조주록 강해 31(140-141)

조주록 강해

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140. '묻고 싶으면 묻는 자를 알아라'

조주선사가 시중(示衆)하여 말했다.

“그대가 물어올 것도 아니요, 내가 대답할 것도 아니다.”

다시 말하기를,

“그대는 차수(叉手)하거나 합장하지 말라. 나도 선상(禪床)에서 불자(拂子)로 대답하지 않겠다.“

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조주선사가 대중에게 가르치기를, “그대가 물어올 것도 아니요, 내가 대답할 것도 없다.”고 했는데, 이 말은 그 반대로, 반어(反語)적으로 이해해야 되겠습니다. 선사가 법어(法語)를 내리지 않으면 또 어떻게 깨달을 길을 찾겠습니까? 물론 조주의 말은 물고기를 낚기 위한 미끼의 역할을 하는 것이지만 말입니다.

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뒷말도 마찬가지입니다. “그대는 차수(叉手)하거나 합장하지 말라." 여기서 차수(叉手)는 공손하게 두 손을 깍지 끼는 것이고, 합장(合掌)은 두 손바닥을 합하여 예배하는 것을 말합니다. 큰 스님 앞에 가르침을 받기 위해 경건한 자세를 갖추는 것이죠.

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그러면 조주는 '나도 선상에서 불자로 대답하지 않겠다.“는 말은, 사실 '그대들이 제대로 묻고 배우려는 자세를 갖추면, 나는 먼지를 터는 총채 같은 불자(拂子)로 대답하지는 않겠다.' 이 뜻으로 한 말입니다.

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구지선사는 단지 손가락 하나를 들었습니다. 왜 불자(拂子)와 손가락 하나를 들어 가르침을 펼쳤을까요? 석가가 영산회상에서 꽃을 든 소식입니다. 이 고향의 소식을 재빨리 낚아채야 큰 고래 한 마리를 건져 올립니다. 동해 바다로 나가지 않아도 고래를 낚을 수 있습니다. 오! 월척이네!

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그렇지만 조주선사는 이렇게 이해할 수 없는 행동만으로 도(道)를 보여주지는 않겠다는 다짐입니다. 단 전제조건이 있습니다. 그대들도 차수하거나 합장을 하는 것으로 질문이라고 가름하지 말라는 경고입니다. 물어보려면 당당히 말로써 물어보라 이 말이죠.

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애매하게 남의 흉내나 내어 행동이나 제스처로 도를 물으면 나도 애매하게 그렇게 대답할 수밖에 없음을 경고하는 것입니다. 이것이 그 시대의 병이란 말이죠. 괜히 몽둥이를 휘두르거나 고함을 지르는 것을 삼가야 한다는 뜻이기도 합니다.

141. '생각과 기억이 미칠 수 없는 곳'

한 스님이 물었다.

“생각과 기억으로는 미칠 수 없는 곳은 어디입니까?”

“이쪽으로 오너라.”

“이쪽으로 오는 것은 미칠 수 있는 곳입니다. 무엇이 생각으로 미치지 못하는 것입니까?”

조주선사는 손을 들면서 말했다.

“그대는 이것을 뭐라고 부르느냐?”

“손이라고 부릅니다만 큰스님께서는 뭐라고 부르십니까?”

“나는 백 가지 이름으로 말할 수 있다.”

“스님의 백 가지 이름에는 미칠 수 없겠으나 우선 뭐라고 부릅니까?”

“그게 바로 그대가 생각과 기억으로 미치지 못하는 곳이다.”

그 스님이 절을 하자 조주선사가 말했다.

“그대에게 생각과 기억이 미치는 곳을 가르쳐 주겠다.”

“어떤 곳입니까?”

“석가의 가르침과 조사의 가르침이 그대의 스승이다.”

“조사와 부처라면 옛 분들이 다 말씀해 놓았는데 무엇이 생각과 기억으로도 미칠 수 없는 곳입니까?”

조주선사가 다시 손가락을 들어 올리면서 말했다.

“뭐라고 부르겠느냐?”

그 스님이 한참 잠자코 있자 선사가 말했다.

“선뜻 말하지 못하고 다시 무엇을 의심하느냐?”

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여기서는 조주선사도 손가락 하나를 드는군요. 그러나 먼저 '이쪽으로 오너라'고 법을 알려주고 난 뒤의 행동입니다. 이 수행자는 생각이나 기억이 미칠 수 없는 곳, 곧 모든 사량 분별(思量分別)을 떠난 곳을 찾고 있습니다. 그 곳은 어디에 있을까요?

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조주는 손을 들어 보이면서 그 곳을 만나라고 합니다. 그렇지만 그 수행자는 손을 손으로 밖에 보지 못하니 그 곳을 찾을 수가 없습니다. 조주는 모든 사람이 손을 손이라고 부른다면 자기도 그렇게 불러야 하겠지만 그 곳이 바로 모든 생각이나 기억, 분별을 떠난 곳이라고 바른 가르침을 주고 있습니다. 여러분도 바로 여기서 깨달아야 합니다. 조주가 손을 든 그 곳에 우리 마음의 고향 소식이 있습니다. 즉시 알아채십시오.

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조주가 활을 그렇게 세게 당겼는데도 그 수행자의 가슴에서 화살이 튕겨져 나오자, 다시 활시위를 당깁니다. '석가와 모든 조사의 가르침이 그대의 스승이다.' 즉, 석가모니와 조사들의 말로 한 가르침은 그대가 마음으로 깊이 살펴보면 손가락임을 알아챌 수가 있다는 말입니다.

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그리곤 한 손가락을 들어 그 스님을 조준하면서, '그러나 내가 이렇게 손가락을 든 곳이 사량 분별을 떠난 곳이니 이 곳이 어디인가?' 빨리 말해라! 빨리!' 조주는 다시 한 번 세차게 당깁니다. 여기서 전광석화처럼 번뜩 눈이 떠져야 합니다. 여러분도 빨리 말해 보십시오. 이곳이 어디입니까?

지금까지 설명한 내용이 여러분의 마음속에 오리무중으로 안개만 꽉차 있으면 처음부터 찬찬히 열 번이라도 마음으로 캐물어 들어가십시오. 위 140번 선문답부터 다시 시작하여 마음으로 깊이 의심하면서 찬찬히 살펴보란 말입니다.

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'조주가 손가락 하나를 든 이곳이 도대체 어디인가?' 이것이 마음을 깨닫는 훈련입니다. 반복해서 말합니다. 열 번, 백 번이라도 해답을 보려고 하지 말고 의심해 들어가십시오. 왜 불자로 답하지 않겠다고 했는가? 왜 손은 들었는가? 또 손가락은 왜 들었는가?

[출처] 조주록 강해 31(140-141)|작성자 byunsdd