수선

7 "須菩提 於意云何 如來得 阿耨多羅三藐三菩提耶如 來有所說法耶" 須菩提言 " 如我解佛所說義 無有定法 名阿耨多羅 三藐三菩提 亦無有定法 如來可說 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法 所以者何 一切賢聖 皆以無爲法 而有差別" 無得無說分 第 ..

6 須菩提白佛言 "世尊頗有衆生得聞如是言說章句生實信不" 佛告須菩提 "莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實當知是人 不於一佛二佛三四五佛 而種善根 已於無量 千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是 ..

5 "須菩提 於意云何 可以身相 見如來不" "不也 世尊 不可以身相 得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相" 佛告 須菩提 "凡所有相 皆是虛妄 若見 諸相非相 則見如來" 如理實見分 第五 須菩提야 於意云何오 可以身相으로 見 如來不아 不也니다 世尊하 不可以身相으로 得見如來니 何以故오..

4 "復次 須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故 若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不" "不也世尊" "須菩提南西北方四維上下虛空可思量不" "不也世尊" "須菩提 菩薩無住相布..

大乘正宗分 第三 3 佛告 須菩提 "諸 菩薩摩訶薩 應如是 降伏其心 所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想 非無想 我皆令入無 餘涅槃 而滅度之 如是滅度 無量無數 無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若 菩薩 有 我相 人相 衆生相 ..

. 원(願)은 발보리심(發菩提心) 깨달음의 길로 나아가기 위해서, 깨달음을 내 안에 구축하기 위해서 내게 필요한 것은 무엇일까? 그 중에 하나는 원(願)을 세우는 것입니다. 원(願)이라 함은 깨달음의 세계가 자신의 내면세계에 구축되도록 하기 때문입니다. 우리들은 원(願)으로 하여 부처..

善現起請分 第二 8 2 時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝著地 合掌恭敬而白佛言 "希有 世尊如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心 應云何住云何降伏其心" 佛言 "善哉善哉須菩提如汝所說如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩汝..

금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經) 요진(姚秦) 천축(天竺)삼장 구마라집(鳩摩羅什) 한역 1 如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘衆千二百五十人俱 爾時世尊食時著衣持鉢入舍衛大城乞食於其城中次第乞已還至本處飯食訖 收衣鉢洗足已敷座而坐 法會因由分 第 一 如是我聞하..

한 글 번 역 본 모 음 < 28역 집성 > 차 례 法會因由分 第一 1 善現起請分 第二 8 大乘正宗分 第三 21 妙行無住分 第四 30 如理實見分 第五 44 正信希有分 第六 52 無得無說分 第七 73 依法出生分 第八 82 一相無相分 第九 93 莊嚴淨土分 第十 122 無爲福勝分 第十一 138 尊重正敎分 第十二 152 ..

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經) 능단금강반야바라밀다경(能斷金剛般若波羅蜜多經)★ 당(唐)삼장법사 현장(玄奘) 한역 이와 같이 나는 들었다. 한때 박가범(薄伽梵:부처님)께서 실라벌(室羅筏:舍衛) 서다림(誓多林:祇樹) 급고독원(給孤獨園)에서 큰 필추(苾蒭:비구) 대..