어떤 원력이라도 다 이루어 주고도 남음이 있다.” 그러하니,

  선남자 선녀인들이여,
  팔관재계을 받으려면 먼저 지은 죄업을 참회해야 합니다.
  참회할 때는,  마땅히 참회하는 마음과 간절한 마음을 일으켜야 합니다.
  모두 장궤합장 하시고, 계사를 따라서 세번 낭송 하시기 바랍니다.

  “저희들은 끝없는 나고죽음의 물결에 따라 오늘에 이르렀습니다.
   몸가짐이 바르지 못해 죽이고 훔치고 음행만 저질러 왔습니다.
   말씨가 참되지 못해 빈말하고 속이고 욕하고 이간질만 해 왔습니다.
   마음이 밝지 못해 욕심내고 성내고 어리석음만 일으켜 왔습니다.
   삿된 생각으로 인과를 믿지않고 착하지 않은 열가지 죄업만을 지어 왔습니다.
   시방세계 삼보시여, 여기계신 스님네여,
   저희들의 참회를 받아 주소서..”---(장궤합장한채 3번 반복한다)

   (참회를 받아주소서라는 말이 세번째 끝나자마자, 인례사의 목탁소리에 맞춰 참회진언에 들어간다)

  5  참회합니다.

     참회진언---옴 살바 못자 모지 사다야 사바하 108번---(장궤합장을 유지한다)

     (참회진언이 끝나면 계사스님은 수계대중을 삼보에 귀의시킨다)

  선남자 선녀인들이여, 참회를 마쳤으니 이제까지 지은 모든 잘못이 소멸되고 몸과 마음이
  깨끗하고 착해졌읍니다.
 
  이제 바로 삼보님께 귀의하여야 합니다. 모두 인례사를 따라 하십시오.

  6  귀의합니다. (장궤합장하고 인례사가 선창하면 대중이 따라한다)

  이 몸 이 말 이 뜻 다해 부처님께 귀의합니다.
  이 몸 이 말 이 뜻 다해 가르침에 귀의합니다.
  이 몸 이 말 이 뜻 다해 스님들께 귀의합니다.
  하루 낮 하룻밤 동안 부처님처럼 살겠습니다.
  하루 낮 하룻밤 동안 청정한 불자가 되겠습니다.
  여래시여, 더없이 참된 분이시여, 바른 깨달음을 이루신 저의 부처님이시여 (장궤합장한채 반절)

  이 몸 이 말 이 뜻 다해 부처님께 귀의합니다.
  이 몸 이 말 이 뜻 다해 가르침에 귀의합니다.
  이 몸 이 말 이 뜻 다해 스님들께 귀의합니다.
  하루 낮 하룻밤 동안 부처님처럼 살겠습니다.
  하루 낮 하룻밤 동안 청정한 불자가 되겠습니다.
  여래시여, 더없이 참된 분이시여, 바른 깨달음을 이루신 저의 부처님이시여 (장궤합장한채 반절)

  이 몸 이 말 이 뜻 다해 부처님께 귀의합니다.
  이 몸 이 말 이 뜻 다해 가르침에 귀의합니다.
  이 몸 이 말 이 뜻 다해 스님들께 귀의합니다.
  하루 낮 하룻밤 동안 부처님처럼 살겠습니다.
  하루 낮 하룻밤 동안 청정한 불자가 되겠습니다.
  여래시여, 더없이 참된 분이시여, 바른 깨달음을 이루신 저의 부처님이시여 (장궤합장한채 반절)

  선남자 선녀인들이여,
  삼보에 귀의하는 계를 받았으니
  여러분은 팔관재계를 받아지닐 바탕이 이루어졌습니다.
  이제 이 계사가 팔관재계를 하나하나 이를터이니
  무릎꿇고 합장하며 잘 듣고 따라하십시오.

