수선

깨달음의 길 위빠사나(vipassana) 부처님께서 직접 행하셨던 수행법 거해스님 위빠사나는 팔리어(원시경전)의 위(vi)와 빠사나(passana)의 두 단어의 복합어로서 위(vi)의 뜻은 세가지 특성 즉 苦(pukkha), 無常,(Anicca), 無我,(Anatta)의 자연적 성품을, 빠사나(passana)는 '본다'라는 뜻으로 쉽게 풀이하..

제10장 아수라 품 Asura-vagga 아수라 경(A4:91) Asura-sutta 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사왓티의 제타 숲에 있는 아나타삔디카 승원에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. "비구들이여" 라고. 그러자 비구들도 받들었다. "세존이시여" 라고. 세존께서..

제8장 아라한 품 Arahatta-vagga 괴로움 경(A6:75) Dukkha-sutta 1. “비구들이여, 여섯 가지 법을 갖춘 비구는 지금 여기에서 슬픔·비탄·고통·근심·번민이 있는 삶을 삶을 살고, 몸이 무너져 죽은 다음에는 나쁜 곳[惡處]에 태어날 것이 예상된다. 무엇이 여섯인가? 감각적 쾌락에 대한 생각, 성..

제11장 탐욕의 반복 품 Rāga-peyyāla 깨달음의 구성요소 경(A7:87) Bojjhaṅga-sutta 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사왓티의 제타 숲에 있는 아나타삔디카 승원에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. "비구들이여" 라고. 그러자 비구들도 받들었다. "세..

제목 : 괴로움을 극복하는 방법 - 출처 : 상윳따 니까야 中 56번째 상응, 진리 상윳따(각묵스님 옮김) 괴로움을 꿰뚫어 알기 위해서는 삼매를 닦아야 한다는 말씀 - 삼매 경(S56:1) 1. 이와같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무셨다. .....

초기불교에서 무엇을 배울 것인가 자비선명상센터 지도법사 지운 스님 “포살 정착될 때 부처님 정신 구현” 포살은 출가자 학습 장소 계율로 대중이 서로 화합 스님들은 수행·법문 매진 사찰운영 재가자 에 맡겨야 불교는 기본적으로 법(法)을 중심으로 서야 합니다. 법은 다르마 혹은..

네 죽음을 기억하라, 죽음에 대하여 아홉 가지 기억하기 “내가 헛되이 보낸 오늘 하루는 어제 죽어간 이들이 그토록 바라던 하루이다.”라는 말이 있다. 이 말은 그리스 철학자 소포클레스가 한 말이라 한다. 이와 비슷한 말이 있다. 그것은 “네가 헛되이 보내고 있는 오늘은 어제 죽은 ..

머물것인가 벗어날 것인가 글을 쓸 때 제목을 나중에 붙인다. 좋은 소재가 생각나서 글을 구성하고 난 다음 핵심어를 키워드로 하여 제목을 단다. 그러나 때로 제목을 먼저 짓고 그 제목에 맞추어 구성하는 경우도 있다. 잘못된 습관과 관련하여 ‘머물것인가 벗어날 것인가’라는 말이 ..

인간으로 태어나기가 왜 어려운가, 정법(正法)만나기가 왜 어려운가 개경게(開經偈) ‘무상심심미묘법 백천만겁난조우(無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇)’라는 게송이 있다. ‘위없이 깊고깊어 미묘한 불법, 백천만겁에도 만나기 어려워라.’라는 뜻이다. 대승불교 경전을 독송할 때 ‘..

육입처는 마음의 영역 사람이 본 것은 그다지 믿을 것이 못된다. 기억에 의존하지만 기억이 가물가물 하면 어떤 것이 사실인지 알 수 없다. 더구나 기억은 조작된다는 사실이다. 기억 속의 사건이 시간이 지남에 따라 변질되어서 전혀 다르게 인식될 수도 있다는 것이다. 그런 기억은 마..