수선

곰림바르빠 9. 관(觀, Vipashyana 위빠사나) - 무아/색즉시공/정혜쌍수 이 논서는 보살의 육바라밀(六婆羅蜜) 수행을 염두에 두면서 지은 것입니다. 이러한 맥락에서, 지(止, Śamatha)를 수행하는 목적은 출세간(出世間)의 관(觀, Vipaśyanā)을 개발하기 위한 것입니다. 그러므로 지(止, Śamatha)..

곰림바르빠 8. 지(止, Samatha 사마타)-삼매수행, 집중수행 이에 먼저 지(止)를 성취해야 하는데, 외부 경계(境界:對象)에 산란(散亂)함을 가라앉히고 나서 내적인 대상(所緣)에 [집중하여] 지속적으로 자기 본성(本性)에 머무르며, [몸과 마음이] 경안(輕安: 맑고 가벼움) 상태에 안주(安住)하..

곰림바르빠 7. 지관겸수, 정혜쌍수, 사마타 & 위빠사나, 칠지작법 지(止, Śamatha)와 관(觀, Vipaśyanā)은 어떻게 해야 동시에 수행할 수 있습니까? 이에, 먼저 요가 수행자가 편하고 빠르게 지(止)와 관(觀)을 성취하기 위해서는 지(止)와 관(觀)의 자량(資糧)을 증장(增長)시키는데, 의지해야 ..

곰림바르빠 6. 위빠사나는 육체적인 지복감과 공성을 깨닫는 지혜 불교에는 교학(敎學)적 이론의 유효성을 논리적인 검증을 통하여 결정하는 전통이 있습니다. 부처님은 분명하게 말씀하셨습니다. 비구들과 학자들이여, 태우고 자르고 문질러 보는 황금처럼, 나의 말도 그와 같이 제대로..

곰림바르빠 5. 고(苦) : 고통에서 벗어나는 핵심 자비(慈悲)라는 것은 고통 받는 모든 중생이 고통에서 헤어나기를 바라는 성품(性品)입니다. 삼계(三界)의 모든 유정(有情)은 삼고(三苦: 苦苦 變苦 行苦)로 인해 갖가지 극심한 고통을 받고 있는 것이니, 모든 유정을 위해 수행해야 합니다. ..

곰림바르빠 4. 자비의 근본 평등심(平等心) 자비심은 일체지의 상태를 깨닫기 위한 가장 기본적인 원인들 중에 하나입니다. 자비심은 수행의 시작단계나 중간단계 그리고 수행을 다 마치고 나서도 아주 중요합니다. 이제 질문은 자비심을 어떻게 수행하는가 하는 것입니다. 이제 자비(慈..

곰림바르빠 3. 자비심, 이타심, 보리심이 필요하다. 자비심(慈悲心)이 발동(發動)한 보살들은 모든 유정(有情)을 해탈(解脫)케 하려는 분명한 서원(誓願)을 세웁니다. 자비심(慈悲心)은 수행의 초기 단계나 중간 단계 그리고 마지막 단계 할 것 없이 꼭 필요한 것입니다. 위의 구절에서 말하..

곰림바르빠 2. 마음 수행(修行) - 집중과 분석(사마타 & 위빠사나) 교육을 받고 공부를 하는 것은 아주 중요합니다. 마음을 길들인다는 것은 마음에 익숙해지는 과정입니다. 불교의 맥락에서 보면, 익숙해짐 또는 명상수행은 마음을 긍정적으로 전환하는 것을 말합니다. 즉 잘못된 속성을 ..

곰림바르빠 1. 인과(因果) - 무명, 무지란 무엇인가? 그리고 해결방법 이와 같이 일체지(一切智)는 원인(因) 없이 생겨날 수 없는 것이며, [만일 원인 없이 일체지가 생길 수 있다면] 모든 것은 항상 일체지가 되어야 하기 때문입니다. [만일 어떤 것에도] 의존하지 않고 생기는 것이 있다면 [..

곰림 바르빠 전개(槪論) 위대하신 용수(龍樹, Nāgārjuna) 보살의 말씀 중에 다음과 같은 게송이 있습니다. 자신과 세상을 위해 위없는 깨달음을 얻으려면, 산(山)처럼 확고부동한 이타심(利他心)을 바탕으로, 모든 것을 감싸 안는 자비심과 이원(二元)을 초월한 지혜를 갖추어야 하리라. 지..