  7  어떤 계를 어떻게 지닐 것인가 (무룹꿇고 합장하여 계사스님을 따라한다)

   첫째  죽이지 않는 것으로 목숨을 삼으신 부처님처럼,
         저희 불자도 하루 낮 하룻밤 동안 죽이지 않겠습니다.
   둘째  도둑질하지 않는 것으로 풍족함을 삼으신 부처님처럼
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 도둑질 하지 않겠습니다.
   세째  음행하지 않는 것으로 기쁨을 삼으신 부처님처럼,
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 음행하지 않겠습니다.
   네째  거짓말하지 않는 것으로 진실을 삼으신 부처님처럼,
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 거짓말하지 않겠습니다.
 다섯째  술마시지 않는 것으로 지혜를 삼으신 부처님처럼,
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 술마시지 않겠습니다.
 여섯째  향수나 꽃으로 몸을 꾸미지 않는 것으로 아룸다움을 삼으신 부처님처럼,
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 향수나 꽃으로 몸을 꾸미지 않겠습니다.
 일곱째  춤추고 노래하지 않음으로 즐거움을 삼으신 부처님처럼,
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 춤추고 노래하지 않겠습니다.
 여덟째  높은 자리에 앉지 않는 것으로 높음을 삼으신 부처님처럼,
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 높은 자리에 않지 않겠습니다.
 아홉째  때 아닌 때 음식을 들지 않는 것으로 배부름을 삼으신 부처님처럼,
         저희불자도 하루 낮 하룻밤 동안 때 아닌 때, 음식물을 먹지 않겠습니다.

         (여기까지만 대중은 따라하고 다음부터 계사스님의 말씀을 듣는다)

  계는 열반의 땅에 드나드는 문과 같으니, 여러분은 때에 따라 열고 닫을 줄을 알아야 합니다. 부처님게서 말씀하신 이 팔관재법은, 말이나 글로 배울 수 있는 알음알이가 아니라 스스로 받들어 잘 지켜나가야 할 해탈의 길입니다.  선남자 선녀인들이여, 이제 자비하신 삼보 앞에서 성스럽고 안락한 이 길에서 다시는 벗어나지 않겠다고 굳게 다짐하셔야 합니다. 장궤합장하시고, 이 계사가 묻는 말에 대답하시기 바랍니다.

  8  다짐합니다 (장궤합장하고 “기쁜 마음으로 지키겠습니다” 하고 대답하면서 반절한다)

  계사 : 죽이지 않는 것으로 목숨을 삼으신 부처님처럼, 온갖 목숨있는 것들을 죽이지 말고 자비          심으로 잘 보살펴 주십시요. 이것이 선남자 선녀인들이 즐겨 따라야 할 자비로운 삶의           길입니다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜 마음으로 지키겠습니까, 말겠습니          까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  계사 : 도둑질하지 않는 것으로 풍족함을 삼으신 부처님처럼, 남의 재물을 훔치지 말고, 돕고            베푸는 일을 쉬지 말아야 합니다. 이것이 선남자 선녀인들이 즐겨 따라야 할 넉넉한 삶           의 길입니다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜 마음으로 지키겠습니까, 말겠           습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  계사 : 음행하지 않는 것으로 기쁨을 삼으신 부처님처럼, 모든 음행을 삼가하고 청정한 행을 닦           으십시요. 이것이 선남자 선녀인들이 즐겨 따라야 할 맑은 삶의 길입니다. 여러분은 이           계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜 마음으로 지키겠습니까, 말겠습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  계사 : 거짓말하지 않는 것으로 진실을 삼으신 부처님처럼, 어떠한 거짓말도 하지말고 참되고            따뜻한 말을 하십시요. 이것이 선남자 선녀인들이 즐겨 따라야 할 진실한 삶의 길입니           다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜 마음으로 지키겠습니까, 말겠습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  계사 : 술마시지 않는 것으로 지혜를 삼으신 부처님처럼, 술을 마시거나 정신을 흐리게 하는 모           든 약물을 멀리해야 합니다. 이것이 선남자 선녀인들이 즐겨 따라야 할 밝은 삶의 길입           니다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜 마음으로 지키겠습니까, 말겠습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  계사 : 향수나 꽃으로 몸을 꾸미지 않는 것으로 아룸다움을 삼으신 부처님처럼, 꾸미지 않고 갖           지 않는 삶 속에서 자신의 참모습을 밝게 돌아 보십시요. 이것이 선남자 선녀인들이 즐           겨 따라야 할 편안한 삶의 길입니다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜 마음           으로 지키겠습니까, 말겠습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)      

