수선

멍텅구리 멍텅구리 모두 모두가 멍텅구리 온 곳을 모르는 그 인간이 갈 곳을 어떻게 안단말가 온 곳도 갈 곳도 모르누나 그것도 저것도 멍텅구리멍텅구리 올 때는 빈손에 왔으면서 갈 때에 무엇을 가져갈가 공연한 탐욕을 부리누나 그것도 저것도 멍텅구리 멍텅구리 백년도 못사는 그 인..

경전공부는 마음 바로보기 위함이다 하성미 기자 중앙승가대 명예교수 종범 스님 부산불교열린아카데미… ‘마음공부와 경전공부’ 대상을 보는 나는 잊은 채 나그네를 쫓아 주인 잃는다 망상 만드는 自性 청정하니 시선을 안쪽으로 돌려 보라 불도(佛道)를 닦는 불자라면 누구나 깨달..

방송 보기: 불교TV 오늘 법문은 나는 불성이다. 나는 불성이다. 이런 제목으로 말씀드리겠습니다. 조선시대에 서산스님께서 운수단가사라고 하는 의식문을 하나 편집을 하셨는데요. 거기에 무슨 말씀이 있느냐 하면 我有一券經아유일권경. 나에게 한권의 경이 있다. 不因紙墨成불인지묵..

종범스님 - 무아와 아상 오늘 말씀드리고자 하는 법문은 무아와 아상, 이런 주제로 말씀드리겠습니다. 석가모니부처님께서 깨달음을 얻으신 것은 무아에 대한 깨달음입니다. 무아. ‘나’라는 것이 없다. 이런 깨달음입니다. 이 무아를 다른 말로 하면 연기라고도 하고, 중도라고도 하고, 해탈이라고도 하는데, **** 무아입니다. ‘나’라는 것이 없다. 이것을 깨들은 거죠. 그러면 ‘나’라는 것이 없는 게 뭐냐? 세계적으로 불교에 지도력을 발휘하고 있는 프랑스에 계시는 월남스님, 틱낫한스님은 무아를 아주 쉽게 가르치고 계십니다. 뭐냐 하면 나에는 나 아닌 존재로 다 채워졌다. 그렇기 때문에 나라는 것은 없다. 이렇게 말씀하고 계세요. 나는 나 아닌 존재로 모두 채워졌다는 거예요. 이 나에는 첫째 뼈가 있는데, 이 ..

죽지도 않았는데 죽을까 걱정하나 종범스님(중앙승가대학교 총장) 오늘은 학인과 도인을 주제로 말씀 드리겠습니다. 학인(學人)은 배우는 사람이고, 도인(道人)은 실행하는 사람입니다. 학인이란 원래 학도인(學道人)의 준말로 ‘도를 배우는 사람’이라는 뜻이며 도인은 행도인(行道人)..

신심信心이라. 믿는 마음인데, 이 신심이라는 사람의 마음을 설명說한 것이 유식唯識인데, 유식이라고 하는 불교학은 사람 마음의 얼개를 설명하는 학문이다. 사량 思量은 생각이다. 그런데 신심信心이 그 유식학唯識 중에서 선善 십일十一 선심善心이 열한 가지가 있는데, 그 마음 중에..

“가는 데마다 본래 자리, 이르는 데마다 출발지” 종범 스님, 월정사 ‘한암대종사 화엄산림’서 ‘화엄경’ 1~6품 법문 “깨닫고 보면, 한 걸음도 옮긴 적이 없습니다. 가는 데마다 본래 자리요, 이르는 데마다 출발지입니다. 그대로 화엄광불 비로자나 부처님의 세계라는 것을 깨달으면..

참회와 반야바라밀 수행 참회는 돌이키는 것, 돌아보는 것, 뉘우치는 것을 참회라고 한다. 무엇을 참회하는가? 우리 중생이 자기도 모르게 어리석음이라는 것이 있다. 그래서 그 어리석음은 두 가지 성격을 가지는데, 하나는 어리석을 치, 어두울 암, 치암(痴暗)이라고 한다. 치암(痴暗)이..

내용 : 발심(發心)이란 마음을 낸다 혹은 마음을 일으킨다라는 뜻이다. 낸다 일으킨다는 말은 마음을 갖는다, 마음을 쓴다의 뜻이기도 하다. 어떤 마음을 내는 것이 발심인가 하면, 발보리심을 말한다. 금강경에 ‘발 아뇩다라삼먁삼보리심’이라는 말이 나오는데, 아뇩다라삼먁삼보리심..

봉은사 하안거 입재법문/중앙승가대 총장 종범스님 “쓸데없는 망상 놓고 마음 챙겨 정진합시다” 중앙승가대 총장 종범스님은 지난 12일 사부대중 1000여 명이 모인 가운데 서울 봉은사(주지 원혜스님) 법왕루에서 하안거 입재법문을 했다. 이 자리에서 종범스님은 “〈금강경〉이 영험..