반주삼매경(般舟三昧經) 16. 불인품(佛印品) - 끝

16. 불인품(佛印品) 
  

부처님께서 이에 발타화에게 말씀하셨다.

 

“만약 어떤 보살이 이 삼매를 듣는다면 마땅히 환희심을 내야하고 마땅히 배워야한다. 배운 자는 부처님의 위신력을 지니고 다른 이도 배우게 해야 하며, 이 삼매를 흰 비단에 쓰는 것을 좋아해야 하며, 불인(佛印)1)을 얻어 불인(佛印)을 잘 공양해야 한다.

 

- 인(印)은 절대 변하지 않는다는 뜻으로, 모든 법의 실상은 결코 변하지 않기 때문에 불인(佛印)이라 한다.

 

무엇을 불인이라 하는가?

 

알음알이를 행함이 없고, 탐착함이 없고, 구함이 없고, 생각함이 없고, 집착함이 없고, 원함이 없고, 태어나기를 바람이 없고, 맘에 듦이 없고, 생함이 없고, 소유함이 없고, 취함이 없고, 되돌아봄이 없고, 가고 옴이 없고, 장애됨이 없고, 소유함이 없고, 맺음이 없는 것이다.

 

소유가 다하고 욕망이 다하며, 비롯한 생이 없고 사라질 것도 없으며, 파괴될 것도 없고 패할 것도 없으니, 도의 핵심과 도의 근본이 이 인(印) 가운데 있다.

 

아라한과 벽지불도 이를 파괴하지 못하고 손상시키지 못하고 흠을 내지 못하는데도 어리석은 자는 이 인을 의심하니, 이 인을 곧 불인(佛印)이라 한다.”

 

부처님께서 말씀하셨다.

 

“지금 내가 이 삼매를 설하는 이 순간 8천 백억의 모든 하늘·아수륜·귀신·용·인민이 모두 수다원도(須陀洹道)를 얻고, 8백의 비구가 모두 아라한도를 얻고, 5백의 비구니도 모두 아라한도를 얻고, 만 명의 보살이 이 삼매를 얻어 모두 생한 곳이 없는 법의 즐거움을 얻고는 이 가운데 서며, 만 2천 보살이 또한 돌아가지 않게 되었다.”

 

다시 부처님께서 사리불·장로 목건련·아난 비구·발타화보살·나린나갈보살·교일도보살·나라달보살·수심보살·마하수살화보살·인저달보살·화륜조보살에게 말씀하셨다.

 

“나는 이루 헤아릴 수 없는 겁부터 불도를 구해 지금에 이르러 부처가 되었다. 이 경을 너희들에게 부촉하니, 배우고 독송하고 지니며 지켜 잊지 말라. 발타화 보살이여, 이 삼매를 배우는 이가 있다면 마땅히 구족하게 자세히 배우게 해야 한다. 들으려고 원하는 이에게는 마땅히 자세히 듣게 하여라. 타인을 위해 설하는 이는 마땅히 빠짐없이 설해야 할 것이다.”

 

부처님께서 경을 다 설하여 마치자 발타화보살 등과 사리불·장로 목건련·비구 아난 등과 여러 하늘·아수륜·용·귀신·인민이 모두 크게 환희하면서 부처님께 나아가 예배하고 물러갔다. 
  

<끝> 

 

 

 

 

 

 

 

 

무인아제님의 블로그 http://blog.daum.net/moonceo/959 에서 복사한글임을 밝힙니다.