수선

「나무묘법연화경」 제목봉창 수행이 곧 공관(空觀)이요 가관(假觀)이며 공가불이(空假不二)의 중도실상관(中道實相觀)이니, 제불(諸佛)의 일체종지(一切種智)가 발현(發現)되는 것입니다. 나무묘법연화경 제목봉창 수행은 우리의 이구일념삼천(理具一念三千)과 제불의 사증일념삼천(事證一念三千)이 원융화합 한 경지이니, 제불만덕을 원만하는 것이며, 생멸변역(生滅變易)을 거듭하는 개체인 우리의 근기와 상주부동하고 응용무궁 하는 제불의 본체인 묘법연화경과 계합하여 합일화 되는 것이고, 기법일체가 된 경지이니 본구무작삼신불(本具無作三身佛)을 성취하는 것입니다. 나무묘법연화경 제목봉창 수행함은 모든 불법의 총지(摠持)함이요, 일체 모든 부처님께 공양 공경 드림이요, 귀의함이며, 일체 모든 보살의 명호(名號)을 받아 지님이요,..

관음보살은 중생의 근기에 따라 몸을 나툰다 "선남자여, 어떤 국토의 중생을 부처의 몸으로서 제도할 이에게는 관세음보살은 부처몸을 나타내어 법을 말하고, 벽지불의 몸으로 제도할 이에게는 벽지불의 몸을 나타내어 법을 말하고, 성문의 몸으로 제도할 이에게는 성문의 몸을 나타내어 말하느니라." - 법화경, 관세음보살보문품 본심을 잃은 사람을 좋은 약을 주어도 먹지 않는다 본심을 잃지 아니한 아들은, 그 약이 빛과 향이 갖추어 있음을 보고 좋아하면서 곧 이 약을 먹어 병이 나았다. 본심을 잃은 아이들은 아버지가 오는 것을 보고 비록 환희하고 문안드리며 병 치료를 원했으나 그 약을 먹지 않았으니, 왜냐하면 독기가 깊이 들어 그 본심을 잃었으므로 이같이 좋은 빛과 향으로 갖춘 약을 좋지 않게 생각한 때문이다. - 법..