수선

第二十八 도행품(道行品) 도행품(道行品)이란 불도의 대요(大要 : 불교의 요지)와 도탈(度脫 : 어떻게 중생들을 제도하여 괴로움에서 벗어나게 할 수 있는가)를 설명하여, 이것을 지극히 묘한 것으로 삼는다. 팔정[八正 : (1)정견(바른 견해와 불교의 바른 세계관 인생관으로서의 인연과 사..

第二十七 봉지품(奉持品) 봉지품(奉持品)이란 도(道)의를 해설한 것으로, 법은 덕행을 귀중하게 여기고, 탐냄과 사치를 쓰지 않는다. 불경의 도를 좋아하는 사람은 이익을 다투지 아니하고, 이익이 있거나 이익이 없거나 욕심내지 않고 미혹되지 않는다. 항상 배우기 좋아함을 근심하고 ..

진구품(塵垢品) 第二十六 진구품이란 것은 맑고 흐림을 분별하는 일이다. 배우면 마땅히 청렴결백하여 오욕을 행하는 일이 없다. 살아서 선행을 하지 않는 다면, 죽어서 악도에 떨어진다. 가는 것이 빨라 시간이 없고, 다다름에 소요되는 금품이 없을 것이다. 마땅히 지혜를 구하여 써 마..

第二十五品 분노품(忿怒品) 분노품이라 성냄의 해됨을 보고, 관대하고 광대하고 인자하고 부드러운, 하늘이 돕고 사람들에게 사랑을 받는다. 분노하면 법을 보지 못하고, 분노하면 도리를 알지 못한다. 능히 분노를 제거하는 사람은, 복과 기쁨이 항상 몸에 따라다닌다. 탐내고 음탕하면 ..

第二十四 호희품(好喜品) 호희품이란 사람의 많은 기쁨을 금하여, 능히 탐욕하지 않으면, 곧 근신과 걱정이 없다. 도에 어긋나며 곧 스스로를 다르고, 도에 따르면 곧 스스로에 어긋난다. 의를 버리고 좋아하는 것을 취함을, 이것을 사랑과 욕심에 따른다고 한다. 마땅히 사랑하는 곳에 나..

第二十三 안녕품(安寧品) 안녕품이란 편안하고 위태함을 차례에 따라 차이져서, 악을 버리고 선에 나아가면, 유쾌하여서 떨어지지 않는다. 나의 삶이 이미 편안하니, 원망해도 성내지 않는다. 많은 사람에게 원망이 있어도, 나는 원망 없음을 행하리라. 나의 삶이 이미 편안하니, 병을 병..

第二十二品 술불품(述佛品) 술불품이란 부처님의 신령한 덕은 이익으로 제도하지 않음이 없어, 밝혀서 세상의 법칙이 됨을 말한다. 이미 이겨서 악을 받아들이지 않고, 모든 세상을 이기고, 밝은 지혜는 커서 지경이 없어서, 어두움을 열어 도로 들어가게 한다. 그물을 끊어 걸어 방해함..

第二十一 세속품(世俗品) 세속품이란 세상은 허깨비와 꿈임을 설명한 것이다. 마땅히 들뜬 영화를 버리고, 힘써 도의 씀을 닦으라. 수레가 길을 감과 같아서, 편편하고 큰 길을 버리고, 사악한 지금 길을 따르면 실패하여 굴대가 꺾이는 근심이 생긴다. 법을 떠남도 이와 같으니, 법이 아..

제이십 애신품(愛身品) 애신품은이란, 배움을 권하는 까닭은, 마침내 자기에게 이익 됨이 있어, 죄를 멸하고 복을 일으킨다. 스스로의 몸을 사랑하는 사람은, 삼가서 지킬 바를 지키고, 원하고 바라서 깨닫고자한다면, 올바름을 배워서 쉬지 않아야 한다. 몸을 제일로 삼고, 항상 스스로 힘..

第十九 노모품(老耗品) 노모품이란 사람에게 권하여 목숨과 더불어 다투지 아니하면 늙어서 후회해도 무슨 이익이 있을지를 가르친 것이다. 이 세상은 항상 업화(業火)에 불타고 있는데, 무엇을 기뻐하고 무엇을 웃을 것인가! 어둠에 덮여 있는 세상에, 어찌 광명을 구하려 하지 않는 것인..