  계사 : 춤추고 노래하지 않는 것으로 즐거움을 삼으신 부처님처럼, 바깥 경계에 끄달리는 번뇌           를 쉬고, 늘 고요하고 흔들림이 없는 참마음을 지녀야 합니다. 이것이 선남자 선녀인들           이 즐겨 따라야 할 고요한 삶의 길입니다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜           마음으로 지키겠습니까, 말겠습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  계사 : 높은 자리에 앉지 않는 것으로 높음을 삼으신 부처님처럼, 언제 어디서나 스스로를 비워          거만하지 않고 겸손하게 사십시요. 이것이 선남자 선녀인들이 즐겨 따라야 할, 비우는 삶          의 길입니다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 기쁜 마음으로 동안 지키겠습니까, 말겠          습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  계사 : 때 아닌 때, 음식을 먹지 않는 것으로 진리의 맛을 삼으신 부처님처럼, 오후불식으로 배          고픔도 잊게하는 진리의 맛을 맛보십시요. 이것이 선남자 선녀인들이 즐겨 따라야 할, 단          이슬 같은 삶의 길입니다. 여러분은 이 계를 하루 낮 하룻밤 동안 기쁜 마음으로 지키겠          습니까, 말겠습니까?

  수계자 : 기쁜 마음으로 지키겠읍니다 (장궤합장에서 반절)

  선남자 선녀인들이여, 여러분은 삼귀의와 팔관재계를 잘 받아 지녔읍니다. 이제 이 계를 굳게 의지하고 힘써 실천할 수 있도록 정성다해 원을 세우셔야 합니다. 장궤합장은 계속하시고, 이 계사가 이르는대로 따라서 하십시요.

  (장궤합장하고 계사가 선창 수계자가 따라한다)

  9  발원합니다

  저희들이 지극한 마음으로 발원합니다. 저희들은 음력 1일과 보름및 육재일(음력 8, 14, 15, 23, 29, 30일) 십재일(음력 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29, 30일) 가운데, 마음으로 정한 특별한 날에 이 팔관재계를 지키겠읍니다. 또 저희들은 앞으로 기쁘거나 슬픈날 또는 괴로운날에 이 팔관재계를 지켜 신구의삼업신구의삼업을 청정히하여 나와 이웃들의 삶이 기쁨과 평화로 가득차게 하겠읍니다. 저희들이 이렇듯 삼귀의와 팔관재계를 받아지니는 것은, 맑은 삶과 꺼지지 않는 행복으로 이끌어 주시는  부처님의 가르침을 따르는 것입니다. 바라옵건대 이 삼귀의와 팔관재계를 받아 지닌 공덕으로 나와 이웃들이 삼악도와 온갖 괴로움에서 벗어나기를 기원합니다. 세상의 부귀나 하늘나라의 즐거움은 저희들이 바라는 바가 아닙니다. 나와 모든 이웃들이 어서 빨리 번뇌를 여의고 밝은 지혜를 얻어서 온전한 깨달음을 이루기를 원합니다. 다시 바라옵나니 자비하신 삼보시여, 이와같이 계를 받은 공덕으로, 나와 모든 중생들이 아미타 부처님의 빛 가운데 함께 태어나기를 발원합니다.


