수선

안반수의경(安般守意經) ⑤ 들숨-날숨 편안하면 ‘만사형통’ 16특승법(十六特勝法)은 앞에서 말한 육묘문법을 확대하여 보다 자세히 설명한 것이다. 16종의 뛰어난 방법이라는 이름이다. 이 법에 대하여는 수행도지경(修行道地經) 권 5, 대안반수의경(大安般守意經), 달마다라선경(達磨..

안반수의경(安般守意經) ④ 숨이 편안해지면 몸-마음도 가뿐 나에게서 숨이 나가고 나에게서 숨이 들어오는 것을 알 수 있게 되면 마음이 주인이 되었으니 모든 사물은 나의 것이 된 셈이다. 내가 주인이 되었으니, 나 아닌 것이 없다. 실체 없는 이 마음이 나의 주인이 되었으니 나의 주..

안반수의경(安般守意經) ③ 숨 잘 쉬면 자비-무상도리 따라온다 ‘아나파나사티’라고 불리는 관법은 불교의 독특한 정신이 들어있고, 그 효과나 방법도 누구나 다같이 할 수 있는 뛰어난 것이다. 그러므로 이 관법에 대해서 불교도들은 너무도 소중히 간직해오면서 이것을 보다 세밀히 ..

안반수의경(安般守意經) ② 숫자 헤아리는데 모든 정신 집중하라 관법수행은 근본불교와 소승불교의 불교도들이 기본적으로 널리 활용한 것이다. 이들 수행법들은 주로 정(定)인 지(止)와 혜(慧)인 관(觀)을 고루 닦는 것이다. 지가 이루어져야 관이 따른다. 그래서 지는 삼매(三昧, samadhi)..

안반수의경(安般守意經) ① 들숨-날숨 속에 ‘열반적정’ 있다 안반수의경은 이른바 수식관(數息觀)이라고 하는 관법을 가르친 경전이다. 이 수식관을 설한 안반수의경에는 37종의 관법이 담겨 있어, 이것을 삼십칠도품경(三十七道品經)이라는 경의 이름으로 소개했다. 근본불교나 소승..

(한문역본) 安 般 守 意 經 譯 文 釋廣淨法師譯 ◎ 第一節 ◎ 如是我聞：一時佛住舍衛城東園，與衆所知識大比丘僧俱，如尊者舍利弗　 摩訶目犍連，摩訶迦葉　摩訶迦丹延　摩訶俱絺羅　摩訶劫賓那　摩訶純陀　阿 那律　離婆多及阿難∘爾時諸上座比丘都精勤敎誨新進比丘..

안청(安淸) 安清 字世高。安息國王正后之太子也。幼以孝行見稱。加又志業聰敏。剋意好學。外國典籍。及七曜五行醫方異術。乃至鳥獸之聲。無不綜達。 안청의 자(字)는 세고(世高)이다. 안식국(安息國)1 왕과 정후(正后) 사이에서 태어난 태자이다. 어려서부터 효행으로써 칭송을 ..

안반수의경(安般守意經) ♠ 들숨-날숨 속에 ‘열반적정’ 있다 안반수의경은 이른바 수식관(數息觀)이라고 하는 관법을 가르친 경전이다. 이 수식관을 설한 안반수의경에는 37종의 관법이 담겨 있어, 이것을 삼십칠도품경(三十七道品經)이라는 경의 이름으로 소개했다. 근본불교나 소승..

24. 관(觀)이란 무엇인가? 第四觀者 觀息敗時與觀身體異 息見因緣生無因緣滅也 제사관자 관식패시여관신체이 식견인연생무인연멸야 네번째 관(觀)은 숨의 무너짐을 관할 때와 몸을 관하는 것은 다르다. 숨은 인연을 보면 생하고, 인연이 없으면 멸하느니라. 心意受相者 謂意欲有所得 心..

23. 지(止)를 행할 때는 코 끝에 붙어 있으라. 問第三止 何以故 止在鼻頭 문제삼지 하이고 지재비두 문 : 제3인 止에서는 무슨 이유로 止가 코끝에 있습니까?(止를 행할 때 왜 의식을 코끝에 둡니까?) 報用數息相隨止觀還淨 皆從鼻出入 보용수식상수지관환정 대종비출입 답 : 수식/상수/지/..