수선

위빠사나 수행의 궁극적인 목적은 신수심법(身受心法)에 대해서 알아차림을 함으로써 삼법인과 사성제를 깨닫는 것이다. 나의 몸과 마음에 대한 알아차림으로 깨달음에 이를 수 있다. 위빠사나의 근거가 되는 대념처경(大念處經)에서는 신수심법(身受心法) 4가지를 알아차림의 대상으로 하고 있다. 그래서 이를 4념처 수행이라고도 한다. 4념처(四念處) 수행(위빠사나)은 몸[身], 느낌[受], 마음[心], 마음의 대상인 법[法]을 알아차리는 수행이다. 몸, 느낌, 마음(분별), 대상(삼라만상)을 대상으로 알아차림하는 수행이다. 신념처(身念處) 수행에서는 16가지 알아차릴 대상이 제시되고 있다. 몸에 대한 알아차림이다. 그 주요 대상으로는 “호흡”을 비롯하여, 행주좌와 (行住座臥) 4 가지와 지수화풍 4대(四大)에 대한 ..

반야란? “ 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. ” — 《반야심경》 반야(般若)는 산스크리트어 프라즈냐(प्रज्ञा prajñā) 또는 팔리어 빤냐(paññā)를 음에 따라 번역한 낱말로, 뜻에 따라 번역하여 지혜(智慧)라고..

불교경전의 분류 내용의 구분 경 전 의 종 류 초기 경전 숫타니파타, 법구경, 자설경, 여시어경, 장로(니)게경 선생경, 기세인본경, 대반열반경 인연 ․ 설화 경전 본생경, 불본행집경, 출요경, 인과경, 비유경, 현우경, 백유경, 육도집경 삼매 ․ 수행 경전 안반수의경, 수행도지경, 반..

<위빠사나> 위빠사나-정신집중법, 마음집중법, '꿰뚫어 봄', '통찰'을 의미함. 한자로 '관(觀)' 또는 '관법'이라 번역함. 남방 상좌부 불교의 수행법으로 동남아시아 및 구미에 널리 퍼져 있으며, 우리나라에서 요즈음 유행하는 수행법 사마타 마음을 하나의 대상에 집중하는 수행으로, ..

절이란 몸을 굽혀 상대방에게 존경의 예를 표현하는 것이다. 불교에서 말하는 절에는 두손을 모아 합장하고 허리를 숙여 반배하는 것과 오체투지(五體投地)의 큰 절이 있다. 오체투지란 두 무릎과 두 팔꿈치, 그리고 이마의 다섯 부분을 땅 바닥에 바싹 붙이고 절하는 것을 말한다. 이렇..

호흡수행의 다섯가지 법 나는 이와 같이 들었다. 어느때 부처님께서 기원정사에 계실때였다. 제자들에게 말씀 하셨다. 호흡수행에 매우 유익한 다섯가지 법이 있다. 첫째는 깨끗한 계율의 해탈이다. 율의와 위의가 구족한 행동으로 조그마한 잘못일망정 두려워 하여 계율을 배우고 수지..

반야 (般若) 란 ? 범어로 "프라즈냐"{(Prajna) 라고 하며 팔리 어로는 "판냐"(panna)라고 한다. "반야"는 바로 팔리 어 "판냐"의 음역어로서 마하와 같이 그 발음만 따서 옮긴 또 다른 예 이다. 이 또한 마하 에서와 같이 '반야"라는 의미를 중국말로 옮기기에 적당한 단어가 없었으므로 그 의미가 ..

*삼법인(三法印=진실하여 허망하지 않음) 첫째 어떤 법이 불교인가 아닌가를 기준하여 인가하는 법인(法印) 징표로서의 의미, 둘째 연기를 설명하는 것으로서의 진리, 셋째 존재의 실체를 인식하는 그릇된 고정관념을 타파하는 진리, 넷째 우주와 인간 삶의 현실을 그대로 보게 일깨우는 ..

보시에는 다음과 같은 세 가지가 있다. 1. 재보시(財布施) : 재물로 하는 보시 2. 법보시(法布施) : 부처님 법을 전해주는 보시, 보시 중 '법보시'가 최고. 3. 무외시(無畏施) : 공포를 없애 마음의 평안을 주는 보시 ※ 무주상보시(無住相布施) : 베풀고도 베풀었다는 相이 없는 최상의 보시 * ..

* 육바라밀(六波羅密) : 생사고해를 넘어 피안(彼岸)에 이르기 위한 보살의 여섯 가지 (1) 보시(布施): 남을 위해 조건 없이 베품. 이로 인색한 마음을 끊음. 재시.법시.무외시가 있다. (2) 지계(持戒) : 부처님 계율을 잘 지키고 바르고 청정하게 생활하는 것. 이계위사(以戒爲師). (3) 인욕(忍..