  10  계첩을 내리소서 (편안한 자세로 계사스님이 불명을 부르면 나아가 계첩을 받는다)

  11  회향합니다 (무룹꿇고 합장하며 계사스님이 혼자 낭송한다)

  선남자 선녀인들이여, 여러분은 삼귀의와 팔관재계를 받고 발원을 마쳤습니다.
  삼보의 훌륭하고 가없는 복덕이 말로 다 할 수 없기에, 오늘의 수계한 공덕은 참으로 큽니다.
  외아들을 돌보듯, 외눈을 지키듯, 반드시 정성다해 지켜야 합니다.
  이 수계한 공덕으로 모든 중생이 부처님의 가피를 입을 것이니,
  온 누리에 자비가 가득하고 세상 끝까지 평화로와
  중생이 함께 이익을 얻고 불도를 이루게 됩니다.

  자, 수계대중은 장궤합장하시고 저를 따라서 낭송하십시요.
       (계사스님이 세번 번갈아 낭송하며 수계대중은 따라하게한다)

  삼계의 스승이시고 사생자부이신 석가모니 부처님께 귀의합니다.(장궤합장하고 반절)
  원만보신 노사나 부처님께 귀의합니다.(장궤합장하고 반절)
  청정법신 비로자나 부처님께 귀의합니다(장궤합장하고 반절)(이 단은 세번 되풀이 한다)

  (계사스님이 법상에서 내려오는 동안 수계대중은 일어서서 합장하며 석가모니불 정근을 하고, 인례가 마무리한다)

  천상천하무여불  천상천하무여불
  시방세계역무비  십방세계역무비
  세간소유아진견  세간소유아진견
  일체무유여불자  일체무유여불자

  수계공덕 수승하니
  가없는복 회양하리
  원합니다 모든중생
  어서어서 가옵소서
  깨침의땅 불국토로

  시방삼세 부처님과 모든 보살 마하살의
  깊고크신 원력입어 함께 성불 하사이다.
 
  마하반야바라밀.

--수계대중은 합장 반배하며 “성불합시다”를 힘차게 합창한다.--  종



















육재일---백월 8 14 15일 흑월 23 29 30일 대중스님들이 한 곳에 모여 포살 설계하는 날이다. 재가자는 이날 일일일야 팔관재계를 수지한다. 인도의 옛날 전설에 의하면 귀신들이 매월 육재일에 사람들을 해치기 위해 엿본다고 한다. 그러므로 이날 목욕하고 단식하여 청정한 생활을 하는 풍습이 있었는데 불교에서 이 풍습을 받아들인 것이다. 또 이날 사천왕이 내려와 인간의 선악을 찾아 심사하는 날이라고도 한다.-잡아함경권40 사천왕경 불본행집경권37 십송율권57




십재일---매월 초 1일 8일 14일 15일 18일 23일 24일 28일 29일 30일 팔관재계을 갖는 날이다.

  지장보살본원경 상권 여래찬탄품 가운데 설하였다.
 
 “십재일은 모든 죄를 모아 그 죄가 무겁고 가벼운 가를 결정하는 날이다. 그러나 사바세계 중생들은 동작 하나하나와 생각들이 죄업아닌 것이 없다. 그런데 하물며 자의적으로 살도음망(살도음망)의 죄업을 지어 백천가지 죄의 모습을 드러내서야 되겠는가. 만약 십재일에 불보살과 모든 성현의 상 앞에서 이 경을 한편 독송하면 동서남북 사방 천리에 일체 재난이 없을 것이다. 이것을 따라하는 집안의 어른 아이 할 것없이 모두가 현재 미래 백천세가 다하도록 영원히 삼악도를 벗어날 것이다.”



  대명삼장법수(대명삼장법수) 사십이권에 이런 내용이 실려 있다.

