수선

한국불교의 최고 강백 중앙승가대 교수 자현 스님 취재 / 전현자 (미주 현대불교 한국 주재기자) 자현 스님은 동국대학교 철학과와 불교학과를 졸업하고, 동국대학교 불교학과와 성균관대학교 동양철학과에서 석사 학위를 받았다. 성균관대학교 동양철학과(율장)와 동국대학교 미술사학과(건축) 그리고 고려대학교 철학과(선불교)와 동국대학교 역사교육과(한국 고대사)에서 박사학위를 취득했다. 또한 한국 연구재단 등재지에 150여 편의 논문을 수록했다. 매년 국내 인문학자 중 가장 많은 학진 등재 논문을 쓰고 있다. 현재 중앙승가대학교 불교학부에 재직 중이며 월정사 교무국장, 사단법인 한국불교학회 법인이사, 대한불교 조계종 교육아사리, 불교신문 논설위원 등을 맡고 있다. 최근에는 유튜브의 ‘붓다 로드’ , ‘자현 스님의 쑈..

아쇼카 왕이 없었다면 과연 불교는 세계적 종교가 되었을까? 종교가 확대되기 위해서는 제국의 후원이 필요하다. 중국의 진시황은 폭군의 이미지가 강하다. 논어에 군자는 하류에 처하는 말을 원하지 않는다 왜냐하면 천하의 악이 다 거기로 돌아가기 때문이라고 했다. 백제의 의자왕도 의롭고 자비롭다는 시호를 가졌지만 망국의 군주로 역사적 오해가 심한 왕이다. 반면 세종대왕은 성군의 이미지다. 아쇼카 왕은 바로 진시황과 세종대왕이 합쳐진 이미지다. 그 폭군에서 성군으로의 전환점에 불교가 있다. 아쇼카의 복지에는 동물도 포함되었다. 누군가의 생명을 선택할 권리가 우리 인간에게 있을까? 여기에는 생명 존중과 자비의 정신이 녹아 있다. 중국이 바뀌면 중국 문화권도 바뀐다. 하나의 문화권 속에서 주류 국가가 바뀌면 주변에도..

다른 세계 다른 공간의 他方佛 다른 시간 속의 他時佛 부처님과 보살 중에 누가 더 중요하고 누가 더 높을까? 실제 기도할 때 우리는 부처님보다 주로 보살님께 한다. 원래는 부처님이 맞지만 우리에겐 구제자로서 보살의 역할이 더 중요한 것이다. 우리도 보살이다. 보살은 원래 남자에 대한 칭호다. 나중에는 부처님이 될 모든 사람이 보살이 된다. 대승불교에서 가장 대표적인 보살들은 다 남자들이다. 그런데 한국에서는 남성 대신 여성이 보살이 됐다. 조선시대 사찰을 보호하던 保寺에서 유래했다는 설도 있지만 아니다. 대승불교에서는 보살 아닌 사람이 없다. 그런데 밀교가 되면 또 상황이 달라진다. 부파불교에서는 깨달음을 얻을 수 있는 사람이 있고 얻지 못하는 사람이 있다고 말한다. 대승은 모두 깨달음을 얻을 수 있다고..

瑜伽行派의 시조는 미륵이다. 미륵을 중심으로 하는 학파가 있다. 석가모니 부처님 외에도 아미타 부처님 등 많은 부처님이 있다. 아미타 비로자나 미륵 & 약사여래 부처님은 유명한 부처님들이다. 유식학파의 시조는 미륵 부처님이다. 화엄종이나 선종의 본존은 비로자나 부처님이다. 서방정토 극락과 관련된 부처님은 아미타 부처님이다. 보통 하나의 종교에는 하나의 교조가 있다. 그러나 불교는 다르다. 불교의 교조가 여러 명이라는 것은 모든 사람이 깨달을 수 있다는 것과 연관된다. 그렇다면 석가모니 부처님 이전에도 깨달으신 분이 있지 않을까? 모든 유기체는 幸福하려는 속성을 가지고 있다. 그 행복의 완성자가 부처님이다. 깨달음은 완전하게 행복한 사람을 말한다. 過去七佛은 가장 오래된 부처님 계보다. 석가모니 부처님 이..

