수선

수도라 함은 마음을 항복 받는 것으로 시작과 끝을 마무리함으로 간절하고도 중요하게 여긴다. 배우는 사람은 만에 하나라도 도를 이루지 못하는 것은 마음을 항복 받지 못하고 아만에서 벗어 나지 못하기 때문이다. 어째서 마음을 항복받는 것이 수도하는데 중요함이 되는가 하면 성품..

말 은 업 을 짓 는 다

큰 도를 닦고자 하는 자는 마땅히 먼저 뜻을 성실하게 하고, 마음을 바르게 한 뒤에 공부를 착수해야 한다. 마음이 정직하지 못하면 비록 옳은 도를 닦는다고 하더라도 바른 법이 모두 사악한데로 돌아가서 반드시 마구니나 외도에 떨어지게 될 것이다. 참다운 수행을 하는 사람은 시시각..

지(止)는 멈추어 모든 번뇌를 그치는 것이고, 관(觀)은 자신의 마음을 관찰하는 것.

有一物於此하니 從本以來로 昭昭靈靈하야 不曾生 유일물어차 종본이래 소소영령 부증생 不曾滅이며 名不得狀不得이로다. 부증멸 명부득상부득 여기에 한 물건(본성)이 있는데 본래부터 한없이 밝고 신령스러워 일찍이 생겨나지도 않았고, 없어지지도 않는다. 이름을 지어 붙일 수도 없..

어리석은 이는 번뇌를 끊고 열반을 얻으려 하지만 번뇌를 끊으려는 집착 때문에 오히려 열반을 얻지 못한다. 지혜로운 수행자는 번뇌가 실체가 아님을 알기에 번뇌를 끊겠다는 생각조차 놓아버려 항상 열반에 머문다. 만약 열반을 얻으려는 사람이 삶을 죽음과 다르다고 보고, 번뇌를 열..

아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論) 해제 1. 아비달마 논서와 『구사론』 『아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論, Abhidharmakosa-sastra)』은 소승 제부파 중 설일체유부(說一切有部, Sarvasti vada)의 아비달마 논서 가운데 가장 핵심적인 논서이다. 그렇다면 먼저 '아비달마'란 무엇인가? 불타 입멸 후 ..

若於坐禪時 雖爲對治心浮動故修止 而心不住 亦無法利 當試修觀 若於觀中 卽覺心神明 寂然安穩 當知宜觀 卽當用觀安心 是則略說隨便宜修止觀相 但須善約便宜修之 則心神安隱 煩惱患息 證諸法門也 수행자가 좌선할 때 '지' 수행을 닦아 들뜨고, 혼침에 빠지는 병마를 대치했는데도 여..

이 세상에서 가장 뛰어난 창조력을 지닌 이는 곧 어머니입니다. 생명을 가진 사람을 만들어 내기 때문입니다. 어머니는 우주의 생명력을 사랑으로 빚어 탄생시킵니다. 이런 창조의 능력을 지닌 어머니이므로 삶을 아름답게 가꾸는 일도 어머니들의 차지가 되어야 합니다. 가정의 중심은 ..

《실천수행을 위한 四聖諦의 바른 이해》 智雲(松廣寺 講院/講主) 1. 최상의 가르침. 2. 苦를 초월하는 수행의 체계. 3. 실천적 수행체계 1) 열반(滅)이라는 목적지에 대하여. 2) 結果(苦)라는 출발점에 대하여. 3) 原因(集)이라는 방향에 대하여. 4) 길(道)이라는 방법에 대하여. 4. 견줄 수 없는..