수선

第十八 도장품(刀杖品) 도장품(刀杖品)이란 자비와 인자함을 가르치고 익히면, 칼이나 몽둥이를 행하여, 중생을 해치는 일이 없다. 모두가 다 죽음을 두려워하여, 몽둥이의 아픔을 두려워하지 않음이 없다. 자기를 용서하여 가히 비유로 삼아, 죽이지 말고 몽둥이를 행하지 말라. 모든 생..

第十七 악행품(惡行品) 악행품이란 악한 사람에게 감화되어 간절하면, 움직이면 죄의 갚음이 있으니, 행하지 않으면 근심이 없다. 착함을 보고도 따르지 않으면, 도리어 악한 마음에 따르게 된다. 복을 구하면서 올바르지 아니하면, 도리어 사악하고 음란함을 즐기게 된다. 대저 사람이 ..

第十六 술천품(術千品) 술천품이란 배우는 사람이 불경이 많아서 그 뜻을 올바르게 깨닫지 못할 때에는, 줄여서 밝힘만 못함을 보이고 있다. 비록 천 마디 말을 외울지라도, 구절의 뜻이 올바르지 못하면, 한 가지 요점을 듣고 마음을 멸함만 못하다. 비록 천 마디 말을 외울지라도, 의가 ..

第十五 나한품(羅漢品) 나한품이란 참다운 사람의 성품과, 욕심을 벗어나고 집착함이 없어, 마음이 변하지 않음을 말한 것이다. 모든 근심과 걱정을 버리고 나서, 아무 것에도 사로잡히지 않는 깨달은 사람에게는, 아무런 마음을 잡히거나 고뇌가 없다. 마음이 깨끗하여 생각을 얻어, 탐..

第十四 명철품(明哲品) 명철품이란 지혜 있는 수행하는 사람의 복을 닦고 도(道)로 나아가, 법을 밝은 거울로 삼음을 든 것이다. 깊이 선악을 보고, 마음에 두렵고 꺼림을 알아, 두려워하여 침범하지 않으며, 마침내 길하여 근심이 없다. 그러므로 세상에 복이 있으니, 생각하고 생각하여 ..

第十三 우암품(愚闇品) 우암품이란 장차 어두움을 열므로써, 그러므로 그 태도를 베풀어 , 엿보아 밝히기를 바라는 것이다. 잠자지 않으면 밤이 길고, 피곤하고 게으르면 도가 길며, 어리석으면 생사가 기니, 올바른 법을 알지 못하기 때문이다. 어리석은 마음은 항상 어두워, 가는 것이 ..

第十二 화향품(華香品) 황향품이란 배움을 마땅히 행하여, 꽃으로 인하여 열매를 보듯이, 거짓으로 하여금 참됨으로 돌아오게 함을 밝힌 것이다. 누가 능히 땅을 가려, 경계함을 버리고 하늘을 취할까! 누가 법구(法句)를 풀어서, 좋은 꽃을 고르는 것 같이 할 수 있을까! 배우는 사람은 땅..

第十一 심의품(心意品) 심의품이란, 마음과정신이 비록 비어서행체가 없다 할지라도, 지어내면 다함이 없음을 말하고 있다. 心意品者는 設意井神이 雖空無形이라도 造作無竭이니라. 마음으로 하여금 개로 만든다면, 지키기도 어렵고 금하기도 어렵다. 지혜로 그 근본을 바로잡으면, 그 ..

第十 방일품(放逸品) 방일품이란 계율을 인용하여 정을 경계하고, 사악함을 막고 잃음을 살피어, 도로써 현명함을 권한 것이다. 放逸品者는 引律戒情하고 防邪撿失하여 以道勸賢이니라. 계율을 단 이슬의 도로 삼고, 방일을 죽음의 지름길로 삼는다. 탐내지 않으면 곧 죽지 않고, ..

第九 쌍요품(雙要品) 쌍요품이란 쌍쌍이 서로 밝히는 것이다. 선함과 악함에는 대가 있으니, 의를 드는 것도 간단하지는 않다. 雙要品者는 兩兩相明이니라. 善惡有對하니 擧義不單이니라. 마음은 법의 근본이 되니, 마음은 존귀하며 마음을 부린다. 마음속에 악함을 생각하여, 곧 행동한..