수선

*삼법인(三法印=진실하여 허망하지 않음) 첫째 어떤 법이 불교인가 아닌가를 기준하여 인가하는 법인(法印) 징표로서의 의미, 둘째 연기를 설명하는 것으로서의 진리, 셋째 존재의 실체를 인식하는 그릇된 고정관념을 타파하는 진리, 넷째 우주와 인간 삶의 현실을 그대로 보게 일깨우는 ..

삶은 지금 그대가 깨닫는 순간 일 뿐! 지금 그대가 보고 느끼는 순간순간 만이 확실한 그대의 삶임을 자각할 때 그대는 존재의 진실을 깨닫게 된다.- 悉知悉見 존재는 지금 그대가 인식하는 순간만 존재할 뿐. 과거나 미래는 존재하지 않는 꿈 속 여행이다. 그 인식하는 존재! 그 존재는 있..

계(戒)란? 계는 자신의 습관(習慣)을 바꿔 진리를 증득하는데 기초가 되는 뿌리(善根)이다. 계는 경계하라는 뜻이기도 하며 수행자가 계지킴이 근본이고 계를 지키면 수행과 수행의 목적에 이로움을 주기 떄문이며 계를 지키지 않고는 절대 원만한 수행을 이룰 수 없다. 계(戒) 지킴은 ..

1. 법성원융무이상 ; 본성은 원융하여 두 모습이 없고,2. 제법부동본래적 ; 모든 현상을 부동하여 본래 고요하다.3. 무명무상절일체 ; 이름도 없고 모습도 없고 일체가 끊겨,4. 증지소지비여경 ; 깨달음의 지혜로 알 바이고, 다른 경지가 아니다.5. 진성심심극미묘 ; 진실한 성품은 매우 깊고, 지극히 미묘해6. 불수자성수연성 ; 고유한 실체를 갖지 않고, 인연따라 이룬다.7. 일중일체다중일 ; 하나 속에 일체가 있고, 많음 속에 하나가 있고,8. 일즉일체다즉일 ; 하나가 곧 일체이고, 많음의 곧 하나이다.9. 일미진중함시방 ; 한 티끌 속에 사방이 담겨 있고,0. 일체진중역여시 ; 모든 티끌 속도 그러하다.1. 무량원겁즉일념 ; 한량없이 먼 겁이 곧 한 생각이고,2. 일념즉시무량겁 ; 한 생각이 곧 한..

(1) 차유고피유 (此有故彼有) - 이것이 있기 때문에 저것이 있고, 차생고피생 (此生故彼生) - 이것이 생기기 때문에 저것이 생긴다 차무고피무 (此無故彼無) - 이것이 없기 때문에 저것이 없고, 차멸고피멸 (此滅故彼滅) - 이것이 멸하기 때문에 저것이 멸한다. 연기설을 말함 (雜阿含, 卷13) (..

우리 앞에 어떤 문제가 생겨났을 때 보통 사람들은 그 문제를 해결하기 위한 방법으로 온갖 지식과 알음알이를 총 동원합니다. 지금까지 과거로부터 들어왔고 배워왔으며 익혀 온 온갖 방법을 다 써 보 고, 그것도 모자라면 다른 사람들에게 묻거나 책을 찾아보고 요즘 같으면 인터넷을 ..

'나'는 없습니다(無我). '나'는 어디에도 존재하지 않습니다. '나'가 없는 이유는 '나' 홀로 만들어진 것은 어디에도 없기 때문이며, '나' 스스로 배워 익힌 것은 어디에도 없기 때문입니다. 이 몸도 내가 아니며, 마음, 생각 또한 내가 아닙니다. 이 몸이란 부모님을 의지해 태어난 것이며, ..

현실이라는 지금 이 순간 내 앞에 일어나는 안팎의 일체 모든 경계는 재수 없게 어쩌다 생겨난 일이 아니요, 우연이나 숙명적으로 생겨난 일도 아니며, 그 어떤 절대자가 나를 시험해 보기 위해 만들어 낸 것 또한 아닙니다. 내 앞에 펼쳐진 모든 경계는 모두가 내가 만들어 낸 환영일 뿐..

개 경 게 (開 經 偈) 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今聞見得受持 願解如來眞實義 개법장진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 開法藏眞言 唵 阿羅南 阿羅多 唵 阿羅南 阿羅多 唵 阿羅南 阿羅多 ..

대한불청 법운 이규호 법우 글 제목: 금강경과 마음공부 법상스님 지음. 무한 출판사 2008.1.2시작 2008.1.10완독 **소중한 말씀들 5-우리들의 삶과 부처님의 삶이 전혀 다른 것이 아니다. 똑같이 먹고 자고 걷는다. 그러나 부처님은 깨어있는 정신으로 오직 그것을 할 뿐이며, 오직 매 순간순간..