수선

22. 득식(得息)을 확인하는 방법 /출처 / 출리심+보리심+공 / 해탈 人不使意意使人 인불능의의사인 사람이 뜻을 부리지 못하고, 뜻이 사람을 부린다. 使意者 謂數息相隨止觀還淨 사의자 위수식상수지관환정 뜻을 부린다는 것은 수식/상수/지/관/환/정을 말하느니라. 念三十七品經 是爲使意..

21. 氣의 출입을 신경쓰지말고, 숫자를 세라. / 출처 / 출리심+보리심+공 / 해탈 數息欲疾 수식욕질 수식은 빠르고자 하고, 相隨欲遲 상수욕지 상수는 느리고자 한다. 有時數息當安徐 유시상수당안서 때에 따라 상수는 마땅히 편안하고 느리고, 相隨有時當爲疾 상수유시당위질 상수는 때에..

20. 상수를 얻으면 선정을 얻는 인연으로 바로 나아간다. / 출처 / 출리심+보리심+공 / 해탈 道人行道當念本 도인행도당념본 도인이 도를 행함에 마땅히 근본을 생각해야 한다. 何等爲本 하등위본 어떤것이 근본인가? 謂心意識是爲本 是三事皆不見 已生便滅 위심의식시위본 시삼사개불견 ..

19. 수식(數息)을 얻지 못하는 네가지 인연 問佛何以敎人數息守意 문불하이교인수식수의 문 ; 부처님께 질문드렸다. "왜 수식과 수의를 가르치십니까?" 報有四緣 보유사연 답하노니 네가지 인연이 있느니라. 一者用不欲痛故 二者用避亂意故 三者用閉因緣 不欲與生死會故 四者用欲得泥洹..

18. 수식관의 두번째 방법 坐禪法 一不數 二二不數 좌선법 일불수 이이불수 좌선법에 하나를 세지 않고, 둘을 둘로 세지 않는다. 一一數二者謂數一息未竟便言二是爲一數 일일수이자위수일식미경변언이시위일수 하나 하나를 세면 둘이니, 이것은 한 번의 숨이니 아직 마치지 못했으므로 ..

17. 수식관을 하면 마음이 안정되는 이유 問何等爲十六事 문하등위십육사 문 : 무엇이 16가지 일이 됩니까? 報十六事者 謂數至十六者 謂數相隨止觀還淨 보십육사자 위수지십육자 위수상수지관환정 답 : 16가지 일이란 數가 16에 다다름이요, 수식/상수/지/관/환/정을 말하느니라. 是爲十六..

16. 수식관을 할 때 왜 10까지 세는가? / 출처 / 출리심+보리심+공 / 해탈 行息已得定不復覺氣出入便可觀 행식이득정불부각기출입변하관 숨을 행함에 이미 定을 얻으면 다시 氣의 출입을 깨닫지 않으니, 곧 觀을 행하라. 一當觀五十五事 二當觀身中十二因緣也 일당관오십오사 이당관신중..

15. 숨은 風/氣/息/喘 이 네가지로 이루어져 있다. / 출처 / 출리심+보리심+공 / 해탈 息有四事 식유사사 숨에는 네가지가 있다. 一爲風 二爲氣 三爲息 四爲喘 일위풍 이위기 삼위식 사위천 첫째는 바람이요, 둘째는 氣요, 셋째는 息이요, 넷째는 천(喘)이다. 有聲爲風 無聲爲氣 유성위풍 무..

14. 수식에서 상수로 전환할 때를 알라. 數息以爲隨第二禪 수식이위수제이선 수와 숨이 따르게 되면 제 2선이 되느니라. 何以故 用不待念故爲隨第二禪也 하이고 용부지념고위수제이선야 왜냐하면 생각을 지속하여 쓰지 않기 때문에 따르게 되어 제 2선이니라. 數息爲不守意 念息乃爲守..

13. 지극한 정성과 인욕으로써 수행하라. 數時爲念至十息爲持是爲外禪 수시위념지십식위지시위외선 숫자를 셀 때 생각이 열의 숨에 이르게 되어 그 상태를 지속하면 외선이 되고, 念身不淨隨空是爲內禪也 념신부정락공시위내선야 몸이 깨끗하지 못하다라고 생각하고 空을 따르게 되면 ..