독자적 측면과 시대적 요청은 성공의 2가지 요인이다. EU는 2035년까지 내연기관 자동차 생산을 중단한다고 결정했다. Tesla가 지금처럼 성공한 요인은 자기들만의 독자적인 기술은 물론 이런 시대적 요청이 있어야 한다. 그래서 권력층들이 무엇을 요구하고 자본은 어디로 흘러가고 있는지 잘 알아야 한다. 정법사 혜원스님은 현수 법장스님을 비판했다. 초조 두순스님이 화엄종의 밑그림을 그렸다면 2조 지엄스님은 골격을 세우고 현수 법장스님은 화엄을 완성했다. 4조 청량 징관스님은 화엄종의 집대성자다. 천태종을 중흥시킨 사람은 당나라 6조 형계 담연스님이다. 현수 법장스님은 20종 100여권의 책을 저술했다. 주요 저서엔 華嚴五敎章과 華嚴經探玄記와 당시 머리 좋은 사람은 다 건드렸다는 大乘起信論義記가 있다. 대승..

북극성은 큰 곰자리고 북두칠성은 작은 곰자리다. 북두칠성은 지구와 거리가 제각각 떨어진 7개의 별들로 각기 다른 시간대에서 온 별빛들이다. 따라서 우리가 보는 북두칠성은 사실 허상이다. 현재는 다 다른 시간대의 다 다른 정보들을 왜곡해서 보는 것이라 우리가 보는 모든 것은 허상이다. 나는 여기 있는 청중을 다 같이 보고 있다고 생각하지만 실제 모든 사람들은 다 다른 시간대에 있다. 현재는 현재를 볼 수 있을까? 현재는 볼 수 없다. 이것이 바로 空이다. 실체는 없고 자신이 느끼는 것만 있다. 현재란 0.1초 전의 과거를 보는 것이다. 따라서 현재는 영원히 볼 수 없다. 이와 함께 모든 것은 다르다는 점이 중요하다. 이 세상 모든 것은 다르기 때문에 비교될 수 있는 것이 없다. 비교할 수 없다면 독립적인 ..

명상의 2종류 – 집중하는 명상과 관법 명상 관법은 관조해 他者化시키는 명상이다. 卽自化는 배역에 몰입하는 명상이다. 그래서 어떤 배우는 배역에 너무 몰입해 극이 끝나도 감정을 추스리지 못하기도 한다. 그러나 진짜 연기자는 속으로는 자신을 바라보는 내가 있다. 그래야 연기 변신을 하고 한 단계씩 성장한다. 이런 연기자는 죽느냐 사느냐 연기하면서 입금은 됐을까? 하며 또 다른 생각을 한다. 몰입하는 대상과 他者化시키는 나 이런 관조는 더운 지방 명상법의 특징이다. 위파사나 명상법도 멀리서 자신을 바라보는 명상법이다. 날씨가 더워 몸에 열이 축적되면 안 되는 상황이다. 열이 많이 나 병원에 가면 먼저 옷을 다 벗기고 얼음물에 집어넣는다. 열부터 낮춰야 살 수 있기 때문이다. 인간의 몸은 체온이 올라가면 몸의..

불교는 왜 유럽으로 가지 않고 중국으로 갔을까? 모든 문화는 낮은 데로 흐른다. 당시 서구엔 로마가 있었다. 중국은 수당대가 최전성기였다. 그래서 모든 길은 장안으로 통했다. 장안을 따라 경주도 바둑판 모양의 도시를 건설했다. 중국인들이 생각하는 중국은 황하강 유역. 유목민들이 두려워 세운 것이 만리장성이었지만 쓸모가 없었다. 반면 대운하가 없었으면 동과 서로 나라가 쪼개졌을 것이다. 나라가 많으면 세금을 많이 내야 하는 문제가 있다. 그런데 통일되면 돈이 더 많이 들고 세금이 많아진다. 2,000년 전 만든 운하가 아직도 쓰이고 있다. 어느 나라든 통일되면 다시 분열되는 역사의 법칙이 있다. 불국토 안에서는 백제 사람도 없고 고구려 사람도 없다. 이런 갈등 때문에 지어진 것이 불국사다. 중국은 용광로다..