수선

●대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經) 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經) 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 제1권 반랄밀제(般剌蜜帝) 한역 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서는 실라벌성(室羅筏城)의 기원정사(祇桓精舍)에서 1,250명의 뛰어난 비구(比丘)들과 함께 계셨다. 이 비구들은 모두 번뇌가 없는 대아라한(大阿羅漢)이자 불자(佛子)로서, 불법(佛法)을 지키고 살면서 온갖 세계[諸有]의 속박을 벗어나, 태어나는 국토마다 위의(威儀)를 성취할 수 있으니, 부처님을 따라 법륜(法輪)을 굴리면서 유촉(遺囑)을 감당할 만하였다. 또 이 비구들은 계행[毘尼]이 매우 청정[嚴淨]하여 널리 삼계(三界)의 모범이 되고..

1. 불공화상(삼장법사=당 현장법사)께서 개운조사께 하신 말씀 너는 무심한 사람이구나. 꾸짖어도 괴로워하지 않으며 때려도 성내지 않고 희롱해도 싫어하지 않으며 사랑해 주어도 기뻐하지 아니하니 마음을 항복받았다고 할 수 있을 것이다. 반드시 도를 증득할 것이니라. 너는 지금 마..

수능엄경을 보면, 결국 스승이 핵심임을 알 수 있습니다. 물론 그 전에 수행자 본인이 그만큼의 노력을 해야겠지요. 수능엄경은 밀교쪽에 해당합니다. 티벳불교쪽에 가깝습니다. 수행법도 그렇고 내용도 그렇고... 개운조사께서는 스승을 구하셨지요. 스승을 구하셨되, 현세 사람이 아닌...

수능엄경을 주석하신 개운조사의 삶을 보면, 그 어린 나이때부터 정말 파란만장합니다. 3살 : 아버지 돌아가심 5살 : 어머니 돌아가심 외가에 의탁 7살 : 외숙부 돌아가심 9살 : 외숙모 돌아가심 13살에 봉암사 혜암선사를 은사스님으로 출가 14살 : 혜암선사 입적 대개 부모 & 가족들의 죽음..

원고봉함 속의 개운당 유서 뒷날 학자들 중에서 소견이 부족하고 많이 배우지 못한 사람이 나의 근유를 잘못 이해하거나 이 경전의 출처를 알지 못하고서 도리어 비방하는 말을 하여 보리의 인연을 잃어버리고 악한 길로 빠지게 될까 걱정이 된다. 그래서 이 글을 지어 스스로 주를 붙여 ..

진실로 지극한 덕을 지니지 않고서야 지극한 도를 어떻게 이루겠는가? 지극한 덕이 이루어져야만 지극한 도를 이룰 수 있으리라. 수능엄경 : 지극한 德이 있어야만 지극한 道를 이룰 수 있다.

부처님께서 아난에게 말씀하셨다. 모든 여래께서는 부질없는 거짓말을 하지 않느니라. 만약 어떤 사람이 몸으로 네 가지 중죄와 열 가지 극악한 죄를 범하여 순식간에 이 곳 저 곳 아비지옥을 돌아다니며 시방의 무간지옥까지 빠짐없이 다 돌아다녀야 할지라도, 한 생각으로 이 법문을 ..

아난아! 말세의 중생들이 바른 법을 믿지 않고 항상 사특한 소견을 내다가, 문득 이 경전을 만나서 크게 비웃으며 비방하고 부처님의 설법을 그르다고 헐뜯으면, 그 사람은 현재 세상에 업장의 그물에 걸려서 삼재와 팔난과 아홉 가지 횡액이 침범하고, 문둥병과 고질병이 항상 그 몸을 ..

그때에 세존이 대중 가운데에 계시다가 황금빛 팔을 펴서 아난의 정수리를 만지시며 아난과 여러 대중에게 말씀하시기를 삼마지(三摩地)가 있으니 그 이름이 대불정수능엄왕이니 만행(萬行)이 다 갖추어졌나니라 시방의 여래가 이 유일한 문으로 초출하신 오묘하고 장엄한 길이니 너는 ..

사마타는 지관(止觀)이니, 깨달음에 의하여 번뇌를 없애는 것으로 이는 자신의 몸가짐이고 삼마바리는 환관(幻觀)이니, 바른 선정을 따라 行을 발하는 것으로 이는 외물에 호응하는 것이다. 선나는 적관(寂觀)이니, 모든 생각의 일어남과 없어짐을 다 잊는 것으로 이는 자취를 없애는 것..