수선

때(時)와 훌륭함과 미진(微塵)과 연(緣)에 의하여 세간을 분별하니, 세간과 종자는 식(識)으로 저 인(因)에 의지해서 생기니라. 벽에 의지한 그림 모양과 같아서 사실을 알면 바로 없어지리니, 사람이 환상을 보는 것과 같아 생사(生死)를 본 것 또한 그러하네. 어리석은 사람은 어둠에서 속..

若於此法門 만약 이 법문에서 如理正思惟 理法대로 正思惟 하며 淨信離分別 청정한 믿음으로 분별 떠나면 成就最勝定 최승의 선정 성취하고, 離著處於義 義를 통하여 (일체 法相을) 집착함 떠나 成金光法燈 빛나는 法燈 이루리. 三有唯分別 三有(三界)는 오직 마음의 분별일 뿐이라, 外..

능가경(入楞伽經) - 총품(總品, 게송) 입능가경(入楞伽經) 총품(게송) 十八, 총 품(總品) (1) 그때에 세존께서는 이 수라다의 깊은 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨다. 어느 여름날에 새, 짐승은 아지랑이를 미혹한 마음에서 물로 본다 새 짐승은 물로 여겨 사랑하지만 저 물은 사실이 ..

생긴 모든 것은 허망하나니 모두 분별 짓는 마음 따라 일어났고 분별 짓는 마음 그대로 공(空)이라 분별 짓는 마음 따라 일어난모든 것 있지 않네 함도 없고 함이 없음도 없는 것이니 오직 허망한 분별만 버리면 되는데 어리석은 중생 미혹하여 집착함이 석녀(石女)의 아기나 꿈속의 자식..

이토록 깊은 밤, 暴風雨 속에 女子가 찾아올 理가 없지.』 거센 비바람 속에서 얼핏 女子의 音聲을 들었던 元曉 스님은 自身의 工夫를 탓하며 다시 마음을 굳게 다졌다. 『아직도 女人에 對한 憧憬이 나를 誘惑하는구나. 이루기 前에는 決코 자리를 뜨지 않으리라.』 姿勢를 고쳐 漸次 禪..

離 諸 分 別 모든 분별을 떠나라.

能誦千遍經秘呪 능송천편경비주 百億萬拜禮佛前 백억만배예불전 曲直是非有分別 곡직시비유분별 諸善功德氷消去 제선공덕빙소거 천만편의 다라니를 외우고 불전(佛前)에 수없이 절을 하더라도 시비 분별이 남아 있다면 모든 공덕이 얼음처럼 녹아없어지리라.

분별을 떠나야 부처를 본다. 부처님께서 바다를 건너 랑카성이 있는 섬에 들어가 마라야산 숲 속에 계실 때였다. 랑카성 주인 나파나왕은 부처님께서 자기 나라에 오신 것을 영광 으로 생각하고 궁전으로 맞아들였다. 부처님께서 성안으로 들어서자 그 고장 사람들은 남녀 노소 할 것 없..