수선

일심삼관(一心三觀) 공, 가, 중(空, 假, 中) 중도사상을 하나의 체계로 세우신 분은 중국이 천태(天台)스님입니다. 천태스님의 중도사상의 불교체계가 가장 세밀합니다. 때문에 불교를 학문적으로 공부할 때는 꼭 천태학을 먼저 하라는 그런 말씀이 있습니다. 그런데 천태학의 결론 같은 ..

마음의 고향 제 15 집 성륜사 조선당에서(1995년2월27일) 청화 큰스님과 광주전남 교수불자들과의 대담 법어입니다 -. 부사의(不思議) 해탈법문 [1] 질 문 : 벽산당(碧山堂) 금타 대화상(金陀大和尙)의 재일에 큰스님께서 설법하신 불가사의 해탈법문에 대해서 유연 불자들이 信心을 북돋을 수..

-. 일체존재는 한 생명체 [1] 광주가 제 태생은 아닙니다. 저는 시골의 가난한 집에서 태어났기 때문에 광주에서 자라지는 못했습니다. 그러나 광주 사범(師範)을 졸업했기 때문에 광주는 고향이나 다름없이 깊은 인연이 있습니다. 또 20대에 승려가 된 뒤에도 주로 광주권에서 많이 지냈습..

-. 안심법문(安心法門) [1] 이번 법회는 참으로 의의 있는 희유(稀有)한 법회입니다. 경륜이 깊으신 대덕 스님들도 오시고, 또 우리 법사님, 거사님, 보살님들도 오셔서 참으로 만나기 어려운 법회입니다. 저는 한국에서는 더러 우리 스님 네들끼리 사흘이나 일주일이나 강의식 법문을 한 적..

불이일원론 不二一元論 - 청화큰스님 법문 그 무명이란 것이 없을 무(無)자 밝을 명(明)자, 무명인데 무명이란 것이 그야말로 집요한 것입니다. 진리를 모르는 것이 무명인데, 인생고는 다름 아닌 무명 때문에 잘못보기 때문에 생기는 것입니다. 불경에는 제고가 무명고(諸苦無明故)라. 인..

유식삼성(唯識三性) 1. 편계소집성(遍計所執性)…정유리무(情有理無)…실무망유(實無妄有)…유(有) 2. 의타기성(依他起性)…여환가유(如幻假有)…공(空) 3. 원성실성(圓成實性)…정무리유(情無理有)…실유망무(實有妄無)…중도(中道) 그 다음 법문은 유식삼성이라. 오직 유(唯)자, 알 식(識)..

Ⅰ. 산은 산 물은 물(山是 山 水是 水) 지금까지 제가 말씀드린 것이 너무 근본적인 문제만 말씀드렸기 때문에 사실 불자님들께서는 별로 흥미롭지 못하고 또 알기도 어려웠을 것이라 생각됩니다. 불교가 눈에 보이는 세계, 이른바 형이하학적인 형식적인 세계만 가지고 말씀 했으면 상식..

광명. 광명열반 열반사덕(涅槃四德) ⊙열반(涅槃 Nirvana) : 적멸(寂滅), 불생(不生), 무위(無爲), 안락(安樂), 해탈(解脫), 원적(圓寂), 영생(永生) ⊙열반사덕(涅槃四德) : 상(常), 락(樂), 아(我), 정(淨) 1. 상덕(常德) : 상항불변(常恒不變)하여 생멸(生滅)이 없으며 수연화용(隨緣化用)이 부덕 (不..

이 시간에는 주로 참선에 관해서 말씀을 드리겠습니다. 참선 공부는 우리가 가령 수영을 한다 할 때는 물에 들어가서 실지로 헤엄을 치는 법을 배워야 하듯이, 참선공부도 말로 하는 것이 아니라, 실지로 우리가 닦아서 나가는 것이기 때문에 이른바 실참실수(實參實修)라. 정말로 우리 몸..

청화 큰스님 - 참선(參禪)의 바른길 요심수도(了心修道) 밥만 좀 얻어먹고서 갈려고 맘먹은 것인데........ 삼년결사(三年結社)를 하신 스님들이 계신다기에 감동한 나머지 말씀을 좀 드리고자 들어왔습니다. 저도 삼년결사를 몇 번이나 해 보았습니다. 태안사(泰安寺)에 들어와서 정식으로 ..