수선

무고집멸도(無苦集滅道)!!! 공 가운데에는 고집멸도(無苦集滅道) 사성제도 역시 없다는 뜻 입니다. 공 그 자체에는 당연히 사성제도 없고, 팔정도도 없습니다. 공중(空中) 무고집멸도(無苦集滅道)입니다. 이걸 잘못 이해하면, 고집멸도(苦集滅道)가 단순히 없다..또는 사성제를 부정한 것..

무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진(無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡) 이 부분은 12연기법에 관한 내용입니다. 空 가운데...즉 空 그 자체에는 12연기도 또한 없다는 뜻 입니다. 空을 허공에 비유합니다. 허공은 아무것도 없어서 허공입니다. 만약 허공에 뭐가 있다라면 ..

무안계 내지 무의식계(無眼界 乃至 無意識界)!!! 위의 뜻은 공 그 자체에는 眼界도 없고 意識界까지 없다는 뜻입니다. 그래서 원래는 공중 무안계 내지 무의식계(空中 無眼界 乃至 無意識界)인데, 저 앞에서 공중(空中)이란 단어가 나왔으므로 반복하지 않고 그냥 짧게 무안계 내지 무의식..

공 가운데(空中)에는 색성향미촉법(色聲香味觸法)이 없어서 무색성향미촉법(無色聲香味觸法)입니다. 반야심경의 문맥을 잘 이해해야만 합니다. 덮어놓고 색성향미촉법(無色聲香味觸法)이 없다는게 아닙니다. 색성향미촉법(無色聲香味觸法)은 우리가 경험하는 모든 것들인데 그런게 없..

무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意)!! 본래는 공중 무안이비설신의(空中 無眼耳鼻舌身意)인데, 짧게 무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意)라고 표현한 것 입니다. 왜냐면 앞에 空中이라는 말이 있어서 그렇습니다. 공 그 자체에는 눈도 없고, 귀도 없고, 코/입/몸/뜻도 역시 없습니다. 당연히 없..

이전까지의 내용을 요약해보겠습니다. "나"라고 여기는게 바로 오온인데, 그 오온의 자성이 없어 실체가 공함을 조견했고, 그러므로써 색은 공을 여의지 않으며, 색은 공과 다르지 않으니, 색이 곧 공의 실상입니다. 색의 실상이 곧 공이다라는 것을 명확하게 드러낸 것 입니다. 오온은 있..

연기법(緣起法)과 공(空)에 대해서 자세히 설명하겠습니다. 앞에서 설명했습니다만, 반야경의 내용으로 살펴보겠습니다. 연기법(緣起法)과 공(空)은 서로 떨어트릴래야 떨어트릴 수가 없는 관계입니다. 연기법(緣起法)에 대해서 제대로 이해해야만, 올바르게 공(空)을 이해할 수 있습니다..

제법실상(諸法實相)이 곧 空입니다. 제법(諸法)이란 인과 연이 화합해서 생겨난 모든 것들을 뜻 합니다. 즉 모든 존재를 포함한 삼라만상 모든 것들을 의미합니다. 존재하려면.... 생겨나려면.... 무조건 연기법에 적용될 수 밖에 없습니다. 모든 생겨난 법들(諸法)의 본래 모습(實相)이 바..

空은 대승과 소승을 막론하고 공통적인 해탈문입니다. 그만큼 이 空은 중요한 것 입니다. 空은 모습없는 모습입니다. 그래서 無相입니다. 모든 법의 공한 모습(諸法空相)이 곧 불생불멸(不生不滅)이죠. 불생불멸(不生不滅)이란 생겨난게 없으므로 소멸되지도 않는다는 뜻 입니다. 이전에 ..

처음에는 오온이 모두 다 공함을 조견했고,(조견오온개공) 그후에는 오온과 공의 관계를 설명했고,(색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시) 이제부터는 모든 법의 공한 모습에 대해서 설명이 시작됩니다. 空이 어떤 것인지 확실하게 알려주기 위해서 입니다. 그것이 바..