 “초 1일에 하늘에서 사천왕 태자가 내려와 정광불(정광불)의 명호를 념한다.
  8일에 하늘에서 마혜수라천왕이 내려와 약사유리광불(약사유리광불)의 명호를 념한다.-약사여래
  14일에 하늘에서 마혜수라천왕이 내려와 현겁천불(현겁천불)의 명호를 념한다.
  15일에 하늘에서 사천왕 태자가 내려와 아미타불(아미타불)의 명호를 념한다.
  18일에 하늘에서 사천왕 태자의 사자가 내려와 지장보살(지장보살)의 명호를 념한다.
  23일에 하늘에서 마혜수라천왕이 내려와 대세지보살(대세지보살)의 명호를 념한다.
  24일에 하늘에서 사천왕 태자가 내려와 과세음보살(관세음보살)의 명호를 념한다.
  28일에 하늘에서 사천왕 사자가 내려와 노사나불(노사나불)의 명호를 념한다.-비로자나불
  29일에 하늘에서 마혜수라천왕이 내려와 약왕보살(약왕보살)의 명호를 념한다.
  30일에 하늘에서 사천왕 사자가 내려와 석가모니불(석가모니불)의 명호를 념한다.“-석가여래

 중국에선 당나라 말부터 이 법을 시행하였다. 재일날에 불보살의 명호를 가지고 복을 기원하여 죄를 멸하였다. 그러나 근래에 14일의 현겁천불이 보현보살로 바뀌었고, 18일의 지장보살이 관세음보살로 24일의 관세음보살이 지장보살로 바뀌었다. - 석문정통 불조통기 법원주림





















중류지주-하남성 섬주에서 동쪽으로 사십리되는 황하의 중류에 있는 주상의 돌. 위가 판판해
         숫돌같으며 격류에서도 우뚝솟아 꼼짝도 하지 않으므로 난세에 의연히 절개를 지키는
         선비에 비유로 쓴다.
                             사문일용서

식심달본명왈사문. 구족삼천위의수지팔만세행. 금차일용일서내삼천지추요팔만지묘용출가진수지계제보살이생지자항. 구계제실자항핍칙자리리타하유재. 구왈비니일용자와야. 비니즉율 시오장중지율장. 유명비구이백오십계법 부설제진언주어. 기간게송다출화엄제경. 주어재지밀부. 연경율진언각유종지 영용혼람. 이비니이자목재. 금본사재화상 성말법지지주구세지양의. 주석경율백유여권. 겸한주어지어화범호언무불통관. 비말법지퇴풍민후대지망문 수위중정 목왈사문일용 명실구당. 사간이상. 수운사문이제재가청신사녀유수귀계보살법자함수행지. 의욕칠중어이육시중행주좌와유일호지선실게회향법계유정. 동출고진. 이원보살육도만행자야. 금제방비니일용편말복가고덕경책지어. 수운불무소선단고덕지언비재각전기용혼입자실비니지의. 대위경율지지. 식자별지.


                          강희신해자자일문인개정서우정호지지월루.


                      정 오 표

번호   P    행       오             정              비고

1      18   16       보제           보살
1      20   26       계사           개사(개사)
2      21   중단이하  사            사              사로 번역 통일 요망
3      22   19       묘암           모암(모암)
4      24   18       혹습장진       혹습장진        글의 흐름으로 보아 혹이 맞다고 사료됨
5      26   14       증득           증득
6      27   1-3      처단경중                       상황에 따라 사리를 분별하여 처신하고 ?
7      34   26       법법두두현 산천로유통
8      35   4        본욕증심증혜                   근본자리에서 마음의 지혜를 증장하고자
9      36   30       거른 까닭                      재번역 요망
10     37   19       천성이 똑같이 놀길             재번역 요망
       42   21       호생            호생
       44   4        비호            비호           ????/
       44   21       정식            정식
       45   22       정              정
       45   31       정              정
       46   3        중승            중성
       46   3-5      합기명현                       오역임 재번역 요망
       46   29       조야첨재        조야첨
       47   12       일체구제                       재번역 요망

 

 

 

 

 

 

 

[출처] 사미율의|작성자 노원앙마